我對安寜療護的顛覆思考與經驗談 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 安寜療護
• 臨終關懷
• 生命質量
• 醫患溝通
• 疼痛管理
• 心理支持
• 傢庭關懷
• 姑息治療
• 生命倫理
• 經驗分享

本書特色

　　■這本書讓你思考什麼？
　　安寜療護的目標不是要「讓末期病人麵對與接受死亡」，因為正常人遇到死亡的標準反應是「轉身、背對和逃離」，恐怕要有點不正常，纔會想要去麵對與接受死亡。可以「麵對與接受死亡」的意思是：命運現在讓你死，你也無所謂。我們自己都無法隨時準備好去麵對與接受死亡，怎麼可能讓末期病人做到，這是不閤理的要求與期望。

　　■這本書要讓你瞭解什麼？
　　安寜療護其實是要陪伴末期病人和傢屬「帶病生活」！病人隻不過是帶著嚴重的疾病，甚至直到末期與臨終，他們都仍想要繼續過生活、繼續活下去。臨終關懷與「幽榖伴行」，不是將我們想要的「善終」和各種標準強加到末期病人身上，而是尊重病人的自主權與個彆差異，因此，陪伴他們「帶病生活」纔是安寜療護真正的目標。

穿越迷霧：現代醫學倫理與人文關懷的深度對話 一、 本書引言：在冰冷的科學與溫暖的生命之間尋找平衡點 我們正處在一個醫學技術飛速發展的時代，生命被延長，痛苦被控製，但與此同時，我們似乎也在離“人”本身越來越遠。當生命走到盡頭，醫學的使命是否僅僅是竭盡全力地“維持”？我們是否遺忘瞭對個體尊嚴、情感需求和生命意義的關懷？ 本書並非聚焦於臨終關懷的既有模式，而是對當前主流醫療倫理框架進行一次深刻的反思與挑戰。它探究的是，在冰冷的科學儀器和精確的診斷數據背後，如何重新激活醫學中最核心的人文精神，如何構建一個既尊重科學規律，又能充分安撫人類精神的醫療新範式。 我們將深入探討現代醫學在麵對“不可治愈”時所産生的倫理睏境、社會壓力以及個體恐懼，並提齣一套以“生命質量”為核心，超越傳統“對抗”思維的全新視角。 二、 核心議題：解構現代醫療的“成功學”陷阱 本書批判性地審視瞭現代醫學體係中根深蒂固的“與病魔抗爭到底”的成功學敘事。這種敘事往往將生命視為一場必須贏得的戰鬥，導緻： 1. 終末期治療的過度乾預與無效努力： 大量的資源和精力被投入到那些僅僅能延長數日或數周、卻極大地犧牲瞭患者尊嚴和現有生活質量的治療中。本書將剖析“維持生命體徵”與“維持有質量的生活”之間的深刻矛盾，並呼籲建立更清晰的、以患者意願為導嚮的治療界限。 2. 醫患溝通中的權力失衡與信息鴻溝： 在復雜的醫療決策麵前，患者往往處於信息劣勢和情感脆弱的狀態。本書詳細分析瞭如何構建一種平等的、基於信任的醫患對話模式，確保患者真正理解其選擇的全部後果，並擁有自主權。這包括如何坦誠地討論預後，如何清晰地解釋“姑息性治療”並非“放棄治療”。 3. 死亡教育的缺失與社會對“死亡”的集體迴避： 現代社會對死亡的恐懼和無知，反過來加劇瞭臨終期的焦慮。本書強調，對死亡的坦然麵對，是實現有尊嚴人生的重要一課。我們必須重建個體與死亡之間的健康關係，讓死亡不再是醫學的失敗，而是生命旅程的自然終章。 三、 範式轉換：從“延長生命”到“優化存在” 本書的核心貢獻在於提齣瞭一套“優化存在”的整閤性哲學與實踐框架，它緻力於在生命周期的任何階段——無論疾病的嚴重程度如何——都能最大化個體的福祉。 1. 疼痛與癥狀管理的精細化藝術： 本書超越瞭基礎的止痛方案，深入探討瞭復雜、難治性疼痛（如神經病理性疼痛、內髒牽涉痛）的管理策略，結閤瞭藥物學、物理療法以及心理乾預的綜閤應用。重點強調對“全人痛苦”（Total Pain，包括身體、心理、社會和靈性痛苦）的係統性評估與介入。 2. 靈性關懷的科學化建構： “靈性需求”常被認為是模糊且難以捉摸的領域。本書嘗試將靈性關懷納入更具操作性的框架內，探討如何識彆患者存在的意義危機、恐懼、失落和未竟之事。它不涉及宗教信仰，而是聚焦於幫助個體重建與自我、傢人、世界的關係，尋找生命最後的連貫性。 3. 跨學科團隊的協同機製： 真正的優化存在需要多學科無縫對接。本書詳細描繪瞭理想中的跨學科團隊結構——包括醫生、護士、社工、心理治療師、營養師、誌願者及牧師/靈性導師——如何在一個共同目標下（即患者的最高福祉）進行高效、非衝突性的協作。 四、 經驗的沉澱：實踐中的倫理挑戰與應對 本書不僅停留在理論層麵，更基於多年的深度實踐，揭示瞭在真實世界中推行人文關懷所麵臨的殘酷現實和艱難抉擇： 傢庭動態的復雜性： 如何在“患者自主權”與“傢庭保護欲”之間找到平衡？麵對傢庭內部意見不一或決策衝突時，如何引導各方達成共識？ 資源的分配悖論： 在資源有限的醫療體係中，如何確保有尊嚴的臨終體驗不成為少數人的特權？如何倡導公共政策嚮人文關懷傾斜？ 照護者的倦怠與重建： 對照護者的關注是實現優質人文關懷的關鍵一環。本書深入分析瞭照護者（無論專業或非專業）的心理負荷，並提齣瞭切實可行的自我保護、支持與持續教育的策略。 五、 結語：重塑生命終局的敘事權 本書最終的呼籲是：我們必須奪迴生命終局的敘事權。死亡不應是醫療技術的附庸，而是個體生命故事的自然高潮。通過對現有模式的審視與對人文價值的重申，本書旨在啓發醫務人員、政策製定者、患者傢屬乃至每一位讀者，共同構建一個更加富有同情心、更加尊重個體選擇的醫療環境。它是一份對“何以為人”的深刻追問，也是一份通往更人性化醫療未來的行動指南。

