具体描述
毕飞宇：我答应过自己，超码要为上世纪七○年代留下两本书。有了《玉米》和《平原》，我踏实了许多。
《平原》是毕飞宇继《玉米》之后，厚底扎实的长篇创作。场景是典型中国农村的王家庄──民主的死角，自由的死角，也是尊严、同情、悲悯和爱的死角。时间是一九七○年代，那是个必须斗争、不断革新，非得使人性扭曲变形，才能活得下来的时代。
这是一个人的故事，一群人的故事，也是一代人的故事──
端方高中毕业，回到了王家庄，沉重得近乎残酷的农活给了他第一个下马威。青春期特有的骚动并没有因为身体的疲惫而消灭，在收获的季节，端方找到了他的爱情，地主的女儿三丫成了他生命中的第一个女人。而知青出身的大队女支书吴蔓玲，原本是一个几乎已没有性别意识的「政治动物」，却被端方点燃了爱情之火……。
禁忌的年代，被压抑的情与爱，继《玉米》之后，毕飞宇对乡土、权力、身体做了最华丽而暴烈的书写。
本书特色
★继《玉米》之后，毕飞宇以《平原》讲述了苏北平原上人性最动人的篇章。
得奖与推荐
2005年《中华读书报》年度图书之10佳
2005年入围《当代》年度最佳长篇小说奖
2005年中国小说学会年度中国小说排行榜入围长篇小说前五名
2006年首届中华优秀出版物奖提名奖
《平原》是毕飞宇继《玉米》之后，厚底扎实的长篇创作。场景是典型中国农村的王家庄──民主的死角，自由的死角，也是尊严、同情、悲悯和爱的死角。时间是一九七○年代，那是个必须斗争、不断革新，非得使人性扭曲变形，才能活得下来的时代。
这是一个人的故事，一群人的故事，也是一代人的故事──
端方高中毕业，回到了王家庄，沉重得近乎残酷的农活给了他第一个下马威。青春期特有的骚动并没有因为身体的疲惫而消灭，在收获的季节，端方找到了他的爱情，地主的女儿三丫成了他生命中的第一个女人。而知青出身的大队女支书吴蔓玲，原本是一个几乎已没有性别意识的「政治动物」，却被端方点燃了爱情之火……。
禁忌的年代，被压抑的情与爱，继《玉米》之后，毕飞宇对乡土、权力、身体做了最华丽而暴烈的书写。
本书特色
★继《玉米》之后，毕飞宇以《平原》讲述了苏北平原上人性最动人的篇章。
得奖与推荐
2005年《中华读书报》年度图书之10佳
2005年入围《当代》年度最佳长篇小说奖
2005年中国小说学会年度中国小说排行榜入围长篇小说前五名
2006年首届中华优秀出版物奖提名奖
著者信息
作者简介
毕飞宇
一九六四年生于江苏兴化。扬州师范学院中文系毕业，曾任教师，后从事新闻工作。八○年代中期开始小说创作，他的文字叙述鲜明，节奏感掌握恰到好处。曾获得英仕曼亚洲文学奖、鲁迅文学奖、茅盾文学奖、百花文学奖、中国作家大红鹰文学奖、中国小说学会奖等，《推拿》获选为《中国时报》开卷年度十大好书。
着有《玉米》、《青衣》、《平原》、《造日子》、《推拿》、《大雨如注》、《充满瓷器的时代》、《小说生活──毕飞宇、张莉对话录》、《小说课》等书。
毕飞宇
一九六四年生于江苏兴化。扬州师范学院中文系毕业，曾任教师，后从事新闻工作。八○年代中期开始小说创作，他的文字叙述鲜明，节奏感掌握恰到好处。曾获得英仕曼亚洲文学奖、鲁迅文学奖、茅盾文学奖、百花文学奖、中国作家大红鹰文学奖、中国小说学会奖等，《推拿》获选为《中国时报》开卷年度十大好书。
着有《玉米》、《青衣》、《平原》、《造日子》、《推拿》、《大雨如注》、《充满瓷器的时代》、《小说生活──毕飞宇、张莉对话录》、《小说课》等书。
图书目录
星垂平野阔──编者
生命中的壮阔平原──毕飞宇
上卷 内文（第一章─第十二章）
下卷 内文（第十三章─第二十四章）
生命中的壮阔平原──毕飞宇
上卷 内文（第一章─第十二章）
下卷 内文（第十三章─第二十四章）
图书序言
自序
生命中的壮阔平原
作家的生活是枯燥的，几乎说不出什么来，但是，也有一点好，在他回首往事的时候，他可以用一部又一部作品的书名来命名已逝的时光。举一个例子，二○○三年一月至二○○五年七月，我生命中的这两年零七个月，它们平静如水，可它们有一个壮阔的名字，叫《平原》。
