具體描述
民國肇造，中國社會發生巨大變動，湧現一批由戊戌變法時期的士大夫轉化而來的維新誌士，他們以「開民智，新民德，鼓民力」為己任，自覺地自我啓濛，宣傳民權，傳播「新學」，鼓吹文化的革命，以救亡圖存。
民國元年至民國六年（1912—1917年），中國齣現瞭新思潮洶湧澎湃的壯麗景觀。一代舊士大夫轉變而來的文化人，寫就瞭當時和後來的「人與文化」的深刻內容。本書依據翔實史料，客觀描寫大師們的崇高與卑微，飛揚與落寞，讓今天迴溯那段曆史的讀者，依然感受到 「涅槃時代」中的拳拳之心與磅礡力量。
推廣重點
1，民國初年曆史，以文化史視覺呈現。
2，文學史包含在近代史中，一本讀下來，民初文學史也瞭然於胸。
著者信息
汪兆騫
生於1941年，人民文學齣版社編審，原《當代》副主編兼《文學故事報》主編。中國作協會員。著有《往事流光》《香盈碧蓮花》《春明門內客》《記憶飄逝》《紫塞煙雲》《張騫》等，新近齣版有《民國清流1：那些遠去的大師們》《民國清流2：大師們的「戰國」時代》《民國清流3：大師們的中興時代》《民國清流4：大師們的抗戰時代》《文壇亦江湖：大師們的相重與相輕》。
圖書目錄
1. 中華民國臨時政府建立，政界、文化界空前活躍，周樹人隨蔡元培入京
2. 流亡日本的康有為、梁啓超苦澀咀嚼往事
3. 「佞西學太甚」的譚嗣同喋血菜市口
4. 康、梁與孫中山及梁啓超豐富的感情世界
5. 章太炎、蔡元培的《求劉申叔通信》及與康、梁的分歧
6. 周樹人作小說《懷舊》，梁啓超辦《新小說》
7. 傳奇人物蘇曼殊
第二章 民國二年（1913年）
1. 轟動全國的宋教仁案，一臉錯愕的梁啓超、熊希齡
2. 「如置身毫無邊際的荒原」之周樹人
3. 從異鄉夢裏走齣的周作人
4. 已過氣的康有為扶老母之柩迴鄉，情何以堪
5. 南社詩人唱起大風歌，給詩壇吹來一股浩然之氣
6. 大名鼎鼎的「布衣」林紓「帶領我進瞭一個新天地」（錢鍾書語）
第三章 民國三年（1914年）
1. 將西學引入中國的先驅者嚴復
2. 李大釗在《調和之法則》一文中，支持章士釗的「調和論」
3. 和晚清小說相比，民初的《斷鴻零雁記》《玉梨魂》等政治意識明顯衰退
4. 與「新小說」雙雄並峙的翻譯文學作品也大行其道
第四章 民國四年至民國五年（1915—1916年）
1. 新文學革命與陳獨秀創辦的《新青年》
2. 鬍適在《新青年》發錶翻譯小說《決鬥》
3. 「民國大佬」吳稚暉與《新青年》
4. 新聞和文學聯手演繹袁世凱稱帝黃粱美夢
5. 已聞新文化運動雷聲，孫中山贊書生梁啓超等反帝製，錶現瞭民族之正氣
圖書序言
圖書試讀
（1912 年）
中華民國臨時政府建立，周樹人隨蔡元培入京；
梁啓超結束流亡生涯；蘇曼殊以小說奉獻文壇
1912 年元旦，孫中山在南京就任臨時大總統，宣佈中華民國成立。其在任職典禮上宣讀誓詞曰：
顛覆滿洲專製政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之，以忠於國，為眾服務。至專製政府既倒，國內無變亂，民國卓立於世界，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統之職。謹以此誓於國民。
中華民國初建，可謂流年不利，經濟凋敝，民生艱難，社會矛盾重重，與列強關係復雜，改良革命黨派較量紛爭，新舊思想文化衝突，各種亂象迭齣。怎一個亂字瞭得！
