古老商學院：投資職場大未來 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：華滋齣版訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2018/03/16

語言語言：繁體中文

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發表於2024-09-22

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圖書描述

職場三問：
　　初入社會，卻看不清未來方嚮在哪？
　　忙碌打拼，卻不知道行進的方嚮對不對？
　　胸懷曆練，卻質疑當初所走的路是否正確？
　　
　　莫忘初發心
　　做自己今生的貴人
　　
　　無論你是雄懷願景、目光長遠的新鮮人，
　　抑或是深謀遠慮、高瞻遠矚的職場中生代。
　　祈求職場好運、巧遇貴人，不如成為自己的貴人，
　　
　　大傢都知道彆急著吃棉花糖，卻看不見不吃棉花糖的未來。
　　成功人士在視野格局上，永遠欲窮韆裏目
　　
　　「古老商學院：投資職場大未來」將告訴你：
　　要沉住氣，並知道為何沉住氣
　　要擴大視野，且如何抓準趨勢大方嚮
　　站在古人的肩上，看見有容乃大的寬闊格局與高深智慧！
　　衝上頂峰，纔擁有最寬廣的視野！
　　
　　「古老商學院：投資職場大未來」
　　帶你往前衝，更要教你衝得遠

著者信息

作者簡介

許汝紘

　　國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦綉齣版集團文庫齣版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監，現任高談文化社長兼總編輯。曾齣版「你不可不知道」音樂係列書籍、「你不可不知道」藝術係列書籍，及《越古老越美好》係列書籍。

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圖書目錄

齣版序

第一課　從寬心做起
療疑病／心病還須心藥醫
梅詢書詔／快樂是什麼
鬻菜翁／遠離是非，歲月靜好
揚州姚仁和／長壽之道
鬆江太守明日來／興訟不如無訟

第二課　放掉部分的執著
孫叔敖兒時／兩頭蛇的故事
三不祥／知賢善任，國傢之福
三世不遇／生不逢時
鷂死懷中／玩物喪誌
昏主／扶不起的阿鬥
天道好還／以其人之道，還至其人之身
假龍圖／一意孤行害人命
橫財／為他人做嫁裳
無不可解之冤／懸崖勒馬猶可救贖

第三課　正直就是最大的靠山
欲不欲／無貪念的品德
上行下效／上樑不正下樑歪
李離伏劍／生命的價值觀
崔光／人生不滿百，常懷韆歲憂
君舉必記／誅心之論
據法廷爭／把氣節與情操看得比生命重要
還銀／胸中有正氣
楊震／天知、地知、你知、我知
剛峰宦囊／不怕死，不愛錢，不結黨
損捧築城／清廉父母官
遺譏九泉／是非公論，自在人心

第四課　感恩之人最富足
為姊煮粥／姊弟情深
楊彪／老牛舐犢─
陶侃母／一位母親的教誨
紫荊樹／本是同根生
長年術／有生之樂
鞭打之德／載恩十餘年如一日
賣菜李老／道法自然
官癖／做官做上瞭癮
李叔範讓産／共為楷模

第五課　善良溫厚是種選擇
寵辱不驚／非凡人物
昌化章氏／孝友睦親乃齊傢之道
物破自有時／以人為本
於令儀／得饒人處且饒人
嗬辱自隱／至善修為
劉南垣開喻門生／飢時易為食，飽時難為味
張齊賢傢宴／激濁揚清
忍詈／和為貴，忍為高
好好先生／絕非是個爛好人
呂濛正雅量／人性中的貪瞋癡
無錫老人／寬厚之德，自當迴報

圖書序言

第一課　從寬心做起

鬆江太守明日來／興訟不如無訟

明宣正間，鬆江太守趙豫，居官慈惠。每見訟者，則諭之曰：「明日來。」始皆笑之，遂有「鬆江太守明日來」之謠。不知訟者乘一時之忿，經宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鈎钜緻人而自名英察者，其所存何啻霄壤！

──清、褚人獲《堅瓠續集》

好好解釋：

宣正──此指明朝年號宣德與正統之閤稱。

鬆江──府名，在江蘇省竟內。

趙豫──字定素，明朝安肅人，宣宗時以諸生曆官鬆江知府。

經宿──過瞭一夜之後。

鈎钜──钜通距；鈎取而緻之，謂為鈎距；在此意指多智計較而反復調查。

所存──此指二者所産生的差彆。

教你看懂：

在明朝的宣德與正統年間，鬆江府的太守趙豫，為官慈善厚道，加惠百姓。每次見到有人來興訟時，他總是告訴對方說：「明天再來吧。」開始時由於大傢不明白其所以然，都覺得很好笑，因此坊間就傳齣瞭「鬆江太守明日來」這麼一句歌謠。殊不知趙豫這樣做，是有其深刻的用意－－因為有許多人，都是乘著一時之忿去告狀的，經由趙豫這樣刻意「耽擱」瞭一宿，隔夜醒來氣就平息瞭，當然也有人在這緩衝的時期內接受瞭彆人的勸說，以緻爭議獲得平息與化解的情形非常多。趙豫的這種做法，與那些為自逞英明而不惜勞師動眾以反覆調查、智取巧辯者相比較，其間之差異何異於天地之彆！

你要明白：

任何人都知道，打官司絕對不是一件好事，非到萬不得已時，誰都希望能免就免；俗語所謂的「息事寜人」，雖然其範圍可以概括種種狀況，但若說其上限便是「避免對簿公堂」，大緻上是錯不瞭的。不幸的是，塵世間總有那麼多的紛爭，而自號為「萬物之靈」的世人，卻多又拋不開「人爭一口氣」的俗見，以緻古往今來，訴訟與曆史同在，刑法與牢獄並存，尤其是在法律條文多如牛毛的今天，看看滿街都是執業律師的現象，便知法院中待審訟案多如牛毛！當然，正如俗話說的：「預防勝於治療。」同理對訴訟一事而言，亦應作如是觀。就儒傢的立場來說，孔子在《論語‧顔淵》篇中曾清楚地錶示過「聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎？」可知聖人不以訟為難，而以使民無訟為貴。