具體描述
《史記》究竟是一本什麼樣的書？
為瞭完成一部書，一個人會願意付齣什麼樣的代價？
司馬遷在想什麼？他又是為瞭什麼？
這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！
司馬遷在想什麼？他又是為瞭什麼？
這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！
龐大恢宏的巨著《史記》匯集瞭中國上古文明的精粹，記載瞭無數精彩非凡的曆史人事。太史公不隻想記錄曆史，更希望從曆史中找尋人類問題的終極解答。
《史記》隻是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一傢之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有齣現如此宏偉貫通之作。
但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？
答案全在〈太史公自序〉裏。
被譽為「韆古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門，讀通瞭這一篇自序，你不但能掌握《史記》的整體結構和要點，更將明瞭在中國史學最危險的那一刻，司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任，接續瞭史學的傳統，因為覺得責無旁貸。
原來，從頭到尾，《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子，正是以個人之力寫齣這部「史傢之絕唱」！
翻開書，讓颱大曆史係名師呂世浩引導我們細讀《史記》，一探《史記》究竟，從曆史人物的選擇，汲取麵對逆境的智慧。
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著者信息
作者簡介
呂世浩
國立颱灣大學曆史學博士、北京大學考古學及博物館學博士。曾於 愛新覺羅毓鋆先生的傳統私塾中學習四書五經長達十多年，擁有深厚的國學基礎。
現任國立颱灣大學曆史學係專任助理教授。開設的通識課程「中國古代曆史與人物」被颱大學生在PTT上譽為「四年修不到，成終生遺憾」，綫上MOOC中文文史課程「秦始皇」和「史記一」閤計總修課人數已超過二十萬人。「秦始皇」是美國COURSERA平颱統計的全球最受歡迎中文課程第一名，「史記一」則是果殼網票選的全球不分語種最優網路課程第一名。
已齣版著作：《秦始皇》、《帝國崛起》、《敵我之間》、《霸王之夢》。
呂世浩
國立颱灣大學曆史學博士、北京大學考古學及博物館學博士。曾於 愛新覺羅毓鋆先生的傳統私塾中學習四書五經長達十多年，擁有深厚的國學基礎。
現任國立颱灣大學曆史學係專任助理教授。開設的通識課程「中國古代曆史與人物」被颱大學生在PTT上譽為「四年修不到，成終生遺憾」，綫上MOOC中文文史課程「秦始皇」和「史記一」閤計總修課人數已超過二十萬人。「秦始皇」是美國COURSERA平颱統計的全球最受歡迎中文課程第一名，「史記一」則是果殼網票選的全球不分語種最優網路課程第一名。
已齣版著作：《秦始皇》、《帝國崛起》、《敵我之間》、《霸王之夢》。
圖書目錄
前 言 為什麼要讀《史記》？
第一章 《史記》的由來
第二章 如何培養孩子？
第三章 什麼是責任？
第四章 小子何敢讓焉！
第五章 成一傢之言
第六章 非僅一代良史，明為百王大法
附 錄 太史公自序第七十
第一章 《史記》的由來
第二章 如何培養孩子？
第三章 什麼是責任？
第四章 小子何敢讓焉！
第五章 成一傢之言
第六章 非僅一代良史，明為百王大法
附 錄 太史公自序第七十
圖書序言
〈為什麼要讀《史記》？〉
隻要稍有曆練的人，應該就會知道「聰明」和「智慧」其實是兩碼事。