作者簡介

許禮安醫師

　　1965年生，高雄人，高雄醫學院醫學係畢業。

　　曾任：
　　國防部陸軍第八軍團司令部軍醫官兼法醫官。
　　花蓮慈濟醫院傢庭醫學科及心蓮病房  主治醫師。
　　行政院衛生署花蓮醫院  傢醫科主任。
　　花蓮縣醫師公會  理事。
　　屏東美和科技大學  兼任講師

　　現任：
　　高雄市張啓華文化藝術基金會  執行長
　　颱灣安寜緩和醫學學會  理事
　　颱灣安寜照顧協會  理事
　　衛生福利部屏東醫院  傢醫科兼任主治醫師（98年4月迄今）
　　高雄醫學大學「生死學與生命關懷」兼任講師

　　作品：
　　《心蓮心語—安寜療護與生死學》、《在心蓮病房的故事》、《一個安寜醫生的手劄—在心蓮病房的故事2》、《我還活著—在心蓮病房的故事3》、《蓮心安在—在安寜病房的故事4》、《醫院的大小事—許禮安醫師的手記》、《許禮安醫師的傢醫講座》、《橫跨生死長河—病情世界的多重現象分析》、《安寜緩和療護》、《人生，求個安寜並不難》、《那些菩薩給我們的故事—安寜療護故事集》、《安寜療護的100個小故事》、《許禮安談生說死》

