一生受用金剛經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　以指月之指，入般若之門。八經五論，總覽佛法要典，超越宗派界限，或為早期佛陀的原始教法，或為祖師大德的核心論著，或為南傳核心，或為北傳要典，共同點則都是根本瞭義的教法，直契佛法精髓，具有提綱挈領之效。

　　明奘法師傳承臨濟宗四十五代法脈，通讀古今，遍覽經藏，說法講經純淨透徹，麵對現代人普遍存在的心靈問題，釐清存在於學佛者心中對於佛法源流的疑惑，深入以般若為核心的佛法智慧，直契佛陀本懷。    

　　《金剛經》是曆來傳誦最廣的大乘經典之一。本書採用的是鳩摩羅什漢譯本，譯文優美流暢，富理趣和文學意味。隋唐以降，中國佛教的重要宗派都以《金剛經》為主要的習誦典籍。明奘法師以特殊的思辨形式，深入淺齣地講解和歸納，並結閤自己研修中遇到的問題舉例演繹，幫助讀者在最短的時間，以最簡要明晰的方式，完整清楚地瞭解《金剛經》的內容。
 

好的，這是一本名為《智慧之鑰：洞悉世間真相的古老經文》的圖書簡介，內容詳實，旨在引導讀者深入理解一部流傳韆古的哲理經典。 --- 智慧之鑰：洞悉世間真相的古老經文 作者： 弘安居士 開本： 16開 頁數： 480頁 定價： 88.00元 捲首語：探尋永恒的真理 世間萬象，紛繁復雜，真假難辨，苦樂交織。我們窮盡一生追逐、執著、思慮，卻往往在暮然迴首時，發現所求皆是浮雲。真正的安寜與洞察，不在於嚮外攀援，而在於嚮內求索。 本書並非對某一部具體的佛經進行逐字逐句的闡釋，而是以一種更為宏觀、更貼近現代人生活睏境的視角，對人類文明中那些關於“空性”、“無我”與“究竟解脫”的核心智慧進行瞭一次深刻的、係統的梳理與重構。我們選取瞭數個跨越不同文化和時代背景的哲學體係中的精髓概念，旨在為渴望超越局限、獲得心靈自由的讀者，提供一把開啓終極智慧的鑰匙。 這不是一本簡單的導讀手冊，而是一次心靈的深度對話，一次對生命本質的勇敢叩問。 --- 第一部分：覺醒之初——對“實相”的初探 本部分著重於破除我們日常生活中建立起來的種種“固有觀念”的藩籬。現代社會充斥著碎片化的信息和即時滿足的誘惑，使我們愈發難以分辨什麼是“真實存在的”，什麼是“心識投射的幻象”。 第一章：迷霧中的世界觀 我們將探討人類認知局限性的根源，分析語言結構如何固化瞭我們的思維模式，使我們習慣於二元對立（好與壞、得與失）。重點剖析“概念化”的過程如何將流動不居的生命體驗，僵硬地鎖死在標簽和定義之中。 第二章：存在的“無常”本質 無常並非指事物會隨時消失，而是指其內在缺乏一個恒定不變的“自我實體”。本章通過物理學、心理學乃至社會變遷的例子，闡釋“變化是唯一的常態”。理解無常，是放下焦慮、接納生命流動性的第一步。我們將深入討論，為何執著於“不變”恰恰是痛苦的源頭。 第三章：超越“我”的幻覺 “我執”是所有煩惱的核心。我們花費大量精力去構建、維護一個統一且持續的“自我”形象，包括我的成就、我的財富、我的觀點。本章將拆解這個“我”是如何由記憶、身體感知、社會角色和他人評價等多個臨時集閤體構成的，證明“我”隻是一個不斷重組的動態過程，而非一個固定的主體。 --- 第二部分：心性的修煉——內在力量的鍛造 一旦理解瞭世界的錶象和自我的虛幻性，下一步便是如何運用這種洞察力來轉化我們的內在體驗。此部分著重於實踐性的心性訓練。 第四章：情緒的煉金術 情緒並非敵人，而是信息載體。本章詳細介紹如何不被情緒“捲入”，而是站在一個觀察者的角度去“觀看”情緒的升起、停留與消散。我們將提供一套係統的方法論，用以辨識情緒背後的深層需求和未被滿足的期待，從而實現情緒的“中性化處理”。 第五章：專注的力量與心流的秘密 現代人麵臨最大的挑戰之一是“注意力渙散”。本章探討瞭深層專注力（即深度工作與正念）如何能夠超越時間的綫性感知，使個體在投入的瞬間，經驗到一種與外界的融閤感。我們將介紹幾種旨在培養“持續性覺察”的練習方法，而非僅僅局限於短時間的冥想技巧。 第六章：放下評判的自由 評判是思維的習慣性動作，它將世界劃分為“符閤我預期”和“不符閤我預期”的兩類。這種二元評判機製不斷地製造齣內在衝突和對外在世界的排斥。本章旨在培養一種“不加乾涉的接納”態度，學習如何欣賞事物本來的麵貌，即使它與我們期望的相去甚遠。 --- 第三部分：圓融之道——與世界共處的智慧 終極的智慧不是逃離世界，而是在看透世界的本質之後，以更有效、更慈悲的方式與之互動。 第七章：關係中的鏡映效應 我們所遭遇的人和事，往往是我們內心未被處理的投射。本章深入剖析人際關係中的“投射心理”，教導讀者如何將伴侶、同事或對手視為一麵“鏡子”，映照齣自己需要療愈或整閤的部分。處理關係問題，最終歸結於處理自我認知。 第八章：行動的無執著 真正的“作為”不是為瞭追求“結果”，而是齣於“責任”和“能力”的自然流露。本章闡述瞭“結果觀”與“過程觀”的辯證關係。如何全身心投入到一項事業或使命中，但同時對最終成敗抱持全然的開放態度，這纔是實現可持續性創造力的關鍵。 第九章：日常生活的覺悟空間 智慧不是高高在上的理論，而是滲透在柴米油鹽中的實踐。本章將引導讀者如何在洗碗、行走、工作會議乃至遭遇挫摺時，都能瞬間“迴到當下”。這種對“當下片刻”的全然把握，便是對整個生命曆程的全然掌握。 --- 結語：麵嚮未來的永恒視角 本書旨在提供一套完整的心靈工具箱，而非一套僵化的教條。我們相信，每位讀者心中都已蘊藏著超越一切苦難的種子。通過係統地審視我們對“真實”的定義，並實踐內心的重塑，我們終將發現，通往寜靜與洞見的道路，始終在我們腳下。 《智慧之鑰》 獻給所有渴望從心智的迷宮中找到齣口，並希望以更清晰、更慈悲的目光看待生命旅程的求索者。閱讀它，將是一段重塑你看待一切事物的全新旅程。 --- 特彆推薦： 本書包含附錄“思維陷阱自測清單”及“日常覺察練習引導音頻（二維碼下載）”，幫助讀者將理論轉化為日常的生命體驗。

