一生受用金刚经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　以指月之指，入般若之门。八经五论，总览佛法要典，超越宗派界限，或为早期佛陀的原始教法，或为祖师大德的核心论着，或为南传核心，或为北传要典，共同点则都是根本了义的教法，直契佛法精髓，具有提纲挈领之效。

　　明奘法师传承临济宗四十五代法脉，通读古今，遍览经藏，说法讲经纯净透彻，面对现代人普遍存在的心灵问题，釐清存在于学佛者心中对于佛法源流的疑惑，深入以般若为核心的佛法智慧，直契佛陀本怀。    

　　《金刚经》是历来传诵最广的大乘经典之一。本书採用的是鸠摩罗什汉译本，译文优美流畅，富理趣和文学意味。隋唐以降，中国佛教的重要宗派都以《金刚经》为主要的习诵典籍。明奘法师以特殊的思辨形式，深入浅出地讲解和归纳，并结合自己研修中遇到的问题举例演绎，帮助读者在最短的时间，以最简要明晰的方式，完整清楚地了解《金刚经》的内容。
 

好的，这是一本名为《智慧之钥：洞悉世间真相的古老经文》的图书简介，内容详实，旨在引导读者深入理解一部流传千古的哲理经典。 --- 智慧之钥：洞悉世间真相的古老经文 作者： 弘安居士 开本： 16开 页数： 480页 定价： 88.00元 卷首语：探寻永恒的真理 世间万象，纷繁复杂，真假难辨，苦乐交织。我们穷尽一生追逐、执着、思虑，却往往在暮然回首时，发现所求皆是浮云。真正的安宁与洞察，不在于向外攀援，而在于向内求索。 本书并非对某一部具体的佛经进行逐字逐句的阐释，而是以一种更为宏观、更贴近现代人生活困境的视角，对人类文明中那些关于“空性”、“无我”与“究竟解脱”的核心智慧进行了一次深刻的、系统的梳理与重构。我们选取了数个跨越不同文化和时代背景的哲学体系中的精髓概念，旨在为渴望超越局限、获得心灵自由的读者，提供一把开启终极智慧的钥匙。 这不是一本简单的导读手册，而是一次心灵的深度对话，一次对生命本质的勇敢叩问。 --- 第一部分：觉醒之初——对“实相”的初探 本部分着重于破除我们日常生活中建立起来的种种“固有观念”的藩篱。现代社会充斥着碎片化的信息和即时满足的诱惑，使我们愈发难以分辨什么是“真实存在的”，什么是“心识投射的幻象”。 第一章：迷雾中的世界观 我们将探讨人类认知局限性的根源，分析语言结构如何固化了我们的思维模式，使我们习惯于二元对立（好与坏、得与失）。重点剖析“概念化”的过程如何将流动不居的生命体验，僵硬地锁死在标签和定义之中。 第二章：存在的“无常”本质 无常并非指事物会随时消失，而是指其内在缺乏一个恒定不变的“自我实体”。本章通过物理学、心理学乃至社会变迁的例子，阐释“变化是唯一的常态”。理解无常，是放下焦虑、接纳生命流动性的第一步。我们将深入讨论，为何执着于“不变”恰恰是痛苦的源头。 第三章：超越“我”的幻觉 “我执”是所有烦恼的核心。我们花费大量精力去构建、维护一个统一且持续的“自我”形象，包括我的成就、我的财富、我的观点。本章将拆解这个“我”是如何由记忆、身体感知、社会角色和他人评价等多个临时集合体构成的，证明“我”只是一个不断重组的动态过程，而非一个固定的主体。 --- 第二部分：心性的修炼——内在力量的锻造 一旦理解了世界的表象和自我的虚幻性，下一步便是如何运用这种洞察力来转化我们的内在体验。此部分着重于实践性的心性训练。 第四章：情绪的炼金术 情绪并非敌人，而是信息载体。本章详细介绍如何不被情绪“卷入”，而是站在一个观察者的角度去“观看”情绪的升起、停留与消散。我们将提供一套系统的方法论，用以辨识情绪背后的深层需求和未被满足的期待，从而实现情绪的“中性化处理”。 第五章：专注的力量与心流的秘密 现代人面临最大的挑战之一是“注意力涣散”。本章探讨了深层专注力（即深度工作与正念）如何能够超越时间的线性感知，使个体在投入的瞬间，经验到一种与外界的融合感。我们将介绍几种旨在培养“持续性觉察”的练习方法，而非仅仅局限于短时间的冥想技巧。 第六章：放下评判的自由 评判是思维的习惯性动作，它将世界划分为“符合我预期”和“不符合我预期”的两类。这种二元评判机制不断地制造出内在冲突和对外在世界的排斥。本章旨在培养一种“不加干涉的接纳”态度，学习如何欣赏事物本来的面貌，即使它与我们期望的相去甚远。 --- 第三部分：圆融之道——与世界共处的智慧 终极的智慧不是逃离世界，而是在看透世界的本质之后，以更有效、更慈悲的方式与之互动。 第七章：关系中的镜映效应 我们所遭遇的人和事，往往是我们内心未被处理的投射。本章深入剖析人际关系中的“投射心理”，教导读者如何将伴侣、同事或对手视为一面“镜子”，映照出自己需要疗愈或整合的部分。处理关系问题，最终归结于处理自我认知。 第八章：行动的无执着 真正的“作为”不是为了追求“结果”，而是出于“责任”和“能力”的自然流露。本章阐述了“结果观”与“过程观”的辩证关系。如何全身心投入到一项事业或使命中，但同时对最终成败抱持全然的开放态度，这才是实现可持续性创造力的关键。 第九章：日常生活的觉悟空间 智慧不是高高在上的理论，而是渗透在柴米油盐中的实践。本章将引导读者如何在洗碗、行走、工作会议乃至遭遇挫折时，都能瞬间“回到当下”。这种对“当下片刻”的全然把握，便是对整个生命历程的全然掌握。 --- 结语：面向未来的永恒视角 本书旨在提供一套完整的心灵工具箱，而非一套僵化的教条。我们相信，每位读者心中都已蕴藏着超越一切苦难的种子。通过系统地审视我们对“真实”的定义，并实践内心的重塑，我们终将发现，通往宁静与洞见的道路，始终在我们脚下。 《智慧之钥》 献给所有渴望从心智的迷宫中找到出口，并希望以更清晰、更慈悲的目光看待生命旅程的求索者。阅读它，将是一段重塑你看待一切事物的全新旅程。 --- 特别推荐： 本书包含附录“思维陷阱自测清单”及“日常觉察练习引导音频（二维码下载）”，帮助读者将理论转化为日常的生命体验。

