全球暢銷2,000萬冊 翻譯超過50種語言
撼動世界 哈拉瑞「人類三部麯」
連天纔們都驚艷不已的曠世傑作
歐巴馬、比爾．蓋茲、祖剋柏、康納曼……全球重要意見領袖 人手一冊
《人類大歷史》《人類大命運》作者
當代全球思想指標 哈拉瑞 成名代錶作
《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！——戴濛（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
十萬年前，地球上至少有六個人種，
但今日，隻剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。
但是我們真的明智嗎？
從隻能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，
從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，
從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，
我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？
從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，
從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，
從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，
我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？
本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：
「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉嚮的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋瞭人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」
許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。
通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學傢、考古學傢的專長；但是文字發明之後的年代，則是歷史學傢、政治學傢和經濟學傢的擅場。
至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，過去幾乎沒人做得到。許多著名史傢的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，很多關鍵史事的詮釋，也隻是隔靴搔癢。
《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：
七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始閤作、建立組織）、一萬兩韆年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導緻全球大一統、人類大融閤的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。
作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝：
歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考）、人類和生態係統之間的鴻溝（這本書要讓讀者多從生態係來思考，而不是隻講人類的利益）、集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活，例如當時的平民感受如何？有沒有人更幸福或更悲慘？）。
作者認為，讀者若是錯過這樣的觀點和角度，不帶著這些疑問來思考，將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。
【遠見獨傢專訪】
1.哈拉瑞：最大敵人非病毒，而是心中惡魔（摘自《遠見雜誌》2020年6月號）
www.gvm.com.tw/article/72907
2.哈拉瑞：2020將是重塑世界麵貌的關鍵年（摘自《遠見雜誌》2020年6月號）
www.gvm.com.tw/article/72908
3.1號課堂‧遠見觀點
哈拉瑞：pse.is/RBU7N
具體描述
《文明的興衰：全球史視域下的權力、信仰與變遷》 本書導讀： 這是一部宏大敘事的曆史著作，它摒棄瞭傳統的以民族國傢為中心的編年史敘事，轉而采用一種貫穿數韆年、跨越各大洲的全球史視角，深入剖析瞭人類社會結構、權力運作、思想信仰體係以及技術革新如何塑造瞭我們今日所見的世界麵貌。本書的野心在於構建一個多維度、相互關聯的文明演進模型，探究不同文明區域在特定曆史節點上如何相互影響、競爭與融閤，最終導嚮全球化的浪潮。 第一部分：早期定居與軸心時代的思想奠基 本書的開篇追溯至農業革命後的早期文明的興起。它並非簡單復述美索不達米亞、古埃及或黃河流域的地理條件，而是聚焦於“復雜社會”的誕生機製。作者詳細考察瞭灌溉係統、大型公共工程與早期官僚體係之間的共生關係，探討瞭這些物質基礎如何催生瞭階級分化和早期王權。 隨後，筆鋒轉嚮公元前一韆年左右的“軸心時代”。此階段的討論著重於超越地方性信仰的普世性思想的爆發。作者將古希臘的理性哲學、印度的奧義書思潮、中國的諸子百傢以及中東的早期一神論視為人類心智對自身有限性和宇宙秩序的集體探索。重點分析瞭這些思想體係如何為後世的帝國統治提供瞭意識形態閤法性基礎，以及它們在區域性擴張中如何被重新詮釋和利用。例如，探討瞭佛陀的教義如何從尋求個體解脫演變為適應阿育王時代大規模政治整閤的工具。 第二部分：帝國的生成、整閤與內在矛盾 曆史的重心轉嚮瞭大型帝國的勃興與衰亡。本書對羅馬帝國、漢帝國、孔雀王朝乃至後來的阿拉伯哈裏發國的分析，超越瞭軍事徵服的敘事。核心議題是“帝國如何維持其龐大規模的有效治理”。 作者細緻比較瞭不同帝國在信息傳遞、稅收係統和法律統一性上的策略差異。例如，比較瞭羅馬的“公民權授予”與漢代“文官選拔”在文化同化效果上的長期影響。同時，深入挖掘瞭帝國體製下結構性張力的不可避免性：中央集權與地方精英的權力博弈、經濟剝削與社會階層固化、以及麵對外部壓力時意識形態的僵化。 一個關鍵的章節專門探討瞭長距離貿易網絡的形成與意義。絲綢之路、香料之路不僅僅是商品流動的通道，更是病原體、技術和觀念傳播的動脈。書中詳細分析瞭遊牧民族（如匈奴、濛古）在連接或中斷這些網絡中所扮演的“催化劑”角色，以及全球性疾病（如早期瘟疫）如何重塑瞭帝國的社會結構與勞動力關係。 第三部分：中世紀的多元世界與知識的傳承 在傳統史學中常被視為“黑暗時代”的階段，本書呈現瞭一個充滿活力的多元世界。重點剖析瞭三種主要的知識與權力中心： 1. 伊斯蘭黃金時代： 探討瞭阿拉伯帝國如何係統性地吸收、翻譯和發展瞭希臘、波斯和印度的古典知識遺産，尤其是在數學、醫學和天文學領域的突破，以及這些知識如何通過伊比利亞半島和西西裏島反哺瞭歐洲的知識復興。 2. 東亞的內嚮整閤： 分析瞭唐宋時期中國在技術（如印刷術、火藥）、商業革命和國傢哲學（儒傢理學的成熟）上的領先地位，並討論瞭其在特定時期錶現齣的對外部世界的技術擴散的剋製態度。 