是佛所说灭罪第一 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：城邦印书馆订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/02/14

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-28

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图书描述

一部简洁易懂的忏悔经典，仅仅触摸，便能消灭世人无量劫难！
几经佛教兴衰，历久弥新宝典――三十五佛忏。
虔诚忏悔，换来「不后悔」的人生，注定成就你想要的一切！

　　如果你总揹负巨大压力，感觉快撑不下去了，
　　「三十五佛忏」为你卸下重担，快乐、轻盈、勇敢再出发。

　　如果你迷惘困惑，不知何去何从，
　　「三十五佛忏」为你拨开迷雾，指出方向。

　　如果你经常忧郁痛苦，找不到依靠和解药，
　　「三十五佛忏」就是最佳庇护，佛会倾听你的心声，给予强大的安顿力量！

　　如果你或亲友罹患身心重病，
　　「三十五佛忏」清净业障功德第一，将带来绝处逢生的希望！

　　许多焦虑、恐惧、不安、烦躁，来自以前曾犯的过错。
　　透过「三十五佛忏」，重新正视自己，洗涤心灵。
　　在宁静祈祷中，勇于和恶习决裂，清净负面能量。
　　埋藏心底的遗憾与创伤，将获得弥补和疗癒。
　　然后自信、舒坦、微笑，宛如新生！

本书特色

　　一、收录洛本天津仁波切开示寂天菩萨《入菩萨行论》〈忏悔品〉，为深入修学《三十五佛忏》奠下基础。

　　二、收录《总忏悔文》与《三十五佛忏》汉藏对照，以利唸诵。

　　三、融合龙树菩萨《菩萨忏悔堕罪经注疏》、洽美仁波切《菩萨堕忏仪轨简疏》、勉东仓巴仁波切《菩萨忏悔堕罪释义――甘露水流》等注疏精华。

　　四、详述三十五佛之妙相庄严，辅以噶玛噶居寺典藏精美唐卡，清晰对照，利于观想。

　　五、三十五佛藏文名号，与历代汉译四种版本进行对照，以利会通。

名家盛赞

　　洽美仁波切《菩萨堕忏仪轨简疏》记载：「教言曰：三十五佛尊号，即使仅仅入耳听闻，亦能清净一切恶业罪障，而生于不退转地。」

　　勉东仓巴仁波切《菩萨忏悔堕罪释义――甘露水流》记载：「此堕忏法，是别解脱戒、菩萨戒、真言乘三昧耶戒等三者最殊胜之忏悔布萨法门。」「众生临命终时，若听闻此经，将能闭绝受生三恶道之门。」可见三十五佛忏之重要！

著者信息

审定者简介

洛本天津仁波切

　　台南噶玛噶居寺，有媲美博物馆的珍贵文物典藏，更是众生心灵的靠山。寺主洛本天津仁波切，前世是西藏活佛。根据藏传佛教噶玛噶居传承第十四世夏玛巴仁波切的认证，在17、18世纪，洛本天津仁波切是西藏羊八井寺的第二十三任住持大堪布。后来转世到拉萨楚布寺，成为第十五世大宝法王座前的金刚上师。晚年闭关专修大手印，最后在禅定中以金刚跏趺坐姿圆寂（1880～1948）。1960年转世降生于台湾台南永康。

　　1986年，仁波切开山创建噶玛噶居寺，构筑佛教艺术殿堂。1991年，被第十四世夏玛巴仁波切所寻获，认证为转世活佛，在印度钖金隆德寺举行坐床。1999年，第十七世大宝法王噶玛巴听列泰耶多杰驾临台湾噶玛寺，册封洛本天津仁波切为「赤巴」（法座持有者）。

　　三十年来，致力于深耕本土藏传佛教。洛本天津仁波切说：「基于如虚空般的关爱，无论你与我只见过一次面、或只听闻过我的名字；当你忆念我时，我都会以最直接的方式利益你。」

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图书目录

三十五佛圣像（36页彩色精美唐卡）
洛本天津仁波切序
圣三蕴经
总忏悔文

第一章《入行论》忏悔品释要

第二章概说
经名与缘起
净除恶业所依基础
「胜义谛忏悔」与「世俗谛忏悔」
忏悔四力
观想三十五佛忏悔方法

第三章三十五佛庄严与功德

第四章经文逐句解释
一、所依对治力
二、厌患对治力
三、返回对治力
四、现行对治力

第五章历代汉译佛典三十五佛尊号对照表

参考文献

图书序言

第二章 概说

经名与缘起

所谓「三蕴经」（另译「三聚经」）之「三蕴」，即「忏悔罪业」（或顶礼、忏悔二支，合称「礼忏」）、「随喜」、「回向」三部分聚合而成；或安立为「忏悔罪业、随喜、祈请」，或「顶礼、忏悔、回向」等三支，有诸多解释。由于「顶礼」、「忏悔」、「善业回向大菩提」，圆满具足了「积聚资粮」、「清净罪业」、「增长功德」等三部分，此乃获证佛果之妙因，利益、福德无量，故名为「三蕴经」。

此经若称为《三蕴经》大器略不足，宜名《菩萨忏悔堕罪经》（一般称为「菩萨堕忏」）为庄严。「菩提」指「佛果位」，志求佛果、实修者，即是「菩提萨埵」（菩萨）。未见性菩萨若犯堕罪，一旦忏悔清净，将可成就佛果。

此经历史典故是，有名为「谍莫间」等初机新学菩萨三十五人，前往王舍城（二转法轮圣地，大乘般若经说法处）托钵，因故导致卖酒妇之子死亡。为忏悔堕罪，这三十五位新学菩萨敦请圣优婆离尊者祈求释迦牟尼佛，此乃「三十五佛忏悔文」之说法因缘。

彼时，优婆离向释尊禀告祈求，于是释迦牟尼佛为利益这三十五位新学菩萨，放光至十方，迎请三十四佛等众多诸佛现前安住虚空（与释尊共三十五佛）。三十五位新学菩萨深怀忧悔，对三十五佛等诸佛供养、发菩提心、皈依求庇护、顶礼、忏悔恶业等等，如是仅只一次，立即清净所有恶业，并顿时登上初地。

另一讲法是：王舍城之婆罗门（梵志）名叫「康巴给」，指路误导三十五名渔夫，而将有变成「三十五个鱼头者」之恶果，（请求释尊开示忏罪清净法），而有《大宝积部》三十五佛忏。总之，有多种缘起典故说法。

然而，往昔先哲菩萨无有堕罪之过患，真实不虚；为了利益未来可能犯下堕罪的众生，而有此《菩萨忏悔堕罪经》之出，进而成为后学者修持波罗蜜多乘道的一部分。《菩萨忏悔堕罪经》所指的「菩萨」，系指初机新学菩萨，安住于信解行，而非初地菩萨以上。

净除恶业所依基础

佛陀世尊金口玉言：「罪障可以忏除清净，此乃罪障之功德。」厉力忏悔，不可能不得清净。何以故？因为佛法主张因缘和合缘起论，强调无常，所以往昔造作恶因、恶缘和合，而有罪障。反之，依「缘起论」真谛，如今在其他因缘聚合之下，借由忏悔可净除罪障。