作者简介

明奘法师

　　河北承德隆化人，1967年生，中山大学肄业。1995年在柏林禅寺净慧老和尚座下出家，1996年在新加坡从净空老法师学习讲经。1998年参与创办河北省佛学院并担任首位教务长。1999年冬从净慧老和尚座下接法，传承中国临济宗第四十五代法脉。

　　多次在北京大学、复旦大学、清华大学、陕西师范大学、中山大学、西安交通大学、马来西亚大学等各高校举办讲座，其参与组织策划的「生活禅夏令营」活动已经连续举办十五届，受到广大青年佛子的欢迎与好评。

　　现任：新加坡《佛陀教育》杂志主编，马来西亚《福报》杂志专栏作家，河北禅学研究所副所长，《禅》杂志编委会编委，昆明佛学会慈悲关怀委员会主席，陕西师范大学佛教文化研究所客座教授，北京大学禅学社导师顾问，河北秦皇岛青龙县佛教协会会长，河北秦皇岛青龙祖山望海禅寺住持，云南玉溪释迦文化静享园园长，云南安宁八街三和寺住持，北京怀柔朝阳寺住持，浙江嘉兴南湖石佛寺筹建处主任，浙江嘉兴石佛禅修中心创始人，国际善地禅修中心创始人、导师。
 

第  一  品  法会因由分
第  二  品  善现启请分
第  三  品  大乘正宗分
第  四  品  妙行无住分
第  五  品  如理实见分
第  六  品  正信稀有分
第  七  品  无得无说分
第  八  品  依法出生分
第  九  品  一相无相分
第  十  品  庄严净土分
第 十一 品 无为福胜分
第 十二 品 尊重正教分
第 十三 品 如法受持分
第 十四 品 离相寂灭分
第 十五 品 持经功德分
第 十六 品 能净业障分
第 十七 品 究竟无我分
第 十八 品 一体同观分
第 十九 品 法界通分分
第 二十 品 离色离相分
第二十一品 非说所说分
第二十二品 无法可得分
第二十三品 净心行善分
第二十四品 福智无比分
第二十五品 化无所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 无断无灭分
第二十八品 不受不贪分
第二十九品 威仪寂净分
第 三十 品 一合理相分
第三十一品 知见不生分
第三十二品 应化非真分