　　許禮安手機（安寜諮詢專綫，24小時開機）：0955-784-748
　　許禮安e-mail：an0955784748@yahoo.com.tw
　　部落格：隨意窩Xuite日誌「許禮安的安寜療護與傢醫專欄」 
　　臉書：「許禮安」

序：帶病生活與基本人性

第一部分：如何組安寜療護團隊開安寜病房
∣ 學習新開安寜病房可能會遇到的狀況。
∣ 假如安寜病房開不成，不能是因為我不夠努力。
∣ 偷學整理製作錶單，檔案全給彆人隨意修改使用。
∣ 積極自我教育，進行內部行銷與對外宣導。
∣ 先進行安寜居傢療護纍積經驗，內科藉床練功夫。
∣ 為末期病人不擇手段迂迴前進，終於轉進心蓮病房。
∣ 為優秀護理師直入虎穴要人，對安寜護理師有三個期望。
∣ 安寜護理師不要一直留在安寜病房，要能齣去開枝散葉。
∣ 全國慈濟誌工安寜療護訓練，通關密語「四全照顧」。
∣ 每週一次中午慈濟誌工安寜療護演講，練習演講工夫。
∣ 寫安寜療護文章當講義、投稿、齣書，一魚三吃。
∣ 到病人傢裏開立死亡證明書，悲傷關懷和看不見的好處。
∣ 為何都收「茶包（trouble）」個案？因為你比彆人強。
∣  訓練葬儀社員工「侍死如生」，親自護送到急診門口道彆。
∣ 敢讓任何人參觀，邀請彆人幫忙看缺點而得以改進。
∣ 安寜療護需要體係高層人士的真正重視，否則是「將帥無能，纍死三軍」。

第二部分：安寜療護的顛覆思考
∣ 我還活著與活著真好
∣ 主治醫師與安寜療護
∣ 沒聽過安寜居傢療護？ 
∣ 醫院為何不開安寜病房？ 
∣ 過去會一直迴來找我
∣ 以利結閤者因利而分離
∣ 以病人為中心的尊重
∣ 安寜療護的全職誌工？ 
∣ 沒有幾個人敢做？ 
∣ 服務做全套或半套？ 
∣ 幸好還有時間可陪伴
∣ 從源頭開始改變
∣ 社區安寜療護行嗎？ 
∣ 止痛藥吃多不好？ 
∣ 追求善終與模範生？ 
∣ 急診與安寜療護
∣ 安寜不能讓人無痛苦
∣ 再論社區安寜療護行嗎？ 
∣ 死後聽覺最後消失嗎
∣ 安寜療護之外展
∣ 高雄市立民生醫院安寜病房開幕緻詞（爆內幕）
∣ 高雄市義大癌治療醫院5D思緣病房開幕緻詞（爆內幕）
∣ 安寜追求進步無極限
∣ 推動安寜療護睏難之處
∣ 誰決定接受安寜療護
∣ 安寜療護要搏感情    
∣ 再談安樂死
∣ 趕迴來與臨終助念
∣ 不想被插管，為何還不簽？ 
∣ 看齣問題的根本
∣ 安寜病房開真的假的？ 
∣ 對安寜療護的疑問    
∣ 設立安寜病房的必要條件
∣ 不要等你需要纔覺得重要
∣ 使用止痛藥無極限？ 

第三部分：醫療體係的顛覆思考
∣ 水龍頭事件和法會
∣ 徒法不足以自行
∣ 老化與末期的大趨勢
∣ 颱灣十大賺錢醫院
∣ 公立醫院自誇賺錢
∣ 宗教醫院變成財團    
∣ 自知時至與無疾而終
∣ 醫療體係人性改革
∣ 解決問題的根本
∣ 前後測與滿意度調查
∣ 長照安寜與預防保健
∣ 尊重病人自主權的故事
∣ 為自己推動安寜療護
∣ 為何不想承認母校？
∣ 為何走傢醫科和安寜？
∣ 關於輔助與另類療法
∣ 醫療常識的社會教育
∣ 專業人員有專業智障
∣ 曆史養老臨終製度
∣ 傢醫科和其他專科
∣ 輔助與另類醫療的邏輯思考
∣ 如何與老人談死亡
∣ 如何與老人談死亡（續）

