具体描述
★限量随书附赠精致笔记本，随时记录心境、澄明思绪，事事圆满如意
★开本小巧携带方便，随时随地皆可练习
★西藏佛教修心根本法最新中文译本
★中英对照，宛如聆听大师亲授开悟之道
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★中英对照，宛如聆听大师亲授开悟之道
在日常生活中，无论任何情况，都要维持醒觉的心。──佩玛‧丘卓
本书收录《修心七要根本法本》59则口诀，是西藏佛教最具特色的修行方法，流传千年之久，由11世纪印度高僧阿底崃尊者口授，切喀瓦耶喜多杰大师写就。
《修心七要根本法本》简单却深广，意欲众生驯服自心、唤醒对人我的慈悲，可说是迈向开悟的基本过程。
书中除收录此59则口诀中英对照内容，并由享誉国际的美国藏传佛教导师佩玛．丘卓解说。她透过浅白明晰的文字，鼓励人们一天选取一则口诀于生活中练习：跟自己或他人身上「坏」的、排斥的事物交朋友，同时把自己所珍爱的、看做是「好」的事物慷慨分享出去。如此不仅能增长慈悲心、断绝人生烦恼，更能体验到与生俱来的礼物──菩提心，亦即觉性。
限量版随书附赠精致笔记本，可随时笔记修心实践心得，效果加乘。
笔记本中收录59则中英对照短语，每天可任意从中选出一则，读诵这句短语并整天都努力活出其中的意义，也可以随时记录心念或搭配《慈悲之书》中的註解阅读，时时这样练习，便能如实感受自己，不落入操控、推拒、紧抓等惯性反应，而且能把事情看得更清楚。甚至遇到困难的情况，也能变得更能着力、更能圆满的应对。两书均硬壳精装，搭配封面的烫金吉祥图，愿每位读者都能事事圆满如意。
名人推荐
胡因梦（身心灵疗癒导师）
郑振煌（中华维鬘学会名誉理事长）
──推荐（按姓氏笔画排序）
著者信息
作者简介
佩玛．丘卓 Pema Chödrön
为美国籍藏传佛教金刚乘（vajrayana）阿尼，传承自丘阳创巴仁波切的法脉，为加拿大新斯科夏省布里敦角甘波修道院常驻老师，该修道院是北美首座藏密修道院。她自一九七四年起在欧洲、澳洲、北美主持工作室、讲座、冥思避静。
丘卓将和平、谅解、慈悲的教义和修行法引进生活中的方式，清新易了，深受全球各地读者喜爱，有多部着作，如《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《生命不再等待》、《生命如此美丽》、《不逃避的智慧》、《不被情绪绑架》等书（均为心灵工坊出版）。并曾和普利兹奖作家爱丽丝．华克就冥想经验对谈实况录音（Pema Chodron & Alice Walker in Conversation，1999），已出版为七页单行本。
审阅者简介
郑振煌
1945 年生于台南，2007 年创立社团法人中华维鬘学会，现为其名誉理事长，此外亦是中华佛教居士会副理事长、净觉僧伽大学大乘佛教研究所所长、、佛教力行学院副院长、《中华宝筏》杂志社社长兼总编辑。长年于海内外主持佛学讲座、研习营及禅修营。翻译藏传、南传佛教英文书籍，也英译汉传佛教典籍。译作有《西藏生死书》、《藏密度亡经》、《认识藏传佛教》、《达赖喇嘛谈心经》等五十余部。
译者简介
雷叔云
台大毕业，赴美取得图书馆学与资讯科学硕士，曾任职图书馆界与教育界，现旅居加州，为自由撰稿人。译作均属心理、宗教、禅法领域，以《生命不再等待》一书荣获第33届金鼎奖最佳翻译人奖。另译有《不被情绪绑架》、《减压，从一粒葡萄干开始》、《当下，繁花盛开》、《像佛陀一样快乐》（以上均为心灵工坊出版），以及《揭开身心的奥秘》、《回到家，我看见真心》、《探索的故事》等书。