我的生日在一月。每年的一月我都是神经质的，有不可遏制的体能、想像力，当然，还有不可遏制的表达欲望——《青衣》动工于二○○○年的一月；《玉米》动工于二○○一年的一月；《玉秧》则动工于二○○二年的一月；到了二○○三年的一月，《平原》又上手了。我曾经用夸张的、玩笑的语调寻问我远方的朋友：「为什么一到冬季我就这样才华横溢的呢？」
其实不是「才华横溢」，是恐惧。生日临近，我的心智，我的肉体，它们对「时光」就有了异乎寻常的敏锐，我能感受到「时光」对我的洞穿。「时光」是尖锐的，也是汹涌澎湃的，这个世上没有比「时光」更加倔强的东西了，它义无反顾，一去不回头。
我很小的时候对「时光」就有了敬畏。因为敬畏，所以恐惧。因为恐惧，所以爱惜。因为爱惜，就有所企图。我的有所企图无非就是做点什么。是啊，做点什么。做点什么呢？我只能寻找一些虚空的东西来陪伴我——我的认知，我的感受，我的激情，我的语言，我的想像，我的表达。
在我的书房里，我不再恐惧。在书房，我可以笑傲我的时光。你去吧，你来吧。无论你对我做了什么，我爱你。
《平原》描绘了一九七六年这一个特定的「时光」。当我在二○○三年一月回望一九七六年的时候，不恰当的野心出现了。我渴望包饺子。我渴望一巴掌把一九七六年拍扁了，然后，把我对「文革」所有的认识都包裹进去。在《平原》当中，我描绘了一个叫「王家庄」的地方——那也是《玉米》的人文地址——谢天谢地，宽容的朋友们已经把「王家庄」放置在中国当代文学的地理版图上了。那不是一块「邮票大的地方」，充其量，那只是一个「芝麻大的地方」。这地方为什么叫「王家庄」呢？原因很简单，这地方姓「王」，它是民主的死角，自由的死角，也是尊严、同情、悲悯和爱的死角。它奉行的依然是「王道」。
作为一部「批判历史主义」的小说，在小说的结尾我写到了一条狗。这条狗是一个重要的「人物」。牠是狂犬。在一九七六年的冬季，牠被打死了。牠在临死之前咬了男主人公端方一口。当我写完《平原》的时候，我在二○○五年的盛夏推开了我的窗户，我望着窗外，特别想知道，端方，你在哪里？你在做什么？你的健康有异样吗？你的伤疤是否放射出刀锋或冰块一样的光芒？
在这里我必须要说一说三丫，那个不幸的女孩子。我在这里把她专门提出来，也许不是因为这个人描写得成功。这个人物是《平原》的支撑点。从小说结构的意义上说，她不是。但是，在我的情感上，她瘦弱的身体一直支撑在我的内心。为了描写她，我花费了太多的时间。从技法上说，她并不难写。是我害怕她。我害怕在我的小说里和她面对面，我只能停下来，一次又一次停下来。当她被我「写死了」的时候，我感受到了一个人作为小说家的不洁。可我没有办法。我无能为力。柏拉图说，艺术家是不道德的。是的，作为《平原》的作者，我感受到了艺术家的铁石心肠。这是代价。
除了端方，三丫，除了「王家庄」的那些农民，我在「王家庄」还安置了一些特别的人物，那个叫吴蔓玲的知青，还有那个叫顾先生的右派。熟悉中国当代文学的读者朋友们也许可以发现，他们和以往的「知青」和「右派」是有所区别的。我珍惜这种区别。这种区别并不是来自于我的认识才能和文学才能，我把它归功于理性的进步。
现在是二○○七年的夏季，我已经在写另外的一本书了（这本书开启于二○○七年的一月）。就在这样的时候，这本书在台湾刊行了。我是欣喜的，也是感激的。它使我获得了一次回望的机遇。我衷心地感谢九歌出版社，衷心地感谢这本书的责编薛至宜女士。
世道变了，我当然知道这样的书早就不合时宜了，可我还是期盼着台湾的读者能够喜欢。我在南京感谢你们。
毕飞宇 二○○七年四月二十七日于南京寓所
生命中的壮阔平原
作家的生活是枯燥的，几乎说不出什么来，但是，也有一点好，在他回首往事的时候，他可以用一部又一部作品的书名来命名已逝的时光。举一个例子，二○○三年一月至二○○五年七月，我生命中的这两年零七个月，它们平静如水，可它们有一个壮阔的名字，叫《平原》。