第四部分：日常生活的顛覆思考
∣ 所有事物都有副作用
∣ 人間享福
∣ 黑天鵝效應和傻瓜
∣ 新聞界已末期需安寜？
∣ 個彆差異與生物多樣性
∣ 不講話不代錶沒事
∣ 看清本質不被名稱濛騙
∣ 我的驕傲來自何處？
∣ 徵纔2016黃金潛力職務
∣ 風吹草動的第一思考
∣ 不守規矩的生命態度
∣ 修行和臨終都是反社會
∣ 不為分數而做事
∣ 我坐著演講不行嗎
∣ 沒有小名哪來大名
∣ 請對待我像個人
∣ 學生缺乏求知動機
∣ 我到底在堅持什麼
∣ 張啓華基金會願景
∣ 我的人生觀
∣ 安寜繪畫比賽人氣奬由來
∣ 對齊柏林導演的默哀
∣ 生命

結語：我當院長保證不賺錢，但可以讓你得健康，你會支持嗎？
附錄
《照顧服務員訓練指引》教科書的缺失
「給生命最後的安詳」網路知識思考推論
照顧革命之「約束等於虐待老人」思考推論

序

帶病生活與基本人性

　　安寜療護的目標不是要「讓末期病人麵對與接受死亡」，因為正常人遇到死亡的標準反應是「轉身、背對和逃離」，恐怕要有點不正常，纔會想要去麵對與接受死亡。可以「麵對與接受死亡」的意思是：命運現在讓你死，你也無所謂。我們自己都無法隨時準備好去麵對與接受死亡，怎麼可能讓末期病人做到，這是不閤理的要求與期望。

　　就像有些佛教徒誌工會勸末期病人和傢屬：「你要看開、放下！」可是，當事情發生在自己身上時，偏偏就是看不開、更放不下。有傢屬說：「假如誌工自己癌癥末期，我看他能不能看得開、放得下？」如果安寜醫護人員（包括安寜誌工）自己都沒有寫好遺囑、做好死亡準備，請問有什麼資格去跟末期病人和傢屬談死亡準備？如果你想要讓末期病人臨終前得到開悟，至少你要自己先開悟纔夠資格吧！

　　而且，「讓末期病人麵對與接受死亡」，好像你有一套標準技術規範，可以指導末期病人如何麵對與接受死亡，但是，其實並沒有這迴事。末期病人算「先行者」，其他人則是「後死者」，就算學到標準技術規範，我也不敢去對末期病人說嘴。例如，我沒當過院長，隻不過多讀完幾本醫院管理的書，哪天竟敢跑去院長室，跟院長說：「來，我教你如何當個好院長。」我應該會被趕齣去甚至被開除吧！

　　安寜療護其實是要陪伴末期病人和傢屬「帶病生活」！病人隻不過是帶著嚴重的疾病，甚至直到末期與臨終，他們都仍想要繼續過生活、繼續活下去。臨終關懷與「幽榖伴行」，不是將我們想要的「善終」和各種標準強加到末期病人身上，而是尊重病人的自主權與個彆差異，因此，陪伴他們「帶病生活」纔是安寜療護真正的目標。

　　安寜療護必須看清「基本人性」，纔能滿足人性的需求。例如，孝順父母不是基本人性，所以纔需要教育，要有教養的人，纔懂得孝順父母，然而，「孝順子女」纔是基本人性，那是生物本能，因為要傳宗接代。當你看清基本人性，纔不緻於經常把傢屬看做十惡不赦，而能有更寬容的態度去從事安寜療護。「帶病生活」就是一種「基本人性」，而「讓末期病人麵對與接受死亡」其實是違反人性。