3. 歐洲的碎片化與製度創新： 關注中世紀歐洲在政治上分散的狀態如何催生瞭獨特的製度創新，例如大學的齣現、封建契約的復雜性，以及教會在世俗權力真空中的崛起，為日後西方的“有限政府”概念埋下伏筆。 第四部分：全球互聯的加速與現代性的代價 本書的後半部分著眼於15世紀後，地理大發現如何徹底改變瞭全球的物質流嚮和權力平衡。作者強調“哥倫布交換”不僅僅是物種的交換，更是“生態、疾病與經濟結構的重塑”。新大陸的白銀流入如何衝擊瞭歐亞大陸的通貨體係，以及大規模奴隸貿易對非洲社會造成的不可逆轉的傷害。 隨後的章節聚焦於知識與技術的係統化。啓濛運動的理性精神被置於更廣闊的背景下考察：它既是對教會權威的反叛，也是對新興資産階級經濟活動的閤理化工具。工業革命的爆發被視為技術、資本積纍和對新式能源（煤炭）的有效利用三者疊加的産物。 最終，本書探討瞭19世紀以來，民族主義、意識形態衝突（如自由主義與社會主義）如何在全球範圍內投射其影響力，以及兩次世界大戰的發生，並非孤立事件，而是全球權力結構在麵對技術爆炸和資源分配不均時的劇烈震蕩。 結語：模式與懸而未決的問題 本書的總結部分沒有提供簡單的答案，而是提齣瞭貫穿全文的核心問題：人類社會在追求效率、秩序與自由之間，是否存在一個無法調和的張力？我們能否從曆史的興衰周期中，提煉齣超越地域限製的社會韌性法則？本書旨在引導讀者跳齣單一敘事的框架，以更宏大、更具比較性的視野，審視人類共同的命運與選擇。
著者信息
作者簡介
哈拉瑞 Yuval Noah Harari
任教於耶路撒冷希伯來大學歷史係，全球矚目的新銳歷史學傢。
1976年齣生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。
最初專研中世紀史和軍事史，發錶瞭許多學術書籍和論文；現在專研世界史和宏觀的歷史進程，《人類大歷史》這本巨著就是最新的研究成果，2012年以希伯來文齣版，在以色列成為暢銷書，陸續翻譯成23種語文，代錶全球主要文明國傢都看重他的作品。
最獨特的是，哈拉瑞給各國的版本都是量身訂做的，書中舉例盡可能選用當地熟悉的史實，顯示他用功之深，知識之淵博。而且，身為人文歷史學者，他也懂人類學、生態學、基因學等等硬科學，蹲馬步的功夫非常紮實。
哈拉瑞的世界史講座係列影片，已被放上YouTube。
目前他也在《應許之地》雜誌，定期撰寫專欄文章。
譯者簡介
林俊宏
師範大學翻譯研究所碩士。
喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。
譯有《大數據》、《英語的秘密傢譜》、《建築為何重要》、《如果房子會說話》、《大科學》、《群的智慧》等書。
現就讀於師大譯研所博士班。
哈拉瑞 Yuval Noah Harari
任教於耶路撒冷希伯來大學歷史係，全球矚目的新銳歷史學傢。
1976年齣生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。
最初專研中世紀史和軍事史，發錶瞭許多學術書籍和論文；現在專研世界史和宏觀的歷史進程，《人類大歷史》這本巨著就是最新的研究成果，2012年以希伯來文齣版，在以色列成為暢銷書，陸續翻譯成23種語文，代錶全球主要文明國傢都看重他的作品。
最獨特的是，哈拉瑞給各國的版本都是量身訂做的，書中舉例盡可能選用當地熟悉的史實，顯示他用功之深，知識之淵博。而且，身為人文歷史學者，他也懂人類學、生態學、基因學等等硬科學，蹲馬步的功夫非常紮實。
哈拉瑞的世界史講座係列影片，已被放上YouTube。
目前他也在《應許之地》雜誌，定期撰寫專欄文章。
譯者簡介
林俊宏
師範大學翻譯研究所碩士。
喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。
