禅的正门 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：商周出版订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：梁永安

出版日期出版日期：2017/09/30

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-21

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图书描述

汇集曹洞、临济两大禅宗精要　与《禅者的初心》、《禅门三柱》齐名
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　享誉西方 30 余年的最佳习禅入门

1970、80 年代的西方兴起一股禅学热，许多禅学大师戮力推广禅学思想。本书原为作者山田耕云的报刊连载，是写给一般俗家人的禅学导论，由于内容通俗易懂，1980 年完着后译稿旋即流传海外，受到欧美人士热烈欢迎，成为继凯普楼《禅门三柱》后，理解原田祖岳、安谷白云等禅师思想的入门经典，更与铃木俊隆的《禅者的初心》齐名。

师承原田及安谷一派的山田耕云，採用了结合临济宗和曹洞宗的三宝派修禅方法，即以打坐、讨论、问答等形式为主。他把注意力转移到在家居士的教育上，将传统寺院的长期训练改为短期的精进参修，更强调明心见性的重要，以便适合在家信徒学习。同时，他也大幅降低对语言、文化特色的需求，使非日本人在不熟悉日本文化的情形下，也得以一窥堂奥。

为什要要习禅？禅为什么不是宗教？它与众不同的修行法门是什么？在本书中，山田禅师以平易近人的故事和公案为习禅者循循善诱，亦点出「只管打坐」的修禅要旨，并实际解说坐禅方式，让任何人都可以轻松入门，体会禅的奥妙。

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我希望本书可以对全世界殷切追求精神宁静的人真正有所帮助，会激发更多人走上禅修的道路。我特别希望，这书可以提供有关禅和佛法的详实资讯，补其他同类型着作的不足。
──山田耕云，本书作者

今日，西方人对佛教和禅学越来越感兴趣，也出现很多由当代作者用英文写成的禅学着作。我相信，家父写的这一本有其特殊价值，因为作者的开悟体验异常深邃。它必然可以为寻找禅真理的人提供可靠导航和指引，对禅学文献作出历久不衰的贡献。
──山田凌云，日本三宝宗现任管长

如果说铃木大拙是下笔汪洋宏肆的学问僧，那么安谷白云及其法嗣山田耕云就更像是「老实商量」的禅师；除了凯普楼（Philip Kapleau）的《禅门三柱》以外，西方习禅者最津津乐道的入门作品，应该就是本书了。
──林宏涛，商周出版编辑顾问

著者信息

作者简介

山田耕云
山田耕云（Koun Yamada, 1907-1989），1907年受河野宗宽指导，首次参禅。历经镰仓圆觉寺朝比奈宗源、大船默仙寺花本贯瑞等大师指导，专注于坐禅修行。但在外仍于经济界活跃。1950年自原田祖岳大师处受戒，在其门下结识安谷白云，后成立「镰仓白云会」，终于1960年嗣法。1967年担任日本三宝教团正师家，并于1970年担任教团长。着作《无门关》、《禅的正门》等均被译成英文，在欧美世界广为流传。

欲了解作者及三宝教团，可见：https://ssl.sanbo-zen.org/

译者简介

梁永安
专职译者，台湾大学人类学学士、哲学硕士。译有《牛的印迹》、《禅者的初心》、《帕德嫩之谜》、《你可以改变自己吗》等书。

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图书目录

【目录】

推荐序　　禅非禅非非禅　　　　郑振煌
前言／英文版序／英文版序二／日文版序

第１章　现代人与痛苦
第２章　禅的观点
第３章　禅的救赎原理
第４章　禅的三大目标
第５章　不同类型的禅修
第６章　参公案和只管打坐
第７章　寻找正师
第８章　开悟的深浅
第９章　因果一如
第１０章　魔境
第１１章　信、解、行、证、入
第１２章　大乘宗教的八要旨
第１３章　论独参
第１４章　坐禅修行的三大要件
第１５章　禅修和其他宗教信仰的关系
第１６章　实修坐禅
第１７章　间接的心得

英译者跋

图书序言

◆ 第一章现代人与痛苦

◇ 人间苦痛

思考现代人的苦痛时，值得记住的是，当释迦牟尼佛两千多年前之所以出离求道，正是为解决他所谓的「四苦」：生、老、病、死。痛苦忧患不是仅见于他的时代。人类总是在痛苦忧患中生活。佛教用「娑婆」（saha）称唿此世间，可以译为「堪忍世界」或「忍辱土」。这个世界可以被视为忍受种种苦难的历程。从我们出生和有知觉那一刻直至入土为安为止，我们的人生都面对着无尽的艰难。我们内有千百种煎熬，外有寒暑风雨、战争和饥荒要忍耐。一首中国古诗说：「行路难，行路难，君自看！」

今日的生活环境远比佛陀的时代复杂。我们得担心考不进好学校、找不到好工作和赚不到钱过生活。此外我们还得忍受交通壅塞、噪音、空气污染和水质下降，而这一切都是高血压、癌症和战争之所由。灾难总是接踵而至，让我们几乎找不到时间喘一口气。在越来越激烈的生存竞争中，我们还得要压抑和否定自己，以符合我们文化的期望。我们是恐惧和焦虑里过完我们的每一天，甚至得要面对人类物种灭绝的威胁。

我们的苦痛还有一部分是来自物质环境。虽然在现今的工业化社会，贫穷现象已不像昔日严重，但我们的焦虑并未减少。劳工阶级每日都得面对铺天盖地的生活压力。尽管科技进步，经济进步，对物质生活的忧虑仍然像昔日一样构成很大一部分现代人的压力。而且，不管我们的物质环境如何改善，像深渊一样深的精神痛苦还是会继续存在。着名作家芥川龙之介自杀前留下一封遗书，自谓「我被一种模煳、无以名之的焦虑所苦。」在这一点上，芥川断然并不孤单。这一类精神痛苦存在于所有时代和所有文明，大概可以称为人类的宿命。

禅宗着名典籍《无门关》里有一则「达摩安心」的公案：

达磨面壁。二祖立雪断臂云：「弟子心未安，乞师安心。」磨云：「将心来，与汝安。」祖云：「觅心了不可得。」磨云：「为汝安心竟。」