佩玛．丘卓 Pema Chödrön
为美国籍藏传佛教金刚乘（vajrayana）阿尼，传承自丘阳创巴仁波切的法脉，为加拿大新斯科夏省布里敦角甘波修道院常驻老师，该修道院是北美首座藏密修道院。她自一九七四年起在欧洲、澳洲、北美主持工作室、讲座、冥思避静。
丘卓将和平、谅解、慈悲的教义和修行法引进生活中的方式，清新易了，深受全球各地读者喜爱，有多部着作，如《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《生命不再等待》、《生命如此美丽》、《不逃避的智慧》、《不被情绪绑架》等书（均为心灵工坊出版）。并曾和普利兹奖作家爱丽丝．华克就冥想经验对谈实况录音（Pema Chodron & Alice Walker in Conversation，1999），已出版为七页单行本。
审阅者简介
郑振煌
1945 年生于台南，2007 年创立社团法人中华维鬘学会，现为其名誉理事长，此外亦是中华佛教居士会副理事长、净觉僧伽大学大乘佛教研究所所长、、佛教力行学院副院长、《中华宝筏》杂志社社长兼总编辑。长年于海内外主持佛学讲座、研习营及禅修营。翻译藏传、南传佛教英文书籍，也英译汉传佛教典籍。译作有《西藏生死书》、《藏密度亡经》、《认识藏传佛教》、《达赖喇嘛谈心经》等五十余部。
译者简介
雷叔云
台大毕业，赴美取得图书馆学与资讯科学硕士，曾任职图书馆界与教育界，现旅居加州，为自由撰稿人。译作均属心理、宗教、禅法领域，以《生命不再等待》一书荣获第33届金鼎奖最佳翻译人奖。另译有《不被情绪绑架》、《减压，从一粒葡萄干开始》、《当下，繁花盛开》、《像佛陀一样快乐》（以上均为心灵工坊出版），以及《揭开身心的奥秘》、《回到家，我看见真心》、《探索的故事》等书。
图书目录
【导读】慈悲为学佛之心要／郑振煌
【译序】遇见59颗随身法宝
【引言】慈心和悲心的修行
修心口诀和解析
一、为修行打基础：修前行
01. 首先修前行
二、修习菩提心：修正行
02. 视诸法如梦
03. 观俱生觉性
04. 对治亦自解
05. 安住于心性
06. 下座如幻童
07. 施受交替修，随唿吸出入
08. 观三境三毒，转生三善根
09. 行住并坐卧，恆持诸口诀
10. 施受从自起
三、转逆境为觉醒之道：安忍波罗蜜
11. 罪满世间时，恶缘成觉道
12. 诸咎皆归一
13. 众生皆有恩
14. 妄想即四身，入究竟空性
15. 四行最殊胜
16. 顺逆皆可修
四、终身的行持：精进波罗蜜
17. 五力应修习，此教授精义
18. 大乘破瓦法，依自身五力
五、对治自我的修心：禅定波罗蜜
19. 佛法摄一要
20. 二证取自证
21. 恆持欢喜心
22. 散乱亦能修，此乃真功夫
六、修心的誓言：智慧波罗蜜
23. 恆学戒定忍
24. 任运转习气
25. 莫道人之短
26. 莫思他人过
27. 先净粗烦恼
28. 断一切果求
29. 舍弃有毒食
30. 莫心存成见
31. 莫口出恶语
32. 莫伺机伤人
33. 莫令人痛苦
34. 犏戴莫移牛
35. 莫好强争先
36. 莫别有所图
37. 莫化神为魔
38. 莫以他人苦，贪筑一己乐
七、恆守修心教法：下座后的修行
39. 行住并坐卧，所行皆利他
40. 慈悲对违缘
41. 晨起发愿心，睡前思功过
42. 苦乐皆应忍
43. 舍命守二戒