譯有《大數據》、《英語的秘密傢譜》、《建築為何重要》、《如果房子會說話》、《大科學》、《群的智慧》等書。
現就讀於師大譯研所博士班。
圖書目錄
誌謝
人類之大歷史年錶
第一部 認知革命
第1章 人類：一種也沒什麼特別的動物
第2章 知善惡樹
第3章 亞當和夏娃的一天
第4章 毀天滅地的人類洪水
第二部 農業革命
第5章 史上最大騙局
第6章 蓋起監獄高牆
第7章 大腦記憶過載
第8章 歷史從無正義
第三部 人類的融閤統一
第9章 歷史的方嚮
第10章 金錢的氣味
第11章 帝國的願景
第12章 宗教的法則
第13章 成敗的祕密
第四部 科學革命
第14章 發現自己的無知
第15章 科學與帝國的聯姻
第16章 資本主義教條
第17章 工業的巨輪
第18章 一場永遠的革命
第19章 從此過著幸福快樂的日子
第20章 智人末日
後記 變成神的這種動物
譯後記 林俊宏
圖片來源
參考資料
人類之大歷史年錶
第一部 認知革命
第1章 人類：一種也沒什麼特別的動物
第2章 知善惡樹
第3章 亞當和夏娃的一天
第4章 毀天滅地的人類洪水
第二部 農業革命
第5章 史上最大騙局
第6章 蓋起監獄高牆
第7章 大腦記憶過載
第8章 歷史從無正義
第三部 人類的融閤統一
第9章 歷史的方嚮
第10章 金錢的氣味
第11章 帝國的願景
第12章 宗教的法則
第13章 成敗的祕密
第四部 科學革命
第14章 發現自己的無知
第15章 科學與帝國的聯姻
第16章 資本主義教條
第17章 工業的巨輪
第18章 一場永遠的革命
第19章 從此過著幸福快樂的日子
第20章 智人末日
後記 變成神的這種動物
譯後記 林俊宏
圖片來源
參考資料
圖書試讀
人類之大歷史年錶
（距今年代）
135億年 物質和能量齣現。物理學之始。
原子和分子齣現。化學之始。
45億年 地球形成。
38億年 生物形成。生物學之始。
600萬年 人類和黑猩猩最後的共祖。
250萬年 非洲的人屬開始演化。齣現最早的石器。
200萬年 人類由非洲傳播到歐亞大陸，演化為不同人種。
50萬年 尼安德塔人在歐洲和中東演化。
30萬年 開始日常用火。
20萬年 智人在東非演化。
7.0萬年 認知革命：齣現能夠描述非現實的語言。
歷史學之始。智人傳播至非洲之外。
4.5萬年 智人抵達澳洲。澳洲巨型動物絕種。
3.0萬年 尼安德塔人絕種。
1.6萬年 智人抵達美洲。美洲巨型動物絕種。
1.3萬年 弗洛瑞斯人絕種。智人成為唯一存活的人類物種。
1.2萬年 農業革命：馴化動植物，齣現永久聚落。
5000年 齣現最早的王國、文字和金錢、多神教信仰。
4250年 齣現最早的帝國：薩爾貢大帝的阿卡德帝國。
2500年 齣現最早的硬幣——通用的貨幣。
波斯帝國：試圖建立普世的政治秩序——「為全人類的福祉而努力」。
印度佛教興起：試圖建立普世的真理——「讓所有人類解脫痛苦」。
2000年 中國漢帝國。地中海羅馬帝國。基督教興起。
1400年 伊斯蘭教興起。
500年 科學革命：人類承認自己的無知，開始取得前所未有的能力。
歐洲人開始徵服美洲和各大洋。
整個地球形成單一歷史場域。資本主義興起。
200年 工業革命。傢族和地方社群被國傢和市場取代。
動植物大規模絕種。
現代 人類跨齣地球的疆域。
核武器威脅人類的生存。
生物逐漸由「智慧設計」形塑，而非天擇。
未來 「智慧設計」成為生命的基本原則？
智人被超人類取代？
人類：一種也沒什麼特別的動物
大約在一百三十五億年前，經過所謂的大霹靂（Big Bang）之後，宇宙的物質、能量、時間、空間，纔應運而生。宇宙的這些基本特徵，就成瞭「物理學」。
在這之後過瞭大約三十萬年，物質和能量開始形成複雜的結構，稱為原子，然後進一步構成分子。至於這些原子和分子的故事、以及它們如何交互作用，就成瞭「化學」。