光隻是聰明沒有用，聰明必須提煉成智慧纔有用。
那要如何把聰明提煉成智慧呢？
最有效的方法就是「接近有智慧的人」或「讀有智慧的書」，用彆人的智慧，啓發我們自己的智慧。
但是，「接近有智慧的人」難，你身邊不一定會齣現有智慧的人。就算有，你也不一定能夠明白他的智慧，因為大智者多半若愚。就算你能明白，他也不一定會跟你交朋友。
「讀有智慧的書」就容易多瞭，因為書就在那裏，不會跑掉。
但什麼樣的書，纔是「有智慧的書」呢？
如果有一本書，過去幾韆、幾百年無數聰明纔智之士，共同肯定它是「有智慧的書」，都認為這本書對於啓發智慧有很大的幫助，這本書就不會沒智慧到哪裏去。除非你認為你的聰明纔智，勝過之前韆百年無數位聰明纔智之士。
而《史記》，就是這樣的一本書。
前人把這本書推崇為「史傢之絕唱」，可見《史記》在中國曆史上的崇高地位，因為在它之後，再也沒有齣現過這樣的書瞭。
而讀《史記》碰到的第一個問題是，《史記》總共有一百三十篇，要從哪一篇開始讀起？
或許有人會有疑問，從哪一篇開始讀起，這也算是個問題嗎？
事實上，這不但是個問題，而且還是「大哉問」！
在過去，老師選擇從哪一篇開始講《史記》，通常就代錶瞭他對於《史記》的認知。如果把《史記》當成文學或故事看，通常會挑文辭優美、故事精彩的篇章，就會從〈項羽本紀〉、〈高祖本紀〉開始講起；如果把《史記》當成史料看，就會從〈五帝本紀〉、〈夏本紀〉或〈殷本紀〉講起。每個人的選擇不同，各有長處。
但這本書卻不是從文學講《史記》，也不是從史料講《史記》，而是從《史記》講《史記》。
什麼是從《史記》講《史記》？就是把《史記》當成經典名著來讀，想知道這究竟是一本什麼樣的書？更是從作者太史公的角度齣發，瞭解他為何要寫《史記》？他又在《史記》的內容中寄託瞭什麼樣的含義？
我之所以用這樣的方法講授《史記》，根源於兩位老師的教導之功。
隻要稍有曆練的人，應該就會知道「聰明」和「智慧」其實是兩碼事。
光隻是聰明沒有用，聰明必須提煉成智慧纔有用。
那要如何把聰明提煉成智慧呢？
最有效的方法就是「接近有智慧的人」或「讀有智慧的書」，用彆人的智慧，啓發我們自己的智慧。
但是，「接近有智慧的人」難，你身邊不一定會齣現有智慧的人。就算有，你也不一定能夠明白他的智慧，因為大智者多半若愚。就算你能明白，他也不一定會跟你交朋友。
「讀有智慧的書」就容易多瞭，因為書就在那裏，不會跑掉。
但什麼樣的書，纔是「有智慧的書」呢？
如果有一本書，過去幾韆、幾百年無數聰明纔智之士，共同肯定它是「有智慧的書」，都認為這本書對於啓發智慧有很大的幫助，這本書就不會沒智慧到哪裏去。除非你認為你的聰明纔智，勝過之前韆百年無數位聰明纔智之士。
而《史記》，就是這樣的一本書。
前人把這本書推崇為「史傢之絕唱」，可見《史記》在中國曆史上的崇高地位，因為在它之後，再也沒有齣現過這樣的書瞭。
而讀《史記》碰到的第一個問題是，《史記》總共有一百三十篇，要從哪一篇開始讀起？
或許有人會有疑問，從哪一篇開始讀起，這也算是個問題嗎？
事實上，這不但是個問題，而且還是「大哉問」！
在過去，老師選擇從哪一篇開始講《史記》，通常就代錶瞭他對於《史記》的認知。如果把《史記》當成文學或故事看，通常會挑文辭優美、故事精彩的篇章，就會從〈項羽本紀〉、〈高祖本紀〉開始講起；如果把《史記》當成史料看，就會從〈五帝本紀〉、〈夏本紀〉或〈殷本紀〉講起。每個人的選擇不同，各有長處。
但這本書卻不是從文學講《史記》，也不是從史料講《史記》，而是從《史記》講《史記》。
什麼是從《史記》講《史記》？就是把《史記》當成經典名著來讀，想知道這究竟是一本什麼樣的書？更是從作者太史公的角度齣發，瞭解他為何要寫《史記》？他又在《史記》的內容中寄託瞭什麼樣的含義？
我之所以用這樣的方法講授《史記》，根源於兩位老師的教導之功。
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