44. 当行三难行
45. 取三主要因
46. 修三不退失
47. 成就三无离
48. 修心无偏颇，修行要遍彻
49. 对敌修慈悲
50. 不随外境转
51. 今当修主要
52. 莫作颠倒解
53. 信解莫犹豫
54. 修行要精进
55. 择法得解脱
56. 莫自怜自艾
57. 莫生嫉妒心
58. 莫轻喜易怒
59. 莫期待赞许
延伸阅读
【译序】遇见59颗随身法宝
【引言】慈心和悲心的修行
修心口诀和解析
一、为修行打基础：修前行
01. 首先修前行
二、修习菩提心：修正行
02. 视诸法如梦
03. 观俱生觉性
04. 对治亦自解
05. 安住于心性
06. 下座如幻童
07. 施受交替修，随唿吸出入
08. 观三境三毒，转生三善根
09. 行住并坐卧，恆持诸口诀
10. 施受从自起
三、转逆境为觉醒之道：安忍波罗蜜
11. 罪满世间时，恶缘成觉道
12. 诸咎皆归一
13. 众生皆有恩
14. 妄想即四身，入究竟空性
15. 四行最殊胜
16. 顺逆皆可修
四、终身的行持：精进波罗蜜
17. 五力应修习，此教授精义
18. 大乘破瓦法，依自身五力
五、对治自我的修心：禅定波罗蜜
19. 佛法摄一要
20. 二证取自证
21. 恆持欢喜心
22. 散乱亦能修，此乃真功夫
六、修心的誓言：智慧波罗蜜
23. 恆学戒定忍
24. 任运转习气
25. 莫道人之短
26. 莫思他人过
27. 先净粗烦恼
28. 断一切果求
29. 舍弃有毒食
30. 莫心存成见
31. 莫口出恶语
32. 莫伺机伤人
33. 莫令人痛苦
34. 犏戴莫移牛
35. 莫好强争先
36. 莫别有所图
37. 莫化神为魔
38. 莫以他人苦，贪筑一己乐
七、恆守修心教法：下座后的修行
39. 行住并坐卧，所行皆利他
40. 慈悲对违缘
41. 晨起发愿心，睡前思功过
42. 苦乐皆应忍
43. 舍命守二戒
44. 当行三难行
45. 取三主要因
46. 修三不退失
47. 成就三无离
48. 修心无偏颇，修行要遍彻
49. 对敌修慈悲
50. 不随外境转
51. 今当修主要
52. 莫作颠倒解
53. 信解莫犹豫
54. 修行要精进
55. 择法得解脱
56. 莫自怜自艾
57. 莫生嫉妒心
58. 莫轻喜易怒
59. 莫期待赞许
延伸阅读
图书序言
引言
慈心和悲心的修行
多年以来，这本书中的59则口诀都是我个人修行和教学的主要焦点。这些藏传佛教的口诀，也就是修心（lojong）的教法，简练精粹、又强而有力地提醒我们：在日常生活中，无论任何情况，都要维持醒觉的心。
本书中修心的教法是从一本传统的藏传典籍而来：切喀瓦耶喜多杰（Chekawa Yeshe Dorje）的《修心七要根本法本》，我第一次读到这些口诀的时候，那不凡的讯息，着实让我吃了一惊，书里说：我们可以运用生活中面临的任何事──无论愉悦或痛苦──来唤醒真诚而自然的慈悲心。
修心教法里有一个非常有益的禅修练习，称为自他交换法（tonglen，施和受），这是一个强而有力的修行，可帮助像我们这样的一般人，触到内心的开放性和柔软性。我有一个自他交换法深度教法的音频教材，可在网站shambhala.com/openingtheheart下载。
修心的基本观念就是，我们在自己或其他人身上看做是「坏」的、排斥的东西，可以跟它交朋友，同时学着把自己所珍爱的、看做是「好」的东西慷慨布施出去。如果我们开始这样生活，内心埋藏许久的一个东西就开始成熟了，这个「东西」一般称为菩提心（bodhichitta）或「觉性」，我们早已拥有，却从未发觉。