作者簡介

明奘法師

　　河北承德隆化人，1967年生，中山大學肄業。1995年在柏林禪寺淨慧老和尚座下齣傢，1996年在新加坡從淨空老法師學習講經。1998年參與創辦河北省佛學院並擔任首位教務長。1999年鼕從淨慧老和尚座下接法，傳承中國臨濟宗第四十五代法脈。

　　多次在北京大學、復旦大學、清華大學、陝西師範大學、中山大學、西安交通大學、馬來西亞大學等各高校舉辦講座，其參與組織策劃的「生活禪夏令營」活動已經連續舉辦十五屆，受到廣大青年佛子的歡迎與好評。

　　現任：新加坡《佛陀教育》雜誌主編，馬來西亞《福報》雜誌專欄作傢，河北禪學研究所副所長，《禪》雜誌編委會編委，昆明佛學會慈悲關懷委員會主席，陝西師範大學佛教文化研究所客座教授，北京大學禪學社導師顧問，河北秦皇島青龍縣佛教協會會長，河北秦皇島青龍祖山望海禪寺住持，雲南玉溪釋迦文化靜享園園長，雲南安寜八街三和寺住持，北京懷柔朝陽寺住持，浙江嘉興南湖石佛寺籌建處主任，浙江嘉興石佛禪修中心創始人，國際善地禪修中心創始人、導師。
 

第  一  品  法會因由分
第  二  品  善現啓請分
第  三  品  大乘正宗分
第  四  品  妙行無住分
第  五  品  如理實見分
第  六  品  正信稀有分
第  七  品  無得無說分
第  八  品  依法齣生分
第  九  品  一相無相分
第  十  品  莊嚴淨土分
第 十一 品 無為福勝分
第 十二 品 尊重正教分
第 十三 品 如法受持分
第 十四 品 離相寂滅分
第 十五 品 持經功德分
第 十六 品 能淨業障分
第 十七 品 究竟無我分
第 十八 品 一體同觀分
第 十九 品 法界通分分
第 二十 品 離色離相分
第二十一品 非說所說分
第二十二品 無法可得分
第二十三品 淨心行善分
第二十四品 福智無比分
第二十五品 化無所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 無斷無滅分
第二十八品 不受不貪分
第二十九品 威儀寂淨分
第 三十 品 一閤理相分
第三十一品 知見不生分
第三十二品 應化非真分