　　代為序

评分☆☆☆☆☆

我真的對這本書感到非常期待，因為“顛覆思考”這幾個字，在我看來，就代錶著一種勇於挑戰現狀、敢於打破常規的精神。安寜療護，在我過往的認知裏，總感覺是被框在瞭一個相對狹窄的框架裏，它更多地是被視為一種“無奈之舉”，是生命走到盡頭時的最後選擇。但如果作者能夠以一種“顛覆”的方式來重新解讀它，那麼這本書無疑會帶給我巨大的啓發。我很好奇，作者所謂的“顛覆”究竟體現在哪些方麵？是關於如何更積極地麵對死亡，還是關於如何讓患者在生命的最後階段，依然能夠擁有高質量的生活？又或者，是關於如何改變社會對於安寜療護的認知，讓它不再僅僅局限於醫療領域，而是延伸到更廣泛的社會關懷和心理支持？我希望作者的論述，能夠有足夠的深度和廣度，能夠觸及到安寜療護的核心問題，並且提齣真正具有可行性和前瞻性的解決方案。同時，我特彆看重“經驗談”這部分，因為再多的理論，都不如真實的案例來得有說服力。我希望作者能夠分享一些生動、感人的故事，讓我看到安寜療護在實際操作中是如何發揮作用的，那些背後又有哪些不為人知的艱辛與溫情。

评分☆☆☆☆☆

“安寜療護”，這個詞語本身就帶著一種對生命終點的尊重與關懷，但“顛覆思考”這四個字，則為它注入瞭一種打破常規、挑戰傳統的活力。我立刻就對此書産生瞭濃厚的興趣，因為我知道，這絕對不是一本僅僅停留在理論層麵的學術著作，而會是一場關於生命認知的新探索。我非常想知道，作者所說的“顛覆”，究竟是對哪些傳統觀念的挑戰？是關於死亡的恐懼，還是關於生命質量的衡量標準？我期待書中能夠有對現有醫療模式、社會文化在安寜療護方麵的不足之處進行深刻的反思，並提齣一些具有創新性和前瞻性的見解。同時，我特彆看重“經驗談”這部分。我希望作者能夠分享一些生動、感人的故事，讓我看到那些“顛覆性”的思考是如何在實踐中落地生根的，以及那些在安寜療護一綫的工作者們，是如何用他們的愛與智慧，為生命最後的旅程帶來溫暖、尊嚴與希望。

评分☆☆☆☆☆

“安寜療護”，這個詞本身就帶著一種沉靜與肅穆，但“顛覆思考”四個字，卻為它注入瞭一種活力和衝擊力。我立刻被吸引住瞭，因為我知道，這本書不會僅僅停留在理論層麵，而是會帶來一些全新的、甚至有些令人耳目一新的觀點。我最想知道的是，作者所說的“顛覆”，究竟是顛覆瞭什麼？是顛覆瞭我們對死亡的恐懼，還是顛覆瞭我們對“生命質量”的理解？我猜想，作者可能會鼓勵讀者，不要把安寜療護看作是一種消極的等待，而應該是一種積極的生命曆程，一種重新認識生命、接納生命的過程。我期待書中能夠有對現有安寜療護模式的深刻反思，並且提齣一些具有前瞻性和可操作性的新思路。同時，我非常看重“經驗談”這部分，因為理論再好，也需要真實的實踐來印證。我希望作者能夠分享一些感人至深的故事，那些讓我看到，在安寜療護的實踐中，是如何將“顛覆思考”轉化為實際行動，如何為那些身處生命最後階段的人們帶來溫暖、尊嚴和希望。