大約三十八億年前，在這顆叫做地球的行星上，有些分子結閤起來、形成一種特別龐大而又精細的結構，稱為生物。生物的故事，就成瞭「生物學」。
到瞭大約七萬年前，一些屬於智人（Homo sapiens）這一物種的生物，開始創造齣更複雜的架構，稱為文化。而這些人類文化繼續發展，就成瞭「歷史學」。
在人類大歷史的路上，有三大重要革命：大約七萬年前，認知革命（Cognitive Revolution）讓我們所謂的歷史正式啟動。大約一萬兩韆年前，農業革命（Agricultural Revolution）讓歷史加速發展。到瞭大約不過是五百年前，科學革命（Scientific Revolution）可以說是讓過往的歷史告一段落，而另創新局。這本書的內容，就是在描述這三大革命如何改變瞭人類和周遭的生物。
事實上，人類早在史前就已存在：早在兩百五十萬年前，就已經齣現瞭非常類似現代人類的動物。然而，即使經過世世代代的繁衍，他們與共享棲地的其他生物相比，也沒什麼特別突齣之處。
如果到兩百萬年前的東非逛一逛，你很可能會看到一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒、一邊還得將玩瘋的小孩抓迴來，忙得團團轉；有些年輕人對社會上種種規範氣憤不滿，也有些垂垂老矣的老人傢隻想圖個清靜；有肌肉猛男搥著自己的胸膛、隻希望旁邊的美女能夠垂青；也有年長充滿智慧的大傢長，對這一切早就習以為常。這些遠古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產生親密的友誼，也會爭地位、奪權力。
不過，這些天性和黑猩猩、狒狒、大象也沒什麼不同。這些遠古人類，和一般動物比起來就是沒什麼特別。他們萬萬沒有想到，他們的後代有某一天竟能在月亮上漫步、分裂原子、瞭解遺傳密碼，還能寫寫歷史書。說到史前人類最重要的一件事，就是他們在當時根本無足掛齒，對環境的影響也不見得比大猩猩、螢火蟲或是水母來得多。
生物學傢把所有生物劃分成不同的物種（species，簡稱種）。而所謂屬於同一物種，就是牠們會彼此交配、能夠產齣有生殖力的下一代。例如馬和驢，雖然有共同的祖先、也有許多類似的身體特徵，也能夠互相交配，但牠們彼此卻是性趣缺缺，就算刻意讓牠們交配，產齣的下一代會是騾，而不具有生育能力。因此，驢的DNA突變就不可能會傳給馬這個物種，馬的也不會傳給驢。於是我們認定馬和驢屬於兩個不同的物種，各有各自的演化路徑。相較之下，雖然鬥牛犬和西班牙獵犬看來天差地遠，卻屬於同一物種、有一樣的基因池。牠們很願意互相交配，而且牠們的小犬長大後，也能再和其他狗交配、子孫滿堂。
從同一祖先演化而來的不同物種，會屬於同一個屬（genus）。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是「豹屬」（Panthera）。生物學傢用拉丁文為生物命名，每個名字由兩個字組成，第一個字是屬名、第二個字則是種名。例如獅子就稱為Panthera leo，指的是豹屬（Panthera）的獅種（leo）。而隻要沒有意外，每一位在讀這本書的讀者，應該都是一個Homo sapiens：人屬（Homo，指「人」）的人種（sapiens，指「明智」）。
許多屬還能再歸類為同一科（family），例如貓科動物（獅子、獵豹、傢貓）、犬科（狼、狐狸、豺）、象科（大象、長毛象、乳齒象）。同一科的所有成員，都能追溯到某個最早的雄性或雌性祖先。例如所有的貓科動物，不管是傢裡喵喵叫的小貓或是草原上吼聲震天的獅子，都是來自大約兩韆五百萬年前的某一頭祖先。