 

捲首語

這次有機會有因緣來到這個畫廊，跟大傢一起來共同學習《金剛經》，也是不可思議的一個機遇吧！我不認識這裏的廊主，也不認識這個地方，今天是我第二次來，就在這裏講《金剛經》，看起來是有些莫名其妙的。佛法講「緣聚則成，緣散則滅」，為什麼有這樣的一個條件？有這樣的一個機會？我覺得在今天這樣一個物質飛速發展的時代，在經濟、利益的推動下，人心可能都趨於一種兩極悖反的作用態度。人心在悟，得到瞭高度的滿足後，卻也容易産生心靈相對的匱乏和空虛，因而它需要有這樣一個迴歸。我們能在這樣一個地方共同學習《金剛經》，願大傢能夠敞開自己心靈的另一扇窗。這扇窗也許跟我們原有的認知不同。我們原有的認知是「老師教給你什麼，你就信、就接受」，至於接受的多少，叫「師父領進門，修行在個人」。

可是佛教的《金剛經》跟這個認知恰恰相反，佛教的《金剛經》裏，釋迦牟尼怎麼來定位呢？他既不是一個教主，也不是一個權威的老師，他更像是一個睿智的、幽默的、慈祥的、耐心的老人，坐在你身邊。你不打擾他的時候，他就閉目安坐；你有事情來問他，他就知無不言，言無不盡，毫無保留地告訴你。告訴你之後，他也不需要你信仰他、崇拜他，也不需要你雕偶像給他，他隻會跟你輕輕地說一聲再見。所以整個《金剛經》是釋迦牟尼四十九年教育的精華中的精華，經典中的經典。在佛陀四十九年所有的經典裏麵，講般若部的經典用瞭二十二年，幾乎占瞭他弘法生命的一半，那麼《金剛經》又是這六百捲般若經中最精華的一捲。
《金剛經》在我國的文字史上、在全世界人類的印刷史上占瞭一個第一，世界上現存最早的、有明確年月記載的雕版印刷物，是在敦煌發現的《金剛經》。如果做齣版的要祭祖的話，應該祭這本《金剛經》。剛纔我們說南無本師釋迦牟尼佛，就是「本師」—從生命的根本來教導我們的，從生命的起源處來教化我們的，就是我們根本的老師，這個老師叫佛陀。

「佛」是印度話，全稱「佛陀耶」，英文叫Buddha。中國人好簡，去掉瞭佛陀耶的「耶」，叫佛陀，佛陀還嫌囉嗦，就叫做「佛」，漢語的意思叫做「覺悟」，自覺、覺他、覺行圓滿叫三覺。第一個是自覺，第二個是覺他，幫助他人覺悟，第三自覺、覺他，都全部圓滿，叫覺行圓滿。覺悟的、智慧的行動已經全部圓滿，纔叫佛。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《一生受用金剛經》這本書，真的是我近期讀到最觸動人心的一本。它不像坊間許多勵誌書那樣，隻是給你一些空泛的口號，而是真正地從佛法的根本，來探討人生中的種種煩惱，並提供瞭解決之道。書裡對「一切眾生」的包容性，還有對「離一切相」的解析，都讓我印象深刻。作者很細膩地描繪瞭我們如何在生活中，因為對「我」的執著，而產生瞭各種分別心、比較心，進而導緻痛苦。 尤其令我驚喜的是，書裡提到《金剛經》並非隻是宗教經典，它更是一種深刻的哲學思考，一種關於存在本質的探索。作者用瞭很多篇幅，去解析佛陀為什麼要用那麼多的譬喻，來闡述「空性」這個概念。他讓我明白，「空性」並不是什麼都沒有，而是指事物沒有獨立、不變的自性，一切都是因緣和閤而生。這個觀念對我來說，簡直是醍醐灌頂，讓我對很多看似堅不可摧的東西，有瞭更彈性的看法。讀完這本書，我感覺自己的心胸開闊瞭不少，對很多事情都多瞭一份理解和慈悲。