评分☆☆☆☆☆

“安寜療護”這幾個字，在我腦海中勾勒齣的是一幅關於生命終點的畫麵，一種對於平靜與尊嚴的追求。但是，“顛覆思考”這四個字，立刻為這幅畫麵注入瞭新的色彩，一種打破常規、挑戰傳統的衝擊力。我迫不及待地想知道，作者所謂的“顛覆”，究竟是指什麼？是顛覆對死亡的恐懼？還是顛覆我們對於“何為有意義的生命”的定義？也許，作者會提齣，安寜療護不應該僅僅是一種被動的姑息治療，而應該是一種更積極的、主動的生命關懷，一種讓患者在生命的最後階段，依然能夠感受到愛、尊嚴和自我價值的存在。我期待作者能夠分享一些她或他的獨特觀察，那些能夠啓發我們重新審視生命、死亡，以及兩者之間關係的思考。而“經驗談”這部分，更是我關注的重點。我希望作者能用生動的筆觸，描繪齣那些在安寜療護一綫所經曆的真實故事，那些感人的瞬間，那些充滿挑戰的時刻，以及那些最終帶來溫暖與希望的結局。

评分☆☆☆☆☆

這本書，光看書名就勾起瞭我濃厚的興趣，畢竟“安寜療護”這個議題，在我們這個社會中，常常帶著一層神秘甚至有些沉重的色彩。我一直覺得，它不應該隻是一個與死亡相關的冰冷術語，而更應該是一種充滿人文關懷、尊重生命最後旅程的實踐。作者的“顛覆思考”這四個字，更是讓我好奇，在這樣一個人人談“生”而避“死”的年代，會有什麼樣的新觀點、新視角被提齣？是打破傳統的固有模式，還是賦予安寜療護更深層的意義？我很期待作者能帶我進入一個不一樣的安寜療護世界，讓我看到它除瞭臨終關懷之外，或許還有更廣闊、更積極的可能性。也許是關於如何更好地與生命對話，如何在生命的最後階段活齣尊嚴與精彩，又或者是在心靈層麵上給予患者和傢屬更深刻的支持和慰藉。總之，這本書的標題就像一個精心設計的謎題，讓我迫不及待地想去解開它，探索作者腦海中那些關於“安寜”的全新圖景。我希望作者的經驗談，不是枯燥的理論堆砌，而是充滿溫度、貼近人心的故事，能夠讓我感受到生命的堅韌與美好，即使在最脆弱的時刻。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，讓我第一時間聯想到的是一種突破性的視野。安寜療護，在我理解，是一種對生命終點的尊重與關懷，它不僅僅是醫學上的處理，更是一種心靈上的撫慰。然而，“顛覆思考”這四個字，就預示著作者不會停留在傳統的框架內。我非常好奇，作者究竟會從哪個角度去“顛覆”？是打破生與死的二元對立，還是重新定義“安寜”的內涵？或許，作者會探討如何讓安寜療護不再僅僅局限於疾病的終末期，而是可以更早地介入，幫助患者及其傢屬更好地規劃生命的最後階段，甚至是在生前就為“安寜”做好準備。我期待書中能夠有對現實製度、傳統觀念的深刻反思，並且提齣一些大膽的、具有創新性的建議。同時，“經驗談”部分，對我來說至關重要。我希望作者能分享一些真實的、觸動人心的故事，讓我能夠感受到安寜療護工作者在實踐中所付齣的努力和智慧，以及患者和傢屬在其中經曆的心路曆程。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於醫療的書，更是一本關於生命、尊嚴與愛的書，我希望能從中獲得深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我看到“安寜療護”這幾個字時，腦海裏會浮現齣一些相對沉重、甚至有些悲傷的畫麵。但緊接著，“顛覆思考”這四個字，就像一股清流，立刻打散瞭那種凝滯感。我立刻意識到，這本書的主旨可能並非隻是探討如何麵對死亡，而是要以一種全新的、更積極的態度來審視這個議題。我很好奇，作者究竟會顛覆哪些我們習以為常的觀念？是關於死亡的恐懼，還是關於生命價值的衡量？或許，作者會提齣，安寜療護不應該僅僅是一種被動的等待，而應該是一種主動的、充滿意義的生命體驗。我期待書中能夠有對現有醫療模式、社會文化在安寜療護方麵的不足之處進行深入剖析，並且提齣一些能夠真正觸及到問題的核心、並且切實可行的改進方案。而“經驗談”的部分，我尤其期待。我希望作者能夠分享一些在實踐過程中遇到的真實案例，這些案例能夠讓我更深刻地理解“顛覆思考”的具體含義，並且感受到安寜療護工作者如何通過他們的智慧和愛心，為那些身處生命邊緣的人們帶來希望和溫暖。

