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又智慧又有人味，又了义又接地气
　　一只鸟，怎样才能在天地之间飞得又高又优雅？唯有双翼均衡！
　　一位修行人，怎样才能在表相与实相之间，活得既甚深又实在？唯有二谛圆融！
　　
　　是的，真理有两种！一个让我们过好生活，一个让我们究竟解脱。

　　一如鸟之双翼，当世俗与胜义、表相与实相、了义与不了义，这看似相对但从未分离的两边，圆满的相融，如双翼般均衡挥舞，我们就有机会又了义又接地气，又智慧又有人味。这是《仁波切说二谛》教我们学会的事。

　　此外，明白「空」是一回事，禅修「空」又是一回事。如何融会这两件事，正是本书的目的。全书直指各佛教思想学派的不同重点见解，融贯当代的科学概念，结合即席问答和禅修指导练习，非常简洁轻巧地让你在空性中「解行合一」。

　　不能再微小的存在

　　分别说一切有部主张「不能再被分解的是实际存在的！」因此，物质的最小粒子和剎那间的心识，都是不可分解的。它们是实存的。一切都由他们架构而成。

　　然而，科学家告诉我们，把原子核之间的关联打破时，会产生巨大的能量叫原子能。社会变迁也证明，当牢固的集体意识被打乱时，混乱的力量取代了共识。

　　独特与它叫什么名字无关

　　经部主张抽象、代表通性的东西是表面，具有独特性质的东西才是真正存在。独特的性质，真正真实，真正存在，这三者是同义的。然而，一件独特的东西本来没有名称，它和我们为它取的名称毫不相干。

　　无二分的自觉

　　唯识宗认为，外境的显现只是我们自己习性迷惑的投射，正如梦中显现的外境。如果没有任何可觉知的对境、或任何外在的境，那么也不可能有能知者。因为如果有能感知者，一定得有被感知者。因此一切能感知者和所感知的境，都不过是不实的显相。真正真实存在的，是无二分的自觉，那即是心的本质。在这无二分的觉知中，没有能观者也没有所观境。这无二分的自觉是一切的根本。

　　因缘和合的一场梦

　　中观自续派认为，一切显相都是因缘条件成熟而显现，所以它们是如梦如幻的，这些显相都不真实。我们知道事实就是这样，因为当我们经验这一切时，我们什么都找不到，找到最后，发现一切都不存在，如同虚空一样，这就是真正实相的本性。
　　
　　说得出口的，就不是真理

　　根据应成派观点，真正实相的本性是不能被思议、不能被描述、不能被表达的，而且它也远离了所有关于它是如何的概念造作。当我们用智慧来分析真正真实的本性时，找不到任何东西可作为任何主张。真实本性超越主张、超越哲学论说， 因为实相是不可思议、难以言喻的。
　　
　　他空见之最速见

　　如果以最容易的方式来理解他空见，那就是：无论念头在想什么，那些念头想像为存在的事物，都是遍计所执性，念头的对境是虚构遍计的；而念头本身是依他起性，因为它是依于心的习性而生起的；念头的真正本性是心的明光本质──圆成实性。

释论作者简介

堪布竹清嘉措仁波切（ Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche ）

　　第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰的上师之一，噶举派大手印传承持有者、瑜伽行成就者，同时也是当代着名的学者、诗人。

　　1934年出生于藏东「囊千」。父亲在仁波切2岁时去世，母亲是位精进的女修行者，带着幼年的他和小姊姊，千里行脚，朝圣、闭关。长大后，早年堪布仁波切也在山林崖洞、坟场静处修苦行，后经第十六世大宝法王直指心性，得证大手印。

　　缘于母亲的生命经验，仁波切特别了解女修行人的特质和困境，因此一生特别注重对女众的照顾和教育，在尼泊尔、不丹、西藏都成立了尼众寺院和闭关中心，训练女众成为独当一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上师第十六世法王的加持下，开始前往西方弘法，直到2006年起进入半闭关的状态。