南京建立中華民國，北京清廷猶在，南京革命黨人在北京暗殺清廷大員。 1 月16 日，袁世凱乘車途經祥宜坊酒店時，從店內飛齣炸彈，炸死其侍衛八人，而袁毫發未傷逃離現場，當日即派軍警捕殺張光培等革命黨人。26 日，皇室親貴宗社黨黨首良弼，被刺殺身亡，王公貴族聞訊紛紛逃離北京。
是年2 月12 日，清宣統皇帝溥儀宣佈退位，統治中國二百六十八年之大清王朝壽終正寢。次日，孫中山謹守承諾，推舉袁世凱擔任臨時大總統。新總統必須親到南京受任，遵守《臨時約法》三個條件。29 日，袁世凱指使曹錕發動政變，以此為藉口，拒絕隨蔡元培、宋教仁等迎袁專使南下南京履職。袁世凱於3 月10 日在北京就任臨時大總統。
5 月，上海公共租界華洋巡捕來到民權報社，拘捕《民權報》主筆戴季陶。因他曾在該報發錶短文《殺》，寫下此語：“熊希齡賣國，殺！唐紹儀愚民，殺！袁世凱專橫，殺！章炳麟阿權，殺！”輿論界強烈譴責租界當局乾涉言論自由，戴被罰洋三十元，獲釋。
6 月，沙俄在新疆策動和闐（今和田）策勒縣血案，藉此派兵入侵喀什噶爾，要求賠款，袁世凱政府以付給“賠償款”和懲處中國有關官民的條件，屈辱瞭結此案。
7月，西藏發生叛亂，邊陲危殆，舉國譁然。遂有川軍入藏，滇軍徵西。正值川滇兩軍順利收復川邊藏族區，乘勝深入西藏腹地之際，英國駐華公使嚮北京政府提齣抗議，聲稱中國不得乾涉“西藏內政”，並以不承認中華民國，助西藏獨立為要挾。迫於壓力，袁世凱下令入藏軍隊停止前進，川滇軍入藏平叛功虧一簣。
用戶評價
這本書最令我贊嘆的，是其敘事的新穎與深刻。它不像許多曆史著作那樣，將重點放在宏大的政治事件或軍事衝突上，而是將目光投嚮瞭那些在思想、文化、教育等領域默默耕耘、卻對時代進程産生深遠影響的“大師”們。這些人物，有些我們耳熟能詳，有些則可能鮮為人知，但作者都以其生動的筆觸，將他們置於那個波瀾壯闊的晚清背景下，展現瞭他們如何在這片古老土地上，經曆著思想的覺醒、精神的洗禮，最終實現瞭“涅槃”。我仿佛穿越瞭時空，親眼見證瞭那個時代知識分子的激昂與彷徨，他們的思考，他們的探索，他們的堅持，都為我們留下瞭寶貴的精神財富。 作者對“涅槃”一詞的運用，可謂恰到好處。它不僅僅是指一次簡單的轉變，更是一種在經曆痛苦、磨難、甚至瀕臨絕望之後，所獲得的重生與升華。晚清的動蕩，對於當時的知識分子而言，無疑是一場巨大的考驗。他們必須在東西方文明的激烈碰撞中，在舊秩序的瓦解與新秩序的萌芽中，重新審視自己的思想，尋找民族的齣路。這本書就是通過展現這些大師們在這樣的背景下的思考與實踐，來揭示那個時代的精神特質。我從他們的身上，看到瞭堅韌不拔的意誌，看到瞭對真理不懈的追求，看到瞭為民族命運而奮鬥的擔當。
评分讀完《走齣晚清：大師們的涅槃時代》，我最大的感受是，曆史的宏大敘事固然重要，但那些在時代洪流中閃耀的個體光芒，同樣不容忽視。作者巧妙地避開瞭純粹的政治史或軍事史的框架，而是將目光投嚮瞭那些在晚清時期，在思想、文化、藝術、科學等領域默默耕耘、卻對後世産生深遠影響的“大師”們。這些人物，他們並非生活在象牙塔裏，而是與那個動蕩的時代同呼吸共命運。我看到瞭他們在麵對西方文明衝擊時的迷茫與思考，看到瞭他們在改革與保守之間的掙紮與抉擇，更看到瞭他們如何在睏境中，依然堅持著對真理的追求和對民族未來的信念。 “涅槃”這個詞，是貫穿全書的靈魂，它完美地概括瞭這些大師們的人生軌跡。他們並非一帆風順，而是經曆瞭時代的洗禮、思想的碰撞，甚至是在政治漩渦中的起伏。然而，正是這些痛苦與磨難，錘煉瞭他們的意誌，升華瞭他們的思想，最終讓他們實現瞭精神上的“涅槃”。我從中看到瞭堅韌不拔的毅力，看到瞭對知識的無限渴求，看到瞭在任何時代都不可或缺的獨立思考精神。這本書讓我對晚清有瞭更立體、更深刻的理解，它不僅僅是一個屈辱的曆史時期，更是一個思想火花四濺、精神力量迸發的時代。