 

卷首语

这次有机会有因缘来到这个画廊，跟大家一起来共同学习《金刚经》，也是不可思议的一个机遇吧！我不认识这里的廊主，也不认识这个地方，今天是我第二次来，就在这里讲《金刚经》，看起来是有些莫名其妙的。佛法讲「缘聚则成，缘散则灭」，为什么有这样的一个条件？有这样的一个机会？我觉得在今天这样一个物质飞速发展的时代，在经济、利益的推动下，人心可能都趋于一种两极悖反的作用态度。人心在悟，得到了高度的满足后，却也容易产生心灵相对的匮乏和空虚，因而它需要有这样一个回归。我们能在这样一个地方共同学习《金刚经》，愿大家能够敞开自己心灵的另一扇窗。这扇窗也许跟我们原有的认知不同。我们原有的认知是「老师教给你什么，你就信、就接受」，至于接受的多少，叫「师父领进门，修行在个人」。

可是佛教的《金刚经》跟这个认知恰恰相反，佛教的《金刚经》里，释迦牟尼怎么来定位呢？他既不是一个教主，也不是一个权威的老师，他更像是一个睿智的、幽默的、慈祥的、耐心的老人，坐在你身边。你不打扰他的时候，他就闭目安坐；你有事情来问他，他就知无不言，言无不尽，毫无保留地告诉你。告诉你之后，他也不需要你信仰他、崇拜他，也不需要你雕偶像给他，他只会跟你轻轻地说一声再见。所以整个《金刚经》是释迦牟尼四十九年教育的精华中的精华，经典中的经典。在佛陀四十九年所有的经典里面，讲般若部的经典用了二十二年，几乎占了他弘法生命的一半，那么《金刚经》又是这六百卷般若经中最精华的一卷。
《金刚经》在我国的文字史上、在全世界人类的印刷史上占了一个第一，世界上现存最早的、有明确年月记载的雕版印刷物，是在敦煌发现的《金刚经》。如果做出版的要祭祖的话，应该祭这本《金刚经》。刚才我们说南无本师释迦牟尼佛，就是「本师」—从生命的根本来教导我们的，从生命的起源处来教化我们的，就是我们根本的老师，这个老师叫佛陀。

「佛」是印度话，全称「佛陀耶」，英文叫Buddha。中国人好简，去掉了佛陀耶的「耶」，叫佛陀，佛陀还嫌啰嗦，就叫做「佛」，汉语的意思叫做「觉悟」，自觉、觉他、觉行圆满叫三觉。第一个是自觉，第二个是觉他，帮助他人觉悟，第三自觉、觉他，都全部圆满，叫觉行圆满。觉悟的、智慧的行动已经全部圆满，才叫佛。

评分☆☆☆☆☆

這本《一生受用金剛經》的出現，簡直是為我這種對佛法有興趣，但又苦於找不到切入點的讀者量身打造的。我一直覺得，《金剛經》是佛教裡非常重要的經典，但很多版本都太過學術化，或是翻譯得讓人望之卻步。這本書厲害的地方就在於，它保留了《金剛經》的核心精神，卻用一種非常現代、非常生活化的方式呈現出來。作者的文字功底很扎實，但又不會賣弄學問，而是非常誠懇地分享他自己對這部經典的體悟。 我特別喜歡書裡對「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」這幾個概念的闡述。過去我一直覺得這幾個詞好難理解，好像是很遙遠的境界。但作者透過分析生活中的種種情境，像是人與人之間的誤解、對成功的渴望，或是面對老病死的恐懼，細緻地解釋了我們是如何被這些「相」所綑綁。然後，再引導我們如何透過《金剛經》的智慧，慢慢放下這些執著，讓心靈得到真正的自由。讀完之後，我感覺自己對很多事情的看法都改變了，不會再那麼容易生氣，也不會那麼在意別人的眼光了。

