具体描述
《法句经》是从早期佛典中辑录出来的佛教格言偈颂集，是一部深受广大佛教信众喜爱的经典。《法句经》一度是佛法入门的必读经典，因为其中有很多偈颂是佛陀所说，有的即使不是佛陀所说，也比较直接地反映出佛陀的思想智慧。而对于一般的读者来说，由于早期佛教思想，比较切近人类本真的心理状况和伦理需求，所以这部经典也能为现代人提供有益的道德启发和人生智慧的滋养。此外，《法句经》的语言具有高度的浓缩性、鲜明的形象性，以及回环往复的语体化的文学特征，读者在阅读过程中，肯定能获得极佳的阅读体验和审美享受。
著者信息
作者简介
刘学军
一九八二年生，安徽六安人，南京大学博士，现就职于江苏第二师范学院文学院，古代文学教研室主任。研究领域在中古佛教与文学、东亚汉文学等方面。在《文学遗产》、《中华文史论丛》等学术刊物发表有论文十余篇。
刘学军
一九八二年生，安徽六安人，南京大学博士，现就职于江苏第二师范学院文学院，古代文学教研室主任。研究领域在中古佛教与文学、东亚汉文学等方面。在《文学遗产》、《中华文史论丛》等学术刊物发表有论文十余篇。
图书目录
刊印古籍今注新译丛书缘起
自 序
导 读
卷 上
无常品 一
教学品 一二
多闻品 二五
笃信品 三四
戒慎品 四三
惟念品 五○
慈仁品 五五
言语品 六四
双要品 六九
放逸品 八○
心意品 八八
华香品 九三
愚闇品 一○二
明哲品 一一○
罗汉品 一一九
述千品 一二四
恶行品 一三三
刀杖品 一四四
老耄品 一五二
爱身品 一五八
世俗品 一六三
卷 下
述佛品 一六九
安宁品 一七八
好喜品 一八四
忿怒品 一八九
尘垢品 一九九
奉持品 二○六
道行品 二一○
广衍品 二二二
地狱品 二二九
象喻品 二三七
爱欲品 二四五
利养品 二五七
沙门品 二六六
梵志品 二七八
泥洹品 二九三
生死品 三○八
道利品 三一七
吉祥品 三二九
附 录
法句经序 三三七
自 序
导 读
卷 上
无常品 一
教学品 一二
多闻品 二五
笃信品 三四
戒慎品 四三
惟念品 五○
慈仁品 五五
言语品 六四
双要品 六九
放逸品 八○
心意品 八八
华香品 九三
愚闇品 一○二
明哲品 一一○
罗汉品 一一九
述千品 一二四
恶行品 一三三
刀杖品 一四四
老耄品 一五二
爱身品 一五八
世俗品 一六三
卷 下
述佛品 一六九
安宁品 一七八
好喜品 一八四
忿怒品 一八九
尘垢品 一九九
奉持品 二○六
道行品 二一○
广衍品 二二二
地狱品 二二九
象喻品 二三七
爱欲品 二四五
利养品 二五七
沙门品 二六六
梵志品 二七八
泥洹品 二九三
生死品 三○八
道利品 三一七
吉祥品 三二九
附 录
法句经序 三三七
图书序言
卷上
无常品
〈无常品〉者，寤1.欲昏乱，荣2.命难(ㄋㄢ)保，唯道3.是真。
【注 释】1.寤 该字原有「醒、醒来」意思，也可指「梦」，参照上下文理解，当解释为「梦」。先秦典籍中常「寤梦」合用，指醒的时候有所见而成之梦。2.荣 显荣；富贵。3.道 指佛陀的智慧、真理，也即佛经所谓的「菩提」、「涅槃」。
【语 译】〈无常品〉这一章所要阐述的大意为：梦寐之中所产生的种种欲念容易让人感到昏聩，富贵和寿命也不能久恃，只有佛陀的智慧才是永恆的真理。