评分我原本以為，關於晚清的曆史讀物，大多會是沉重壓抑的，充斥著對舊朝廷的鞭撻和對民族屈辱的控訴。然而，《走齣晚清：大師們的涅槃時代》這本書，卻以一種意想不到的視角，為我打開瞭一扇新的大門。它沒有刻意迴避那個時代的黑暗與動蕩，但其核心卻聚焦於那些在時代洪流中屹立不倒、甚至在逆境中迸發齣思想火花的“大師”們。我被這些人物的韌性、他們的智慧、以及他們對民族未來的深切憂慮所深深吸引。讀這本書，就像是在漆黑的夜空中尋找最亮的星辰，作者帶領我們認識瞭一群在那個時代閃耀著獨特光芒的個體，他們的思想火花，即便在今天，依然具有深刻的啓示意義。 讓我印象最深刻的是，作者並沒有將這些大師們塑造成完美無缺的神話人物。相反，他展現瞭他們的掙紮、他們的矛盾、他們的探索，以及他們所麵臨的巨大挑戰。例如，在麵對西方列強的強大攻勢時，一些思想傢在傳統與革新之間搖擺不定；一些改革者在理想與現實之間艱難跋涉。正是這種真實而富有層次感的描繪，讓我對這些曆史人物産生瞭更深的共鳴。我看到瞭他們作為凡人的脆弱，但更看到瞭他們作為思想巨匠的偉大。他們的“涅槃”，不是一朝一夕的蛻變，而是一個漫長而痛苦的自我超越過程。
评分我必須說，《走齣晚清：大師們的涅槃時代》這本書，是一次令人耳目一新的閱讀體驗。不同於以往閱讀的許多晚清曆史題材書籍，它沒有把重點放在政治風雲的變幻或是王朝的興衰更迭上，而是另闢蹊徑，將目光聚焦在那段特殊時期裏，一群在各自領域內閃耀著智慧光芒的“大師”們。作者以極其細膩的筆觸，為我們描繪瞭一幅幅生動的群像，他們或是思想傢、文學傢，或是教育傢、科學傢，但他們身上都共同閃耀著一種在逆境中求索、在變革中成長的“涅槃”精神。我仿佛能聽到他們在那個時代激烈的思想交鋒，感受到他們內心深處的掙紮與呐喊。 令我尤其震撼的是，作者並沒有將這些人物神化，而是展現瞭他們作為個體所經曆的真實睏境與挑戰。在那個風雨飄搖的時代，他們麵臨著巨大的社會壓力，思想的禁錮，以及對國傢前途的深切憂慮。然而，正是這種巨大的張力，促使他們不斷地反思、探索，最終實現瞭思想的飛躍和精神的升華。我從這些“大師”們的身上，看到瞭那個時代知識分子的擔當與勇氣，看到瞭他們如何用自己的筆，用自己的思想，去試圖喚醒一個沉睡的民族。這本書讓我對晚清有瞭全新的認識，它不再僅僅是落後與屈辱的代名詞，更是一個孕育著思想火種、孕育著變革力量的時代。
评分掩捲沉思，這本書最讓我震撼的，莫過於它所呈現的“涅槃”二字。晚清，對於整個中華民族而言，無疑是一個巨大的陣痛期，是舊製度、舊思想被無情撕裂的時代。然而，正是在這熊熊燃燒的烈火中，纔鍛造齣瞭無數閃耀著人性光輝、思想光芒的“大師”。他們並非生來就光芒萬丈，而是經曆瞭時代的洗禮、思想的碰撞，甚至是肉體的磨難，纔最終實現瞭精神的升華和思想的飛躍。我看到瞭那些試圖在西方文明的衝擊下尋找中國齣路的思想傢們，他們麵對著激烈的論戰，承受著巨大的壓力，卻依然堅持著自己的探索。他們的思考，不僅僅是關於個人命運，更是關於國傢民族的未來走嚮。這種在絕境中求索、在混沌中尋找方嚮的勇氣和智慧，是這本書最深刻的價值所在。 作者的筆觸非常細膩，他沒有迴避曆史的殘酷，但他更側重於展現這些大師們如何在逆境中保持清醒的頭腦，如何將個人的命運與國傢的命運緊密相連。我尤其被一些章節所打動，那些關於科學啓濛、教育改革的論述，讓我看到瞭知識的力量是如何在那個麻木的時代裏一點點播撒齣去的。這些大師們，他們可能是飽學之士，也可能是初露鋒芒的年輕人，但他們都懷揣著一個共同的信念：通過思想的解放和知識的傳播，來喚醒沉睡的民族。這本書讓我明白，曆史的進步並非一蹴而就，而是由無數個個體在各自的領域內，以不同的方式，不斷地推動和改變著。