评分☆☆☆☆☆

這本《一生受用金剛經》真的是一本讓我耳目一新的讀物。它不是那種嚴肅到讓人想睡的學術著作，也不是那種嘩眾取寵的暢銷書。相反地，它以一種非常真誠、非常個人化的方式，引導讀者去探索《金剛經》的智慧。書中探討的「如來」，並非是一個遙不可及的神祇，而是指事物真實的、本來的面貌。作者巧妙地將這個概念，應用到我們日常的覺察上，提醒我們去看看那些被我們習慣性忽略的細節，去感受那些被我們各種情緒和觀念遮蔽的真實。 我尤其欣賞書裡對「福德」的闡述。它並非只是強調累積功德，而是更深入地探討了「福德」的本質，是如何來自於我們內心的清淨和對眾生的善意。作者用了很多生活中的小故事，來證明即使是微不足道的善行，只要發自真心，都能累積無量的福德。這讓我對「做好事」有了全新的認知，不再只是為了求個好報，而是發自內心地去關懷和付出。這本書真的就像是心靈的導師，它不會直接告訴你答案，而是引導你去思考，去感受，讓你自己在其中找到屬於自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

讀《一生受用金剛經》的過程，真的就像是跟一位溫和的長者在聊天，他用充滿智慧的言語，引導我重新認識自己，認識這個世界。這本書最大的優點，我覺得是它把《金剛經》的道理，跟我們現代人每天會遇到的各種困境，做了非常巧妙的連結。像是書裡探討的「佈施」這個概念，作者並不是單純地講要給錢給物，而是更廣泛地談到「給予」的真正意涵，包含給予時間、給予關懷、給予理解，甚至是放下自己的執念，給予他人空間。 我曾經對「放下」這件事感到很困惑，總覺得要放下很痛苦，好像要捨棄很多東西。但書裡透過許多精彩的案例，讓我理解到，「放下」並不是失去，而是為了獲得更大的解脫和自由。就像是放掉手中的沉重石頭，自己才能輕盈地前進。這本書的語言非常平實，但字字珠璣，每一次翻開，都能從中獲得新的啟發。它不是那種讀一遍就放在旁邊的書，而是會讓人忍不住一讀再讀，每一次讀都會有不同的領悟。

评分☆☆☆☆☆

喔，我最近真的被這本《一生受用金剛經》給深深吸引住了！這本書的開頭就很有意思，它不像一般的經書導讀那樣，一開始就拋出很多艱澀的佛學名詞，而是用非常貼近生活、甚至帶點幽默的口吻，引導讀者進入《金剛經》的世界。像是作者在講述佛陀的開示時，會用很多生活化的比喻，讓我覺得「哇，原來佛法這麼有智慧，而且跟我們日常生活一點都不遙遠！」以前總覺得《金剛經》很高深，好像離我這個凡夫俗子很遠，但這本書的介紹方式，讓我感覺自己真的能讀懂，甚至能運用到生活中的大小事。 而且，書裡探討的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」這段，作者用了好多貼切的例子來解釋，像是我們追逐的成就、名利，甚至是人際關係中的執著，其實很多時候都像夢一樣，醒來就沒了，或者像閃電一樣，瞬間即逝。這讓我在面對一些不如意的事情時，能夠看得比較開，不會那麼鑽牛角尖。真的，讀完之後，你會開始反思自己很多過去的行為和想法，覺得很多煩惱都是自己找來的。這本《一生受用金剛經》就像是心靈的雞湯，又帶著一股清流，讓人有種平靜卻又充滿力量的感覺。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《一生受用金剛經》這本書，真的是我近期讀到最觸動人心的一本。它不像坊間許多勵志書那樣，只是給你一些空泛的口號，而是真正地從佛法的根本，來探討人生中的種種煩惱，並提供了解決之道。書裡對「一切眾生」的包容性，還有對「離一切相」的解析，都讓我印象深刻。作者很細膩地描繪了我們如何在生活中，因為對「我」的執著，而產生了各種分別心、比較心，進而導致痛苦。 尤其令我驚喜的是，書裡提到《金剛經》並非只是宗教經典，它更是一種深刻的哲學思考，一種關於存在本質的探索。作者用了很多篇幅，去解析佛陀為什麼要用那麼多的譬喻，來闡述「空性」這個概念。他讓我明白，「空性」並不是什麼都沒有，而是指事物沒有獨立、不變的自性，一切都是因緣和合而生。這個觀念對我來說，簡直是醍醐灌頂，讓我對很多看似堅不可摧的東西，有了更彈性的看法。讀完這本書，我感覺自己的心胸開闊了不少，對很多事情都多了一份理解和慈悲。