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對於大部分的人來說，「般若心經」這篇佛經的名稱，以及經文中的「色即是空」、「空即是色」，甚至經文最後「羯帝羯帝……」這句真言，不僅耳熟能詳，而且亦時常齣現。

　　縱觀今昔曆史，除瞭這一篇「心經」以外，沒有任何經典，能受到如此眾多的人所喜愛及誦讀。

　　在以前，為瞭方便不識字的人唸誦，甚至還有所謂的「圖畫心經」，廣受民眾的歡迎。不過，關於這一篇經文的內容真義，卻幾乎沒有任何人去把它說明白。

　　或許是因宗教以及信仰並非屬於「道理」的範疇，以緻人們纔一知半解地認為經典的內容本來就是很深奧的，隻要會讀它，至於內容的真義嘛，並不是那麼重要的！

　　然而到瞭現代，所有的事物都以科學的立場來說明，一切的事情莫不以利用頭腦理解為最優先。在這種時代背景之下，若有如符咒一般，在不明其理的情況下唸誦經文，將逐漸使人感到乏味。

　　正因為如此，近幾年來，坊間齣現瞭許多經典解釋本，以及注解本。

　　既然如此，那麼為何要錦上添花似地再齣版新的「般若心經」解釋本呢？恰有如人類的臉孔韆變萬化一般，人們對經捲的理解，亦可分為很多層次。或許有些人對以前齣版的注釋本，還是無法理解，是故，筆者纔著手編撰這一本書。

　　一旦降生於這個人世，隨著成長，我們每個人都希望在有生之年能有一番作為，但是卻往往未能達成，而不知不覺間邁入老境，這也是人生的一大悲哀。

　　生為萬物之靈的人類，應該趁著有生之年，好好地思考自己活著的真正意義。

　　一旦你存有這種心理，你就會感覺到「般若心經」所說的每件事，都是非常適切的人生教導。

　　焦躁、鬱悶、呆闆、狹隘―─等叫人厭煩的生活方式，隻要你能夠理解這一篇經捲的精髓，就能夠消除泰半。

　　筆者盡量把這本書寫成……每翻一頁，就能夠發現嶄新的生活方式。由衷希望，每一位讀過這本書的人，都能夠瞭解人類生活方式的真諦。

序言
般若心經全文與現代語譯 
序、般若心經活於現代 
1《般若心經》能教我們生存之路 
2 三藏法師所翻譯的經典  
3《般若心經》為般若經的精髓 
4 教義使用何種語言陳述？ 
5 比海深，比太空更為廣大 

一、包括一切智慧之世界
1「佛」就是指釋迦這個人 
2 隻有兩百六十二個字的「巨大世界」 
3 般若是佛陀所獲得之正確智慧  
4 波羅蜜多是到達開悟世界的方法論  
5《心經》是佛陀教義的精華  
6 永垂不朽的教義

二、「今日」纔有幸福？  
1 觀自在，觀世音，觀音菩薩 
2 觀音超越性彆  
3 改變容姿救拔眾生的觀音菩薩？ 
4 觀音菩薩是慈悲的象徵  
5 目的並不止於現世利益  
6 所謂的波羅蜜多是指六種修行 
7 六波羅蜜乃是「彼岸」的起源

三、解除迷惘以及痛苦  
1 人類存在的本身就是痛苦  
2 有而似無者就是「空」 
3 看到瞭真正的姿態嗎？  
4 為何會迷惘、煩惱以及痛苦呢？ 
5 遠離愛與怨憎的話  
6 一切的苦厄來自身．口．意

四、一切都是「空」 
1 捨利子是釋迦十大弟子之一  
2「色即是空」乃是捕捉世間真實的智慧  
3「空」到底是什麼呢？  
4 冷眼看著既有的現實  
5 心有時也會變  
6「不異」與「即是」相同嗎？

五、超越時空而活著
1 因為會變化，所以沒有實體 
2「我」是一時的假象 
3死亡後也不能化為烏有
4這個世界沒有所謂的「絕對」
5永遠之美隻不過是虛幻而已
6勿受部分現象及存在物所拘束 
7人類不可能滅亡

六、捕捉這個世界的真實
1你還「揹」著那個女人嗎？
2看、聽、氣味……一切都相同
3看無之物，聽無之音
4縱然有東西，如果沒有看的意誌的話……
5沒有眼睛亦能看到「真實」
6意識到，但是要貫徹於無意識
7這個世界的一切都是空都是無

七、無始也無終，一切都無  
1 所謂的無明也者，乃是指不知世間的真理  
2「十二緣起」從無明開始，止於老死  
3 輪迴轉生的想法  
4 四個真理也是「空」 
5 人類本來就是一無所有

八、自由而寬大的心  
1 菩薩乃是努力嚮開悟邁進的人  
2 到底害怕一些什麼呢？  
3 隻要持著平常心，就不會引起恐怖心  
4 覺悟到自己的無力  
5 所謂涅槃就是指「死有如生」的境地  
6 以原本的姿態活著？

九、以本來麵目生活的妙樂  
1 三世諸佛之一為釋迦牟尼  
2 獲得「完全而正確的智慧」 
3 般若波羅蜜多的實踐  
4 所謂「咒」，乃是用文字錶示真理的東西  
5 四種咒的含意  
6 正確的智慧纔能拔除一切痛苦  
7 把一切看成空吧！

十、飛翔到安樂的世界！  
1 踏齣到彼岸的第一步？  
2 所謂真言，乃是錶示開悟內容的祕語  
3 再也不迴到迷執的世界  
4 到達開悟的世界  
5「可喜可賀」  
6 佛的說法到此結束

佛說摩訶般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
捨利子
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
捨利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙
無罣礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰：
羯帝 羯帝
波羅羯帝
波羅僧羯帝
菩提薩婆訶
般若心經
 
●現代語譯
 
關於偉大而深妙的智慧修行方麵，佛陀藉著這部經典，說齣其中最為重要的教義。
 
觀自在，也就是觀音菩薩在修行深妙的智慧之際，痛感構成人類五種要素的東西，都是沒有實體之物，是故，祂要救齣眾生，使其脫離一切痛苦的災厄。
 
捨利子啊！有形跟沒有實體是相同的，沒有實體跟有形也是相同的。也就是說，正因為有瞭形體，纔等於沒有實體，沒有實體，纔等於有瞭形體。四種內心作用：感覺、記憶、意誌、知識等，也跟有形之物完全一樣。
 
捨利子啊！這正意味這個世界的所有存在物以及現象，都是沒有實體之物。
 
是故，那些事物本來就不生不滅，既不骯髒、不乾淨、不增加，也不減少。
 
因此，所謂無實體的事物中，沒有一件具有形體，更沒有感覺、記憶、意誌、知識等精神作用，亦沒有眼、耳、鼻、舌、身體以及心等六種感覺器官。甚至，沒有形、音、香、味、接觸感、心的對象等等。各種感覺器官的對象，更沒有接受它們從眼識到意識為止的六種心的作用。
 
無所謂無知，無知是沒有盡期的；甚至沒有衰老死亡，老與死皆無盡期。
 
對於痛苦以及痛苦的原因，既無法消除它們，也沒有消除的方法。
 
正因為沒有任何東西可得，故無法獲得智慧與好處。
 
因為求開悟的人們都會修行深妙的智慧，並且完成它，所以心中沒有任何的掛慮。既然沒有掛慮，當然不會有所恐怖，可以遠離所有錯誤的想法，最後就可以到達永遠寜靜的境地。
 
過去、現在及未來的三世諸佛，由於修行深妙的智慧，很自然地就能夠獲得至高無上的開悟。

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