评分當我翻開《走齣晚清：大師們的涅槃時代》這本書時，我並沒有預設一個固定的閱讀模式，而是在一種開放的心態下，期待著與那些偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話。而這本書，毫無疑問地滿足瞭我的期待，甚至超齣瞭我的想象。作者並沒有選擇從宏觀的曆史敘事切入，而是將筆觸伸嚮瞭晚清時期那些具有劃時代意義的“大師”們。我驚喜地發現，原來在那個我們通常認為充滿著腐朽與衰敗的時代，竟然孕育瞭如此多璀璨的思想之光。從維新變法的先驅，到新文化運動的啓濛者，再到那些默默耕耘於科學與藝術領域的先驅，他們都在各自的領域內，用自己的智慧與勇氣，為中華民族的現代化進程注入瞭強大的動力。 “涅槃”這個詞，是貫穿全書的靈魂。它象徵著一種超越與升華，一種在經曆痛苦與掙紮之後，所獲得的重生。晚清的動蕩與變革，無疑是一場巨大的考驗，它迫使每一個有識之士去思考民族的命運，去探索救國的道路。而書中的這些“大師”們，他們就是在那場曆史的巨變中，完成瞭自我超越，實現瞭思想的蛻變。我從他們的身上，看到瞭不畏強權的精神，看到瞭對真理不懈的追求，看到瞭對民族命運的深切關懷。這本書讓我明白，真正的強大，並非來自於外在的物質力量，而是來自於內在的精神力量，來自於那些敢於獨立思考、敢於挑戰權威、敢於為理想獻身的靈魂。
评分我最近讀完的一本《走齣晚清：大師們的涅槃時代》，至今仍然在我的腦海中迴響，那種震撼人心的力量，久久不能平息。這本書以一種非常獨特的方式，將我們帶入瞭那個被曆史長河裹挾著的晚清。它沒有著重於宏大的曆史事件，而是將視角聚焦在瞭那些在時代的洪流中，依然能夠發齣獨特聲音、進行深刻思考的“大師”們身上。我驚嘆於作者如何將那些曾經活躍在曆史舞颱上的思想巨匠、文化先驅們，通過文字鮮活地展現在我眼前。他們的名字，有些我曾略有耳聞，但通過這本書，我纔真正領略到他們思想的深度和人格的魅力。 “涅槃”這個詞，在這本書的語境下，被賦予瞭全新的意義。它不僅僅是一種簡單的轉變，而是在經曆痛苦、磨難、甚至瀕臨絕望之後，所獲得的一種精神上的重生與升華。晚清，對於當時的中國而言，無疑是一個充滿挑戰與危機的時代，是舊秩序崩塌、新思想萌芽的關鍵時期。而書中的這些“大師”們，他們正是身處這樣的時代洪流之中，他們經曆瞭思想的碰撞，經曆瞭現實的殘酷，但他們依然選擇瞭堅守，選擇瞭探索，選擇瞭以自己的方式，為民族的未來尋找齣路。我從他們的身上，看到瞭不屈不撓的鬥誌，看到瞭對真理的執著追求，看到瞭一個民族在睏境中依然能夠煥發的強大生命力。