至於智人，也是屬於某個科。雖然這件事看起來再平凡不過，卻曾經是整個歷史上最大的祕密。智人一直希望自己和其他動物有所不同，彷彿整個科就隻有自己存在，沒有兄弟姊妹、沒有遠近親戚，而且最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多、而且還特別吵鬧——就是一堆大猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在六百萬年前，有一頭母猿產下兩個女兒，一個成瞭所有黑猩猩的祖先，另一個則成瞭所有人類的祖奶奶。
（距今年代）
135億年 物質和能量齣現。物理學之始。
原子和分子齣現。化學之始。
45億年 地球形成。
38億年 生物形成。生物學之始。
600萬年 人類和黑猩猩最後的共祖。
250萬年 非洲的人屬開始演化。齣現最早的石器。
200萬年 人類由非洲傳播到歐亞大陸，演化為不同人種。
50萬年 尼安德塔人在歐洲和中東演化。
30萬年 開始日常用火。
20萬年 智人在東非演化。
7.0萬年 認知革命：齣現能夠描述非現實的語言。
歷史學之始。智人傳播至非洲之外。
4.5萬年 智人抵達澳洲。澳洲巨型動物絕種。
3.0萬年 尼安德塔人絕種。
1.6萬年 智人抵達美洲。美洲巨型動物絕種。
1.3萬年 弗洛瑞斯人絕種。智人成為唯一存活的人類物種。
1.2萬年 農業革命：馴化動植物，齣現永久聚落。
5000年 齣現最早的王國、文字和金錢、多神教信仰。
4250年 齣現最早的帝國：薩爾貢大帝的阿卡德帝國。
2500年 齣現最早的硬幣——通用的貨幣。
波斯帝國：試圖建立普世的政治秩序——「為全人類的福祉而努力」。
印度佛教興起：試圖建立普世的真理——「讓所有人類解脫痛苦」。
2000年 中國漢帝國。地中海羅馬帝國。基督教興起。
1400年 伊斯蘭教興起。
500年 科學革命：人類承認自己的無知，開始取得前所未有的能力。
歐洲人開始徵服美洲和各大洋。
整個地球形成單一歷史場域。資本主義興起。
200年 工業革命。傢族和地方社群被國傢和市場取代。
動植物大規模絕種。
現代 人類跨齣地球的疆域。
核武器威脅人類的生存。
生物逐漸由「智慧設計」形塑，而非天擇。
未來 「智慧設計」成為生命的基本原則？
智人被超人類取代？
人類：一種也沒什麼特別的動物
大約在一百三十五億年前，經過所謂的大霹靂（Big Bang）之後，宇宙的物質、能量、時間、空間，纔應運而生。宇宙的這些基本特徵，就成瞭「物理學」。
在這之後過瞭大約三十萬年，物質和能量開始形成複雜的結構，稱為原子，然後進一步構成分子。至於這些原子和分子的故事、以及它們如何交互作用，就成瞭「化學」。
大約三十八億年前，在這顆叫做地球的行星上，有些分子結閤起來、形成一種特別龐大而又精細的結構，稱為生物。生物的故事，就成瞭「生物學」。
到瞭大約七萬年前，一些屬於智人（Homo sapiens）這一物種的生物，開始創造齣更複雜的架構，稱為文化。而這些人類文化繼續發展，就成瞭「歷史學」。
在人類大歷史的路上，有三大重要革命：大約七萬年前，認知革命（Cognitive Revolution）讓我們所謂的歷史正式啟動。大約一萬兩韆年前，農業革命（Agricultural Revolution）讓歷史加速發展。到瞭大約不過是五百年前，科學革命（Scientific Revolution）可以說是讓過往的歷史告一段落，而另創新局。這本書的內容，就是在描述這三大革命如何改變瞭人類和周遭的生物。
事實上，人類早在史前就已存在：早在兩百五十萬年前，就已經齣現瞭非常類似現代人類的動物。然而，即使經過世世代代的繁衍，他們與共享棲地的其他生物相比，也沒什麼特別突齣之處。
如果到兩百萬年前的東非逛一逛，你很可能會看到一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒、一邊還得將玩瘋的小孩抓迴來，忙得團團轉；有些年輕人對社會上種種規範氣憤不滿，也有些垂垂老矣的老人傢隻想圖個清靜；有肌肉猛男搥著自己的胸膛、隻希望旁邊的美女能夠垂青；也有年長充滿智慧的大傢長，對這一切早就習以為常。這些遠古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產生親密的友誼，也會爭地位、奪權力。
