闇的美術史：卡拉瓦喬引領的光影革命，創造繪畫裏的戲劇張力與情感深度 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者

出版者齣版社：馬可孛羅訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：陳嫻若

出版日期齣版日期：2018/01/11

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-20

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

日本卡拉瓦喬研究第一人，
《這幅畫，原來要看這裏》作者、知名美術史傢
宮下規久朗黑暗美學力作！

「美術成立的條件，就是不但要有光，也要有黑暗的存在。
沒有黑暗，就沒有戲劇性誕生。」

黑暗是孕育藝術之母，
隻有在黑暗中，我們纔會體會光的價值。
光與影，是一切美術的前提，在技法運用與情感錶現上一直是西方美術探討的重點。西方繪畫重視明暗法，從最初畫傢隻在作品中加入最小限度的陰影，用以捕捉物體的明暗，到十七世紀義大利畫傢卡拉瓦喬的齣現，開創齣暗底光影的強烈對比色調畫法，徹底改變瞭整個歐洲的繪畫風格。他大膽運用明與暗的對立布局，刻劃在信仰與罪惡兩端擺盪的人心，創造令人震撼的感官情緒與戲劇張力。西洋史上極少有畫傢具有卡拉瓦喬般深遠的影響力，他的影響遍及義大利、西班牙、法國、荷蘭。

起自卡拉瓦喬黑暗藝術的水脈，
深刻影響瞭拉圖爾、林布蘭、維梅爾的藝術創作
後繼者紛紛在卡拉瓦喬明暗法基礎上開創屬於自己的繪畫風格：林布蘭筆下的光不再銳利誇張，試圖從內部暈染開來錶現齣精神上的深度；維梅爾的作品漸漸用光來驅逐黑暗，成為攝影藝術的先驅。一直到十九世紀後半，色彩華麗明亮的印象派興起，終於將黑暗從畫布驅逐齣去，西洋美術史也就此進入另一個繽紛多彩的新紀元。

本書寫作脈絡一路從中古世紀、文藝復興時期、巴洛剋繪畫，到近代西方藝術與日本繪畫的鳥瞰，談論不同時期藝術史上光與影的相剋、明與暗的對立，試圖從「闇」這一視角重新帶我們觀看藝術史之形成與發展。

專業推薦──
李足新 ‧ 國立清華大學藝術與設計係教授、毓綉美術館館長
邱建一 ‧ 藝術史學者
謝哲青 ‧ 節目主持人、作傢

著者信息

作者簡介

宮下規久朗
1963年生於名古屋。東京大學文學碩士，藝術史傢，神戶大學人文學科教授。2005年以《卡拉瓦喬──聖性與視野》獲三得利文藝奬。另著有《巴洛剋美術的形成》、《維梅爾的光與拉‧圖爾的焰》、《飲食西洋美術史》、《沃荷的藝術》、《刺青與裸體的藝術史》、《巡禮卡拉瓦喬》（以上皆暫譯）、《這幅畫，原來要看這裏》、《這幅畫，還可以看這裏》等多本著作。

譯者簡介

陳嫻若
東吳大學日文係畢業。從事編輯、翻譯工作多年。譯有《喜樂京都》、《東京下町職人生活》、《今天也謝謝招待瞭》、《避稅天堂》、《怒》、《一次讀懂西洋繪畫史》等書。

闇的美術史：卡拉瓦喬引領的光影革命，創造繪畫裏的戲劇張力與情感深度 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

第一章    黑暗藝術的誕生
1 古代中光的錶現
2 中世紀對光的探尋
3 明暗法的確立
4 達文西與拉斐爾
5 威尼斯的夜景

第二章    光的覺醒──卡拉瓦喬的革新
1 倫巴底的先驅者
2 卡拉瓦喬的畫風形成與齣道
3 卡拉瓦喬藝術的發展
4 卡拉瓦喬藝術的變貌
5 卡拉瓦喬藝術的可能性

第三章    從戲劇到精神──卡拉瓦喬主義者與拉．圖爾
1 羅馬的卡拉瓦喬主義者
2 從那不勒斯到西班牙
3 艾斯海默與魯本斯
4 法國的卡拉瓦喬主義者與「燭光畫傢」
5 夜之畫傢拉．圖爾

第四章    巴洛剋雕刻的陰影
1 雕刻與光
2 貝尼尼的綜閤藝術
3 貝尼尼的後繼者們
4 西班牙的彩色木雕
5 阿桑姆兄弟的綜閤藝術

第五章    暗的融解、光的佇所──從林布蘭到現代美術
1 從烏特勒支派走嚮荷蘭繪畫的黃金時代
2 林布蘭的微光
3 影的消滅──維梅爾
4 卡拉瓦喬主義的殘滓
5 近代美術的黑影

第六章    日本美術的光與影
1 傳統繪畫的陰影錶現
2 江戶之夜
3 明治的卡拉瓦喬主義
4 戰爭畫的黑影
5 蠟燭畫傢──高島野十郎

結語讓更多的黑暗進來！

圖書序言

前言要有光

「神說要有光，就有瞭光。神看光是好的。」創造天地的神創造瞭光，光就是神。誠如《約翰福音》開頭所說：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」基督說過：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（《約翰福音》第八章第一、二節）

自古以來，光與太陽都被人民視同為神，光也是神聖者的根源，許多文化圏中，它被視為神、真理、理性等的象徵。反之，陰影和黑暗都用來錶現魔鬼和邪惡、無知。在佛教的教義裏也提到，極樂世界是個隻有光的世界。不但阿彌陀佛和大日如來有「無量光佛」的彆名，無限的光明也照耀著世上淨土。日本神道教的天照大神也與此相似，起源於波斯的瑣羅亞斯德教（又稱祆教）或基督教初期的諾斯底主義使用善光的錶現，以及古希臘哲人柏拉圖和亞裏斯多德的哲學中，光和善、真理也有所連結。聖奧古斯丁認為基督真理照映齣人的知性，他敘述：「如果看得到，就請看看神如何完善真理。《聖經》上記載『神是光』，那光不是我們肉眼可見之光……而是心靈可見之光。」

照亮黑暗的光，喚起人們莊嚴的宗教氛圍。許多宗教會在舉行儀式時使用光，基督教的彌撒或主要儀典中，會在祭壇點上象徵光明的蠟燭。西方的教會中總是有不絕於途的民眾上前點燈。佛教、神道教，甚至印度教中都使用燈光，燈也用於放水燈來弔祭死者。在意外或災難現場，不分宗教的祭弔儀式也會點上蠟燭。照亮黑暗的光，可以讓人感受死者的靈魂，喚起追悼之心。

不斷搖曳的火光宛如生物，從習慣電燈的現代人眼中看來也許沒什麼，但在古代，它卻是值得感恩的光明。在電燈普及以前，黑暗統治著漫漫長夜，夜裏充滿瞭犯罪和恐懼。然而，魑魅魍魎橫行四方的時間，卻也同時是五彩夢境和冥想的舞颱。從黑夜的恐怖中，自然而然地誕生瞭各種宗教和信仰，而燈火也自然負起瞭重要角色。它帶領人們逃離陰暗可怕的闇夜，引導人們走嚮救贖。

（＃）