　　30多载悠悠岁月，仁波切行脚欧洲、北美、南美、亚洲、非洲、澳洲五大洲的虚空中，像一位游方瑜伽士，终年居无定所，四处弘法，以幽默而严厉的风格，教导弟子从金刚歌中了悟自心。

　　在堪布仁波切的课堂上，总是回响着歌声。歌声来自帝洛巴、那洛巴、马尔巴、密勒日巴、历代大宝法王、噶举传承成就圣者，以及堪布仁波切的证悟心流中，源源不绝的加持力量。透过传唱金刚歌，他教导弟子禅修口诀，调伏习气、直指心性，举世闻名，更被誉为「当代密勒日巴」。

　　相关着作：
　　《空．大自在的微笑》张老师出版社
　　《大愿王》众生文化
　　《为什么看不见》众生文化
　　《座垫上昇起的繁星》众生文化

译者简介

释论译者：陈履安

　　1937年生，浙江青田人。美国纽约大学数学博士，历任经济部长、国防部长、监察院长。父亲是已故副总统陈诚。曾经，许多辉煌的世间经历、灿烂的标签加诸自身。现在只是一个「学佛的人」。过去是以公职，陪伴台湾走过从清贫到富裕的年代，现在则发愿用余生「帮法王做事」，发愿翻译上师的着作，让更多有缘华人开始走上慈悲与智慧之路。发愿在法王、竹清仁波切、创古仁波切教导下，老老实实，放下万缘，做一位「向佛陀学习的人」。

原典译者：施心慧

　　政治大学中国文学系毕业，曾于剧场、电影、美编、撰稿、电视广告制作等领域流转多年，现专事佛法教学和英、藏文佛法翻译，译作有：《大宝法王：千年一愿》、《噶玛巴九百年》、《为什么看不见》、《座垫上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明现本来性》、《直指明光心》、《了义海》等。
 

法王噶玛巴序…9
创古仁波切序…11
中译序 狼牙棒战士赤子心…13
英文版序 开一条理性之路…17

原典：二谛（知识宝藏‧思维发起增上慧品〉
一、鑑明所阐释之主题的引言…22
二、分五个部份来实际阐释二谛…23
（一）二谛的本质…24
（二）二谛的语源…27
（三）二谛的定义和同义词…30
（四）彻底辨别二谛…33
1. 二谛之间的区别…34
（1）二谛间的一般性区别…34
（2）二谛各自的详细区别…35
2. 区分二谛的原因…41
3. 确信二谛的存在…42
4. 二谛是相同的，还是相异的？…43
5. 各个宗派如何辨别二谛…46
（五）了知二谛的目的…61

释论：释二谛
第一章、思想宗派简介：无数概念无数乘…66
降伏内心的不同车乘…67
四大思想宗派…69
第二章、分别说一切有部：符合科学，更超越科学…72
投下炸弹之后…73
有部认为的真实…76
不可再被分割的粒子与心识…77
第三章、经部：具有特性即真实…80
火到底是什么？…82
水牛与本尊观…84
无上无下的地球…86
无可名状的东西…89
禅修练习…91
问答…92
第四章、唯识宗：无二的自明自觉…108
二分与无二…109
禅修是要减少迷惑…111
习性的录影机…111
经部与唯识的自觉…113
如果小狗名叫「狮子」…114
没有敌人的将军…116
研究一下「研究者」…118
一切都是心的作用…119
禅修练习…121
问答…122
第五章、中观自续派：非一非多本性空…124
一切缘起如梦…126
是一？是多？…127
正因三相…129
正世俗与倒世俗…131
禅修练习…133
问答…134
第六章、中观应成派：没有主张并非主张…138
超越存在与不存在…139
假假真，真真假…142
禅修练习…144
问答…146
第七章、他空见：本即圆满的自心本性…150
他空与唯识…151
他空与自空…153
心的本质即是明光…154
禅修练习…155
问答…156
第八章、总结：现在是研究的时代…160
第九章、回向：愿成广大众生利…166
附录
一、关于作者：堪布竹清嘉措仁波切的外在行仪…170
二、主要词汇…176
三、英译本参考书目…192
四、词汇英中／中英对照…198
 

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