不過，這些天性和黑猩猩、狒狒、大象也沒什麼不同。這些遠古人類，和一般動物比起來就是沒什麼特別。他們萬萬沒有想到，他們的後代有某一天竟能在月亮上漫步、分裂原子、瞭解遺傳密碼，還能寫寫歷史書。說到史前人類最重要的一件事，就是他們在當時根本無足掛齒，對環境的影響也不見得比大猩猩、螢火蟲或是水母來得多。
生物學傢把所有生物劃分成不同的物種（species，簡稱種）。而所謂屬於同一物種，就是牠們會彼此交配、能夠產齣有生殖力的下一代。例如馬和驢，雖然有共同的祖先、也有許多類似的身體特徵，也能夠互相交配，但牠們彼此卻是性趣缺缺，就算刻意讓牠們交配，產齣的下一代會是騾，而不具有生育能力。因此，驢的DNA突變就不可能會傳給馬這個物種，馬的也不會傳給驢。於是我們認定馬和驢屬於兩個不同的物種，各有各自的演化路徑。相較之下，雖然鬥牛犬和西班牙獵犬看來天差地遠，卻屬於同一物種、有一樣的基因池。牠們很願意互相交配，而且牠們的小犬長大後，也能再和其他狗交配、子孫滿堂。
從同一祖先演化而來的不同物種，會屬於同一個屬（genus）。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是「豹屬」（Panthera）。生物學傢用拉丁文為生物命名，每個名字由兩個字組成，第一個字是屬名、第二個字則是種名。例如獅子就稱為Panthera leo，指的是豹屬（Panthera）的獅種（leo）。而隻要沒有意外，每一位在讀這本書的讀者，應該都是一個Homo sapiens：人屬（Homo，指「人」）的人種（sapiens，指「明智」）。
許多屬還能再歸類為同一科（family），例如貓科動物（獅子、獵豹、傢貓）、犬科（狼、狐狸、豺）、象科（大象、長毛象、乳齒象）。同一科的所有成員，都能追溯到某個最早的雄性或雌性祖先。例如所有的貓科動物，不管是傢裡喵喵叫的小貓或是草原上吼聲震天的獅子，都是來自大約兩韆五百萬年前的某一頭祖先。
至於智人，也是屬於某個科。雖然這件事看起來再平凡不過，卻曾經是整個歷史上最大的祕密。智人一直希望自己和其他動物有所不同，彷彿整個科就隻有自己存在，沒有兄弟姊妹、沒有遠近親戚，而且最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多、而且還特別吵鬧——就是一堆大猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在六百萬年前，有一頭母猿產下兩個女兒，一個成瞭所有黑猩猩的祖先，另一個則成瞭所有人類的祖奶奶。
用戶評價
评分
坦白說，剛翻開這本書的時候，我有點擔心會不會太過學術化，畢竟「大歷史」聽起來就不是輕鬆讀物，但齣乎意料的是，作者的文筆非常流暢，幾乎沒有冷場。它比較像是一位非常博學的朋友，在你麵前攤開一幅巨大的歷史畫捲，興緻勃勃地跟你解釋每個轉摺點的關鍵在哪裡，而不是一位嚴肅的教授在颱上講課。特別是關於農業革命那段，作者提齣的觀點，就是人類其實是被小麥「馴化」瞭，而不是反過來，這個論點實在是太有衝擊力瞭。這讓我這個從小被教導「文明進步」的颱灣人，開始質疑我們對「進步」的定義。我們追求效率、追求更多產齣，但付齣的代價是什麼？是更不健康的生活、更複雜的社會問題。作者沒有直接給你標準答案，而是把這些歷史的兩難擺在你麵前，讓你自己去權衡，這種開放式的討論空間，讓我覺得自己不隻是一個被動的讀者，更像是一個參與者，思考著人類未來可能的走嚮。這本書的深度遠超過一般的科普讀物，它迫使你跳脫日常生活的瑣碎，去思考整個人類這個物種的命運。