【疏 解】此段文字交代了〈无常品〉的意义指向。维祇难译《法句经》每一品之前均有一段文字交代本品的思想意旨。
睡眠解寤1.，宜欢喜思2.；听我所说，撰记佛言。
【注 释】1.寤 该字此处作「醒来」的意思。2.思 语气助词，用在句末，相当于「啊」的意思。
【语 译】睡梦终归须要醒来，正应该感到欢喜啊。请你们听我所说，因为这些都是根据佛陀的言论而记录编撰的。
【疏 解】这段文字表明《法句经》的主要内容是从佛经中辑录出来的偈颂，是佛陀言论的萃集。
所行非常1.，谓2.兴衰法；夫3.生輙死，此4.灭5.为乐。譬如陶家6.，埏埴7.作器，一切要坏8.，人命亦然。
【注 释】1.非常 无常。指世间一切事物都是在变异灭坏的过程中迁流不息。2.谓 言也，用于解释，意思作「意思指」、「说的是」。3.夫 句首发议词，无实义。4.此 相当于前面的「谓」字，作「这就是」的意思。5.灭 佛教「四谛」（苦、集、灭、道）之一，意指灭度、涅槃。6.陶家 制作陶器的人家。7.埏埴 埏，搅和。埴，泥土。埏埴指和泥制作陶器。8.坏 毁坏。
【语 译】世间事物都在变异灭坏的过程中迁流不已，这正是兴衰轮回的道理；而生命由生到死，无比痛苦，唯有涅槃才是永恆的乐境。好比制作陶器的人，用稀泥巴制作的器物，终归会毁坏，人的生命也是如此。
无常品
〈无常品〉者，寤1.欲昏乱，荣2.命难(ㄋㄢ)保，唯道3.是真。
【注 释】1.寤 该字原有「醒、醒来」意思，也可指「梦」，参照上下文理解，当解释为「梦」。先秦典籍中常「寤梦」合用，指醒的时候有所见而成之梦。2.荣 显荣；富贵。3.道 指佛陀的智慧、真理，也即佛经所谓的「菩提」、「涅槃」。
【语 译】〈无常品〉这一章所要阐述的大意为：梦寐之中所产生的种种欲念容易让人感到昏聩，富贵和寿命也不能久恃，只有佛陀的智慧才是永恆的真理。
【疏 解】此段文字交代了〈无常品〉的意义指向。维祇难译《法句经》每一品之前均有一段文字交代本品的思想意旨。
睡眠解寤1.，宜欢喜思2.；听我所说，撰记佛言。
【注 释】1.寤 该字此处作「醒来」的意思。2.思 语气助词，用在句末，相当于「啊」的意思。
【语 译】睡梦终归须要醒来，正应该感到欢喜啊。请你们听我所说，因为这些都是根据佛陀的言论而记录编撰的。
【疏 解】这段文字表明《法句经》的主要内容是从佛经中辑录出来的偈颂，是佛陀言论的萃集。
所行非常1.，谓2.兴衰法；夫3.生輙死，此4.灭5.为乐。譬如陶家6.，埏埴7.作器，一切要坏8.，人命亦然。
【注 释】1.非常 无常。指世间一切事物都是在变异灭坏的过程中迁流不息。2.谓 言也，用于解释，意思作「意思指」、「说的是」。3.夫 句首发议词，无实义。4.此 相当于前面的「谓」字，作「这就是」的意思。5.灭 佛教「四谛」（苦、集、灭、道）之一，意指灭度、涅槃。6.陶家 制作陶器的人家。7.埏埴 埏，搅和。埴，泥土。埏埴指和泥制作陶器。8.坏 毁坏。
【语 译】世间事物都在变异灭坏的过程中迁流不已，这正是兴衰轮回的道理；而生命由生到死，无比痛苦，唯有涅槃才是永恆的乐境。好比制作陶器的人，用稀泥巴制作的器物，终归会毁坏，人的生命也是如此。
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