评分☆☆☆☆☆

我承認，一開始看到“安寜療護”這個詞，心裏會泛起一絲不易察覺的沉重。畢竟，它總是與生命的盡頭、與不捨與遺憾聯係在一起。然而，書名中的“顛覆思考”四個字，瞬間就點燃瞭我強烈的好奇心。這到底是一種怎樣的“顛覆”？是挑戰我們對於死亡的既有認知，還是賦予安寜療護全新的使命？我猜想，作者可能會探討，安寜療護不僅僅是為瞭“減少痛苦”，更是為瞭“活齣尊嚴”。也許，作者會分享如何在生命的最後階段，依然能夠保持生命的活力，甚至是在其中發現新的意義和價值。我非常期待作者能夠分享一些她或他獨到的見解，打破那些限製我們思維的傳統束縛。同時，“經驗談”這部分，對我來說更是意義非凡。我渴望瞭解，在現實的安寜療護實踐中，那些“顛覆”的理念是如何落地生根的？那些充滿挑戰的時刻，又是如何被溫情與智慧所化解的？我期待書中能夠充滿真實而動人的故事，讓我能夠從心底裏感受到生命的堅韌與美好，即便是在最脆弱的時刻。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店裏看到這本書時，我的目光立刻被“我對安寜療護的顛覆思考與經驗談”這個標題所吸引。這個標題精準地抓住瞭我的興趣點。“安寜療護”是一個我一直非常關注的議題，它代錶著一種對生命的尊重與人文關懷。而“顛覆思考”這四個字，則預示著這本書的內容並非陳詞濫調，而是會帶來一些新的視角和見解。我非常好奇，作者究竟會從哪些方麵“顛覆”我們對安寜療護的傳統認知？是關於死亡的恐懼，還是關於生命價值的定義？我期待這本書能夠挑戰那些根深蒂固的觀念，引導我以一種更積極、更開放的態度去麵對生命中的終點。同時，“經驗談”這部分，對我來說尤為重要。我希望作者能夠分享一些在實際工作中遇到的真實案例，那些充滿溫情、智慧，甚至有時是令人心碎的故事，能夠讓我更深刻地理解“顛覆思考”的意義，以及安寜療護工作者所付齣的努力和他們所帶來的改變。

评分☆☆☆☆☆

初見此書的書名，我心中湧現的，是一種復雜的情緒。一方麵，“安寜療護”本身就是一個極具份量的議題，它關乎生命，關乎尊嚴，關乎我們對於終點的態度。另一方麵，“顛覆思考”這四個字，則像是投嚮平靜湖麵的一塊石子，激起瞭層層漣漪，讓我對書中內容充滿瞭無限的遐想。我好奇，作者究竟會從何處著手“顛覆”？是顛覆社會對於臨終關懷的固有認知，還是顛覆我們對於“活著”的狹隘定義？我設想，作者可能會在書中探討，如何在生命的最後階段，依然能夠保有生命的意義和價值，如何讓死亡不再是生命的終結，而是一種過渡，一種對生命完整性的升華。我非常期待作者能夠提齣一些引人深思的觀點，那些能夠挑戰我們固有的思維模式，並且引領我們走嚮更開闊的生命視野。同時，“經驗談”這部分，對我而言，更是不可或缺的。我希望作者能夠分享那些充滿溫度和力量的真實故事，讓我能夠從中感受到安寜療護工作者在實踐中所付齣的愛與智慧，以及那些在生死邊緣綻放的人性光輝。