我的生日在一月。每年的一月我都是神经质的，有不可遏制的体能、想像力，当然，还有不可遏制的表达欲望——《青衣》动工于二○○○年的一月；《玉米》动工于二○○一年的一月；《玉秧》则动工于二○○二年的一月；到了二○○三年的一月，《平原》又上手了。我曾经用夸张的、玩笑的语调寻问我远方的朋友：「为什么一到冬季我就这样才华横溢的呢？」
其实不是「才华横溢」，是恐惧。生日临近，我的心智，我的肉体，它们对「时光」就有了异乎寻常的敏锐，我能感受到「时光」对我的洞穿。「时光」是尖锐的，也是汹涌澎湃的，这个世上没有比「时光」更加倔强的东西了，它义无反顾，一去不回头。
我很小的时候对「时光」就有了敬畏。因为敬畏，所以恐惧。因为恐惧，所以爱惜。因为爱惜，就有所企图。我的有所企图无非就是做点什么。是啊，做点什么。做点什么呢？我只能寻找一些虚空的东西来陪伴我——我的认知，我的感受，我的激情，我的语言，我的想像，我的表达。
在我的书房里，我不再恐惧。在书房，我可以笑傲我的时光。你去吧，你来吧。无论你对我做了什么，我爱你。
《平原》描绘了一九七六年这一个特定的「时光」。当我在二○○三年一月回望一九七六年的时候，不恰当的野心出现了。我渴望包饺子。我渴望一巴掌把一九七六年拍扁了，然后，把我对「文革」所有的认识都包裹进去。在《平原》当中，我描绘了一个叫「王家庄」的地方——那也是《玉米》的人文地址——谢天谢地，宽容的朋友们已经把「王家庄」放置在中国当代文学的地理版图上了。那不是一块「邮票大的地方」，充其量，那只是一个「芝麻大的地方」。这地方为什么叫「王家庄」呢？原因很简单，这地方姓「王」，它是民主的死角，自由的死角，也是尊严、同情、悲悯和爱的死角。它奉行的依然是「王道」。
作为一部「批判历史主义」的小说，在小说的结尾我写到了一条狗。这条狗是一个重要的「人物」。牠是狂犬。在一九七六年的冬季，牠被打死了。牠在临死之前咬了男主人公端方一口。当我写完《平原》的时候，我在二○○五年的盛夏推开了我的窗户，我望着窗外，特别想知道，端方，你在哪里？你在做什么？你的健康有异样吗？你的伤疤是否放射出刀锋或冰块一样的光芒？
在这里我必须要说一说三丫，那个不幸的女孩子。我在这里把她专门提出来，也许不是因为这个人描写得成功。这个人物是《平原》的支撑点。从小说结构的意义上说，她不是。但是，在我的情感上，她瘦弱的身体一直支撑在我的内心。为了描写她，我花费了太多的时间。从技法上说，她并不难写。是我害怕她。我害怕在我的小说里和她面对面，我只能停下来，一次又一次停下来。当她被我「写死了」的时候，我感受到了一个人作为小说家的不洁。可我没有办法。我无能为力。柏拉图说，艺术家是不道德的。是的，作为《平原》的作者，我感受到了艺术家的铁石心肠。这是代价。
除了端方，三丫，除了「王家庄」的那些农民，我在「王家庄」还安置了一些特别的人物，那个叫吴蔓玲的知青，还有那个叫顾先生的右派。熟悉中国当代文学的读者朋友们也许可以发现，他们和以往的「知青」和「右派」是有所区别的。我珍惜这种区别。这种区别并不是来自于我的认识才能和文学才能，我把它归功于理性的进步。
现在是二○○七年的夏季，我已经在写另外的一本书了（这本书开启于二○○七年的一月）。就在这样的时候，这本书在台湾刊行了。我是欣喜的，也是感激的。它使我获得了一次回望的机遇。我衷心地感谢九歌出版社，衷心地感谢这本书的责编薛至宜女士。
世道变了，我当然知道这样的书早就不合时宜了，可我还是期盼着台湾的读者能够喜欢。我在南京感谢你们。
毕飞宇 二○○七年四月二十七日于南京寓所
图书试读
第一章
麦子黄了，大地再也不像大地了，它得到了鼓舞，精气神一下子提升上来了。在田垄与田垄之间，在村落与村落之间，在风车与风车、槐树与槐树之间，绵延不断的麦田与六月的阳光交相辉映，到处洋溢的都是刺眼的金光。太阳在天上，但六月的麦田更像太阳，密密匝匝的麦芒宛如千丝万缕的阳光。阳光普照，大地一片灿烂，壮丽而又辉煌。这是苏北的大地，没有高的山，深的水，它平平整整，一望无际，同时也就一览无遗。麦田里没有风，有的只是一阵又一阵的热浪。热浪有些香，这厚实的、宽阔的芬芳是泥土的召唤，该开镰了。是的，麦子黄了，该开镰了。