评分《走齣晚清：大師們的涅槃時代》這本書，給我最大的感受就是曆史不再是冰冷的文字堆砌，而是鮮活的人物故事，充滿瞭智慧與激情的碰撞。作者以一種極為生動和細膩的筆觸，將我們帶迴瞭那個風雨飄搖的晚清，但重點卻放在瞭那些在那個時代依然能夠保持獨立思考、並且為民族的未來發齣聲音的“大師”們身上。我發現，原來在那個看似腐朽衰敗的時代，依然孕育著如此多的思想火花和精神力量。這本書讓我看到瞭，即使是在最艱難的環境下，依然有人能夠超越時代的局限，用自己的智慧和勇氣，為後人點亮前行的道路。 我特彆欣賞作者對這些“大師”們內心世界的深入挖掘。他們並非高高在上的神壇人物，而是有血有肉、有情有欲的個體。他們有過迷茫，有過失落，有過與時代的格格不入，但最終，他們都選擇瞭在思想的道路上不斷探索，不斷前進，最終實現瞭屬於自己的“涅槃”。這種在睏境中尋求突破、在黑暗中點燃希望的精神，讓我深受感動。這本書不僅僅是關於曆史，更是關於人性，關於智慧，關於如何在時代的巨變中保持清醒和擔當。
评分終於讀完瞭這本令人拍案叫絕的《走齣晚清：大師們的涅槃時代》，閤上書頁的那一刻，心中湧起的不是輕鬆，而是一種沉甸甸的思考，還有一絲難以言喻的激動。作者以其深厚的史料功底和獨到的視角，將我們帶入那個風雨飄搖、巨變前夜的晚清。我一直以為晚清隻是一個充斥著腐朽、衰敗和屈辱的時代，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我們看到瞭，即使在最黑暗的泥沼中，依然有無數閃耀著智慧與勇氣的靈魂，他們並沒有被時代的洪流所吞噬，反而在這滾滾濁浪中淬煉齣瞭更加堅韌的意誌，孕育瞭思想的光芒，為民族的未來播下瞭希望的種子。 這本書之所以讓我如此著迷，在於它沒有簡單地羅列曆史事件，也沒有陷入對某個曆史人物的簡單贊美或批判。相反，作者巧妙地選擇瞭“大師們”這個切入點，通過聚焦那些在思想、文化、科學、藝術等領域留下濃墨重彩印記的傑齣個體，展現瞭一個更加立體、鮮活的晚清。我感受到瞭康有為在維新變法中的激昂與失意，梁啓超在動蕩年代裏思想的飛揚與跌宕，嚴復對西方思想的引進與融會貫通，辜鴻銘對中國傳統文化的堅守與闡釋，甚至還有一些在藝術和科學領域默默耕耘卻被曆史塵埃掩蓋的光芒。作者的敘述仿佛是一幅徐徐展開的曆史長捲，將這些人物的內心世界、他們的掙紮、他們的遠見、他們的犧牲，都描繪得淋灕盡緻。我仿佛能聽到他們激烈的辯論，感受到他們深夜伏案的辛勞，甚至能體會到他們麵對國傢命運時的焦慮與擔當。
评分《走齣晚清：大師們的涅槃時代》這本書，徹底顛覆瞭我對晚清曆史的刻闆印象。我原以為，那是一個隻會被動挨打、充斥著腐朽氣息的時代，但通過作者的筆觸，我看到瞭一個充滿著暗流湧動、思想激蕩的時代。這本書的核心，並非簡單地羅列曆史事件，而是將目光聚焦在那些在思想、文化、教育等領域做齣傑齣貢獻的“大師”們身上。他們如同黑夜中的星辰，雖然身處睏境，卻依然閃耀著獨特的光芒。我被這些人物的智慧、勇氣和擔當深深吸引，他們不僅僅是那個時代的符號，更是中華民族精神傳承的重要載體。 我尤其喜歡作者對“涅槃”這一概念的闡釋。它不僅僅是簡單的改變，而是一種在經曆痛苦、磨難、甚至是絕望之後，所獲得的重生與升華。晚清的巨變，對於當時的知識分子來說，無疑是一場嚴峻的考驗。他們必須在東西方文化的衝擊下，在舊製度的搖搖欲墜中，重新審視自己的思想，尋找民族的齣路。書中的這些“大師”們，正是完成瞭這樣的“涅槃”。他們有的在思想上大膽革新，有的在文化上推陳齣新，有的在教育上孜孜不倦。他們的努力，為民族的進步播下瞭希望的種子。這本書讓我深刻地認識到，曆史的前進，離不開這些偉大的個體，離不開他們身上所閃耀的，那股不屈不撓、勇於探索的精神力量。
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