评分這本書最讓我佩服的地方，在於它處理「虛構性」的哲學層麵，這點很少有歷史書會深入探討到這種程度。作者精闢地指齣，人類之所以能統治地球，並不是因為我們體能最強大，而是我們擁有獨一無二的「創造和相信共同神話的能力」。從早期的部落信仰，到現代的跨國公司商標，其實本質上都是一種被廣泛接受的「故事」。這種洞察力，直接把歷史的推動力歸因於敘事本身，非常銳利。讀到這邊，我簡直想把傢裡所有關於「成功人士」或「民族精神」的書籍都拿來重新檢視一番，看看它們到底建構瞭什麼樣的現實。它挑戰瞭那種「客觀事實」至上的歷史觀，讓我意識到，我們生活的世界，其實是由無數層層疊疊的、需要我們共同維護的「幻想」所支撐起來的。這本書的價值，不隻在於它告訴我們「發生瞭什麼」，更在於它深刻揭示瞭「我們是如何建構我們所認知的世界」的機製，這對提升個人的批判性思維能力，絕對是極大的助益，讀完讓人對世間萬物都多瞭一層探究的慾望。
评分這本書的篇幅實在是橫跨得太廣瞭，從遠古的智人演化聊到近代的科技發展，感覺就像在看一部濃縮版的地球人類編年史，對我這種平時隻看小說的讀者來說，資訊量爆炸到需要常常停下來消化一下。作者的敘事手法很厲害，不是那種冷冰冰的教科書式論述，而是用瞭很多生動的比喻和假設，讓人很容易跟著他的思路走，雖然有些地方的推論對於我們一般人來說，可能聽起來有點過於「大膽」或「顛覆」，但正是這種挑戰傳統認知的角度，纔讓閱讀體驗變得非常刺激。尤其是在講述認知革命那段，作者將語言、虛構故事的力量描繪得淋灕盡緻，讓我開始重新思考我們現在習以為常的社會結構、金錢、國傢這些「集體想像」的本質究竟是什麼，感覺整個人生觀都被拉高到一個全新的維度去審視。讀完後，會忍不住開始觀察身邊的人群，思考他們是基於哪些共同的信念在行動，那種感覺非常奇妙，彷彿突然拿到瞭世界運作的一份高層藍圖，雖然有些內容讀起來可能有點沉重，但絕對是值得花時間啃完的重量級作品。
评分這本書的另一個讓我印象深刻的地方，在於它極度擅長跨學科的整閤，簡直是學術界的「超級混搭」。你可以在同一個章節裡看到生物學、人類學、經濟學甚至一點點物理學的影子，作者像是個經驗豐富的指揮傢，把這些看似毫不相關的樂章編織成一首宏大的交響麯。對於我們習慣於將知識分區塊化的華人讀者來說，這種打破學科壁壘的視野，是相當難得的啟發。舉例來說，當他談到全球化和帝國主義的興起時，他會拉迴到數萬年前的狩獵採集社會結構來對比，指齣某些深層的行為模式是如何被延續下來的。這種縱深感和廣度兼備的寫作手法，讓人讀起來覺得非常過癮，像是打開瞭潘朵拉的魔盒，裡麵裝滿瞭各種解釋世界運作的有趣工具。雖然中間有些歷史細節我可能無法完全考證，但從宏觀角度來看，作者提供的這個框架是非常有說服力的，它提供瞭一種看待歷史的全新濾鏡，讓我們能更全麵地理解當今世界的複雜性。
评分老實說，這本書的閱讀麯線不是完全平穩的，有些部分，像是探討科學革命與資本主義結閤的細節時，對我來說，就像是突然爬上瞭一個非常陡峭的山坡，需要集中全部的注意力纔能跟上作者的邏輯鏈條。不過，一旦越過那個難點，往下看的視野就會變得極為開闊，那種豁然開朗的感覺，比看什麼熱門影集都來得滿足。尤其是在討論「未來」的部分，作者並沒有給齣一個烏托邦式的承諾，反而更像是在拉響警報，提醒我們「扮演上帝」的後果可能會比我們想像的更深遠。身為一個在資訊爆炸時代成長的年輕人，我特別能感受到那種被科技力量裹挾著嚮前走的無力感。這本書不隻是在「迴顧歷史」，它更像是在為我們當前所處的時代，提供瞭一份非常深刻且帶有警示意味的說明書，讓我們更審慎地麵對基因工程、人工智慧這些即將改變物種定義的議題。它讓我開始思考，我們這一代人究竟是歷史的終結者，還是下一次大轉摺的催化劑。
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