庄稼人望着金色的大地，张开嘴，瞇起眼睛，喜在心头。再怎么说，麦子黄了也是一个振奋人心的场景。经过漫长的、同时又是青黄不接的守候之后，庄稼人闻到了新麦的香味，心里头自然会长出麦芒来。别看麦子们长在地里，它们终究要变成苋子、馒头、疙瘩或面条，放在家家户户的饭桌上，变成庄稼人的一日三餐，变成庄稼人的婚丧嫁娶，一句话，变成庄稼人的日子。是日子就不光是喜上心头，还一定有与之相匹配的苦头。说起苦，人们时常会想起一句老话：人生三样苦，撑船、打铁、磨豆腐。其实这句话不是庄稼人说的，想一想就不像。说这句话的一定是城里人，少说也是镇子里的人。他们吃饱了肚子，站在柜台旁边或剃头店的屋檐下面，少不了说一两句牙疼的话。牙疼的话说白了也就是瞎话。和庄稼人的割麦子、插秧比较起来，撑船算什么，打铁算什么，磨豆腐又算得了什么？麦子香在地里，可终究是在地里。它们不可能像跳蚤那样，一蹦多高，碰巧又落到你们家的饭桌上。你得把它们割下来。你得经过你的手，一棵一棵地，把浩浩荡荡的麦子割下来。庄稼人一手薅住麦子，一手拿着镰刀，他们的动作从右往左，一把，一把，又一把。等你把这个动作重复了十几遍，你才能向前挪动一小步。人们常用一步一个脚印来夸奖一个人的踏实，对于割麦子的庄稼人来说，跨出去一步不知道要留下多少个脚印。这其实不要紧，庄稼人有的是耐心。但是，光有耐心没有用，最要紧的，是你必须弯下你的腰。这一来就要了命了。用不了一个上午，你的腰就直不起来了。
麦子黄了，大地再也不像大地了，它得到了鼓舞，精气神一下子提升上来了。在田垄与田垄之间，在村落与村落之间，在风车与风车、槐树与槐树之间，绵延不断的麦田与六月的阳光交相辉映，到处洋溢的都是刺眼的金光。太阳在天上，但六月的麦田更像太阳，密密匝匝的麦芒宛如千丝万缕的阳光。阳光普照，大地一片灿烂，壮丽而又辉煌。这是苏北的大地，没有高的山，深的水，它平平整整，一望无际，同时也就一览无遗。麦田里没有风，有的只是一阵又一阵的热浪。热浪有些香，这厚实的、宽阔的芬芳是泥土的召唤，该开镰了。是的，麦子黄了，该开镰了。
庄稼人望着金色的大地，张开嘴，瞇起眼睛，喜在心头。再怎么说，麦子黄了也是一个振奋人心的场景。经过漫长的、同时又是青黄不接的守候之后，庄稼人闻到了新麦的香味，心里头自然会长出麦芒来。别看麦子们长在地里，它们终究要变成苋子、馒头、疙瘩或面条，放在家家户户的饭桌上，变成庄稼人的一日三餐，变成庄稼人的婚丧嫁娶，一句话，变成庄稼人的日子。是日子就不光是喜上心头，还一定有与之相匹配的苦头。说起苦，人们时常会想起一句老话：人生三样苦，撑船、打铁、磨豆腐。其实这句话不是庄稼人说的，想一想就不像。说这句话的一定是城里人，少说也是镇子里的人。他们吃饱了肚子，站在柜台旁边或剃头店的屋檐下面，少不了说一两句牙疼的话。牙疼的话说白了也就是瞎话。和庄稼人的割麦子、插秧比较起来，撑船算什么，打铁算什么，磨豆腐又算得了什么？麦子香在地里，可终究是在地里。它们不可能像跳蚤那样，一蹦多高，碰巧又落到你们家的饭桌上。你得把它们割下来。你得经过你的手，一棵一棵地，把浩浩荡荡的麦子割下来。庄稼人一手薅住麦子，一手拿着镰刀，他们的动作从右往左，一把，一把，又一把。等你把这个动作重复了十几遍，你才能向前挪动一小步。人们常用一步一个脚印来夸奖一个人的踏实，对于割麦子的庄稼人来说，跨出去一步不知道要留下多少个脚印。这其实不要紧，庄稼人有的是耐心。但是，光有耐心没有用，最要紧的，是你必须弯下你的腰。这一来就要了命了。用不了一个上午，你的腰就直不起来了。
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