这就好比我们穷困潦倒、无家可归、饥寒交迫，可是常睡的地面下方就埋有一桶黄金，我们却毫无所悉，那黄金就是菩提心。我们有迷惑和痛苦，都是因为从不知道黄金就在这里，一直跑到别处去找。当我们说到喜悦、证悟、醒觉、唤醒菩提心，意思其实都是：我们知道黄金就在这里，而且意识到它一直都在这里。
修心教法的基本讯息就是，你如果感到痛苦，可以学着先稳住，然后更贴近痛苦一点，这与寻常的逃离模式刚好相反：做你不愿做的事，稳住不动。修心让你抱着一种不同的心态，来对待不想要的东西。如果感到痛苦，你不仅愿意忍耐承受，还让痛苦唤醒内心、软化内心，学着去拥抱痛苦。
如果有一个非常欢悦而且愉快的感受，通常我们会想紧抓，让它久留，深怕它会消失，也不想给出去。修心教法鼓励我们，如果我们非常享受此刻的感受，就要念及他人，希望他人也感受到同样的喜悦，分享那份丰足，把我们最想要的东西给出去。对于我们的智慧和喜悦也要非常慷慨，不要怕它熘走而紧紧抓住，去分享它！
慈心和悲心的修行
多年以来，这本书中的59则口诀都是我个人修行和教学的主要焦点。这些藏传佛教的口诀，也就是修心（lojong）的教法，简练精粹、又强而有力地提醒我们：在日常生活中，无论任何情况，都要维持醒觉的心。
本书中修心的教法是从一本传统的藏传典籍而来：切喀瓦耶喜多杰（Chekawa Yeshe Dorje）的《修心七要根本法本》，我第一次读到这些口诀的时候，那不凡的讯息，着实让我吃了一惊，书里说：我们可以运用生活中面临的任何事──无论愉悦或痛苦──来唤醒真诚而自然的慈悲心。
修心教法里有一个非常有益的禅修练习，称为自他交换法（tonglen，施和受），这是一个强而有力的修行，可帮助像我们这样的一般人，触到内心的开放性和柔软性。我有一个自他交换法深度教法的音频教材，可在网站shambhala.com/openingtheheart下载。
修心的基本观念就是，我们在自己或其他人身上看做是「坏」的、排斥的东西，可以跟它交朋友，同时学着把自己所珍爱的、看做是「好」的东西慷慨布施出去。如果我们开始这样生活，内心埋藏许久的一个东西就开始成熟了，这个「东西」一般称为菩提心（bodhichitta）或「觉性」，我们早已拥有，却从未发觉。
这就好比我们穷困潦倒、无家可归、饥寒交迫，可是常睡的地面下方就埋有一桶黄金，我们却毫无所悉，那黄金就是菩提心。我们有迷惑和痛苦，都是因为从不知道黄金就在这里，一直跑到别处去找。当我们说到喜悦、证悟、醒觉、唤醒菩提心，意思其实都是：我们知道黄金就在这里，而且意识到它一直都在这里。
修心教法的基本讯息就是，你如果感到痛苦，可以学着先稳住，然后更贴近痛苦一点，这与寻常的逃离模式刚好相反：做你不愿做的事，稳住不动。修心让你抱着一种不同的心态，来对待不想要的东西。如果感到痛苦，你不仅愿意忍耐承受，还让痛苦唤醒内心、软化内心，学着去拥抱痛苦。
如果有一个非常欢悦而且愉快的感受，通常我们会想紧抓，让它久留，深怕它会消失，也不想给出去。修心教法鼓励我们，如果我们非常享受此刻的感受，就要念及他人，希望他人也感受到同样的喜悦，分享那份丰足，把我们最想要的东西给出去。对于我们的智慧和喜悦也要非常慷慨，不要怕它熘走而紧紧抓住，去分享它！
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