是佛所說滅罪第一 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：城邦印書館訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2018/02/14

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-28

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圖書描述

一部簡潔易懂的懺悔經典，僅僅觸摸，便能消滅世人無量劫難！
幾經佛教興衰，曆久彌新寶典――三十五佛懺。
虔誠懺悔，換來「不後悔」的人生，注定成就你想要的一切！

　　如果你總揹負巨大壓力，感覺快撐不下去瞭，
　　「三十五佛懺」為你卸下重擔，快樂、輕盈、勇敢再齣發。

　　如果你迷惘睏惑，不知何去何從，
　　「三十五佛懺」為你撥開迷霧，指齣方嚮。

　　如果你經常憂鬱痛苦，找不到依靠和解藥，
　　「三十五佛懺」就是最佳庇護，佛會傾聽你的心聲，給予強大的安頓力量！

　　如果你或親友罹患身心重病，
　　「三十五佛懺」清淨業障功德第一，將帶來絕處逢生的希望！

　　許多焦慮、恐懼、不安、煩躁，來自以前曾犯的過錯。
　　透過「三十五佛懺」，重新正視自己，洗滌心靈。
　　在寜靜祈禱中，勇於和惡習決裂，清淨負麵能量。
　　埋藏心底的遺憾與創傷，將獲得彌補和療癒。
　　然後自信、舒坦、微笑，宛如新生！

本書特色

　　一、收錄洛本天津仁波切開示寂天菩薩《入菩薩行論》〈懺悔品〉，為深入修學《三十五佛懺》奠下基礎。

　　二、收錄《總懺悔文》與《三十五佛懺》漢藏對照，以利唸誦。

　　三、融閤龍樹菩薩《菩薩懺悔墮罪經注疏》、洽美仁波切《菩薩墮懺儀軌簡疏》、勉東倉巴仁波切《菩薩懺悔墮罪釋義――甘露水流》等注疏精華。

　　四、詳述三十五佛之妙相莊嚴，輔以噶瑪噶居寺典藏精美唐卡，清晰對照，利於觀想。

　　五、三十五佛藏文名號，與曆代漢譯四種版本進行對照，以利會通。

名傢盛贊

　　洽美仁波切《菩薩墮懺儀軌簡疏》記載：「教言曰：三十五佛尊號，即使僅僅入耳聽聞，亦能清淨一切惡業罪障，而生於不退轉地。」

　　勉東倉巴仁波切《菩薩懺悔墮罪釋義――甘露水流》記載：「此墮懺法，是彆解脫戒、菩薩戒、真言乘三昧耶戒等三者最殊勝之懺悔布薩法門。」「眾生臨命終時，若聽聞此經，將能閉絕受生三惡道之門。」可見三十五佛懺之重要！

著者信息

審定者簡介

洛本天津仁波切

　　颱南噶瑪噶居寺，有媲美博物館的珍貴文物典藏，更是眾生心靈的靠山。寺主洛本天津仁波切，前世是西藏活佛。根據藏傳佛教噶瑪噶居傳承第十四世夏瑪巴仁波切的認證，在17、18世紀，洛本天津仁波切是西藏羊八井寺的第二十三任住持大堪布。後來轉世到拉薩楚布寺，成為第十五世大寶法王座前的金剛上師。晚年閉關專修大手印，最後在禪定中以金剛跏趺坐姿圓寂（1880～1948）。1960年轉世降生於颱灣颱南永康。

　　1986年，仁波切開山創建噶瑪噶居寺，構築佛教藝術殿堂。1991年，被第十四世夏瑪巴仁波切所尋獲，認證為轉世活佛，在印度錫金隆德寺舉行坐床。1999年，第十七世大寶法王噶瑪巴聽列泰耶多傑駕臨颱灣噶瑪寺，冊封洛本天津仁波切為「赤巴」（法座持有者）。

　　三十年來，緻力於深耕本土藏傳佛教。洛本天津仁波切說：「基於如虛空般的關愛，無論你與我隻見過一次麵、或隻聽聞過我的名字；當你憶念我時，我都會以最直接的方式利益你。」

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圖書目錄

三十五佛聖像（36頁彩色精美唐卡）
洛本天津仁波切序
聖三蘊經
總懺悔文

第一章《入行論》懺悔品釋要

第二章概說
經名與緣起
淨除惡業所依基礎
「勝義諦懺悔」與「世俗諦懺悔」
懺悔四力
觀想三十五佛懺悔方法

第三章三十五佛莊嚴與功德

第四章經文逐句解釋
一、所依對治力
二、厭患對治力
三、返迴對治力
四、現行對治力

第五章曆代漢譯佛典三十五佛尊號對照錶

參考文獻

圖書序言

第二章 概說

經名與緣起

所謂「三蘊經」（另譯「三聚經」）之「三蘊」，即「懺悔罪業」（或頂禮、懺悔二支，閤稱「禮懺」）、「隨喜」、「迴嚮」三部分聚閤而成；或安立為「懺悔罪業、隨喜、祈請」，或「頂禮、懺悔、迴嚮」等三支，有諸多解釋。由於「頂禮」、「懺悔」、「善業迴嚮大菩提」，圓滿具足瞭「積聚資糧」、「清淨罪業」、「增長功德」等三部分，此乃獲證佛果之妙因，利益、福德無量，故名為「三蘊經」。

此經若稱為《三蘊經》大器略不足，宜名《菩薩懺悔墮罪經》（一般稱為「菩薩墮懺」）為莊嚴。「菩提」指「佛果位」，誌求佛果、實修者，即是「菩提薩埵」（菩薩）。未見性菩薩若犯墮罪，一旦懺悔清淨，將可成就佛果。

此經曆史典故是，有名為「諜莫間」等初機新學菩薩三十五人，前往王捨城（二轉法輪聖地，大乘般若經說法處）托鉢，因故導緻賣酒婦之子死亡。為懺悔墮罪，這三十五位新學菩薩敦請聖優婆離尊者祈求釋迦牟尼佛，此乃「三十五佛懺悔文」之說法因緣。

彼時，優婆離嚮釋尊稟告祈求，於是釋迦牟尼佛為利益這三十五位新學菩薩，放光至十方，迎請三十四佛等眾多諸佛現前安住虛空（與釋尊共三十五佛）。三十五位新學菩薩深懷憂悔，對三十五佛等諸佛供養、發菩提心、皈依求庇護、頂禮、懺悔惡業等等，如是僅隻一次，立即清淨所有惡業，並頓時登上初地。

另一講法是：王捨城之婆羅門（梵誌）名叫「康巴給」，指路誤導三十五名漁夫，而將有變成「三十五個魚頭者」之惡果，（請求釋尊開示懺罪清淨法），而有《大寶積部》三十五佛懺。總之，有多種緣起典故說法。

然而，往昔先哲菩薩無有墮罪之過患，真實不虛；為瞭利益未來可能犯下墮罪的眾生，而有此《菩薩懺悔墮罪經》之齣，進而成為後學者修持波羅蜜多乘道的一部分。《菩薩懺悔墮罪經》所指的「菩薩」，係指初機新學菩薩，安住於信解行，而非初地菩薩以上。

淨除惡業所依基礎

佛陀世尊金口玉言：「罪障可以懺除清淨，此乃罪障之功德。」厲力懺悔，不可能不得清淨。何以故？因為佛法主張因緣和閤緣起論，強調無常，所以往昔造作惡因、惡緣和閤，而有罪障。反之，依「緣起論」真諦，如今在其他因緣聚閤之下，藉由懺悔可淨除罪障。