杂阿含经选集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：福隆出版社订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2017/11/06

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-21

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图书描述

《杂阿含经》为南朝刘宋求那跋陀罗在元嘉二十年（443年）于杨都祇洹寺口述，宝云传译汉文，慧观笔录，共五十卷。其原本来源不明，《开元释教录》记载，此本就是法显由钖兰取回的杂阿含梵本；也有可能是求那跋陀罗由天竺或钖兰带来中国。现代在高昌及于阗发现梵文片断，与现存《杂阿含经》一致，因此可以推断它是由梵文本译出，属于根本说一切有部。（维基百科）

　　《杂阿含经》是禅修的经典，文章精简杂录，现存一千三百五十九篇经文，乃佛陀在世时对弟子所说的重要教理，以「五蕴」、「六入处」、「十八界」为禅观，对「缘起」、「四圣缔」的阐释，了知一切法是「无常」、「苦」、「空」、「无我」，从而获得真正的解脱。现代学者根据《瑜伽师地论》有关记载将其归纳为七诵：「五阴诵」、「六入处诵」、「杂因诵」、「道品诵」、「佛所说诵」、「弟子所说诵」和「八众诵」。（维基百科）

著者信息

译者简介

求那跋陀罗

　　求那跋陀罗为中天竺人，出身婆罗门，因为读《杂阿毗昙心论》而皈依佛法。精通大乘、小乘教义，因为学习大乘，因此被人称为摩诃衍，意思为大乘和尚。

　　他到钖兰学法，之后决心至中国传教，南北朝元嘉十二年（435年）到达广州。当时宋文帝刘义隆派人迎至建康，他后来到丹阳郡等地弘法，并集力先后译出《杂阿含经》、《无忧王经》、《楞伽经》、《大法鼓经》、《相续解脱经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》等，对汉传佛教影响深远。

　　卒于明帝泰始四年（468年），享年七十五。

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图书目录

说四阿含
五阴诵第一
六入处诵第二
杂因诵第三
道品诵第四
八众诵第五

图书序言

1
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「当观色无常。如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。
「如是观受、想、行、识无常。如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。
「如是，比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
「如观无常，苦、空、非我亦复如是。」
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

2
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「于色当正思惟，色无常如实知。所以者何？比丘！于色正思惟，观色无常如实知者，于色欲贪断；欲贪断者，说心解脱。
「如是受、想、行、识当正思惟，观识无常如实知。所以者何？于识正思惟，观识无常者，则于识欲贪断；欲贪断者，说心解脱。
「如是心解脱者，若欲自证，则能自证：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』如是正思惟无常，苦、空、非我亦复如是。」
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

3
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「于色不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。如是受、想、行、识，不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。
「诸比丘！于色若知、若明、若断、若离欲，则能断苦；如是受、想、行、识，若知、若明、若断、若离欲，则能堪任断苦。」
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

4
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「于色不知、不明、不断、不离欲、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识，不知、不明、不断、不离欲贪、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖。
「比丘！于色若知、若明、若断、若离欲，则能越生、老、病、死怖。诸比丘！若知、若明、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识，若知、若明、若断、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖。」
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。