评分☆☆☆☆☆

喔，我最近真的被這本《一生受用金剛經》給深深吸引住瞭！這本書的開頭就很有意思，它不像一般的經書導讀那樣，一開始就拋齣很多艱澀的佛學名詞，而是用非常貼近生活、甚至帶點幽默的口吻，引導讀者進入《金剛經》的世界。像是作者在講述佛陀的開示時，會用很多生活化的比喻，讓我覺得「哇，原來佛法這麼有智慧，而且跟我們日常生活一點都不遙遠！」以前總覺得《金剛經》很高深，好像離我這個凡夫俗子很遠，但這本書的介紹方式，讓我感覺自己真的能讀懂，甚至能運用到生活中的大小事。 而且，書裡探討的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」這段，作者用瞭好多貼切的例子來解釋，像是我們追逐的成就、名利，甚至是人際關係中的執著，其實很多時候都像夢一樣，醒來就沒瞭，或者像閃電一樣，瞬間即逝。這讓我在麵對一些不如意的事情時，能夠看得比較開，不會那麼鑽牛角尖。真的，讀完之後，你會開始反思自己很多過去的行為和想法，覺得很多煩惱都是自己找來的。這本《一生受用金剛經》就像是心靈的雞湯，又帶著一股清流，讓人有種平靜卻又充滿力量的感覺。

评分☆☆☆☆☆

這本《一生受用金剛經》真的是一本讓我耳目一新的讀物。它不是那種嚴肅到讓人想睡的學術著作，也不是那種嘩眾取寵的暢銷書。相反地，它以一種非常真誠、非常個人化的方式，引導讀者去探索《金剛經》的智慧。書中探討的「如來」，並非是一個遙不可及的神祇，而是指事物真實的、本來的麵貌。作者巧妙地將這個概念，應用到我們日常的覺察上，提醒我們去看看那些被我們習慣性忽略的細節，去感受那些被我們各種情緒和觀念遮蔽的真實。 我尤其欣賞書裡對「福德」的闡述。它並非隻是強調纍積功德，而是更深入地探討瞭「福德」的本質，是如何來自於我們內心的清淨和對眾生的善意。作者用瞭很多生活中的小故事，來證明即使是微不足道的善行，隻要發自真心，都能纍積無量的福德。這讓我對「做好事」有瞭全新的認知，不再隻是為瞭求個好報，而是發自內心地去關懷和付齣。這本書真的就像是心靈的導師，它不會直接告訴你答案，而是引導你去思考，去感受，讓你自己在其中找到屬於自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

讀《一生受用金剛經》的過程，真的就像是跟一位溫和的長者在聊天，他用充滿智慧的言語，引導我重新認識自己，認識這個世界。這本書最大的優點，我覺得是它把《金剛經》的道理，跟我們現代人每天會遇到的各種睏境，做瞭非常巧妙的連結。像是書裡探討的「佈施」這個概念，作者並不是單純地講要給錢給物，而是更廣泛地談到「給予」的真正意涵，包含給予時間、給予關懷、給予理解，甚至是放下自己的執念，給予他人空間。 我曾經對「放下」這件事感到很睏惑，總覺得要放下很痛苦，好像要捨棄很多東西。但書裡透過許多精彩的案例，讓我理解到，「放下」並不是失去，而是為瞭獲得更大的解脫和自由。就像是放掉手中的沉重石頭，自己纔能輕盈地前進。這本書的語言非常平實，但字字珠璣，每一次翻開，都能從中獲得新的啟發。它不是那種讀一遍就放在旁邊的書，而是會讓人忍不住一讀再讀，每一次讀都會有不同的領悟。

评分☆☆☆☆☆

這本《一生受用金剛經》的齣現，簡直是為我這種對佛法有興趣，但又苦於找不到切入點的讀者量身打造的。我一直覺得，《金剛經》是佛教裡非常重要的經典，但很多版本都太過學術化，或是翻譯得讓人望之卻步。這本書厲害的地方就在於，它保留瞭《金剛經》的核心精神，卻用一種非常現代、非常生活化的方式呈現齣來。作者的文字功底很紮實，但又不會賣弄學問，而是非常誠懇地分享他自己對這部經典的體悟。 我特別喜歡書裡對「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」這幾個概念的闡述。過去我一直覺得這幾個詞好難理解，好像是很遙遠的境界。但作者透過分析生活中的種種情境，像是人與人之間的誤解、對成功的渴望，或是麵對老病死的恐懼，細緻地解釋瞭我們是如何被這些「相」所綑綁。然後，再引導我們如何透過《金剛經》的智慧，慢慢放下這些執著，讓心靈得到真正的自由。讀完之後，我感覺自己對很多事情的看法都改變瞭，不會再那麼容易生氣，也不會那麼在意別人的眼光瞭。