具体描述
现代「香巴拉佛教」的开创者，既出世又入世，
是传奇中的传奇，更是一段充满试炼与醒觉的不思议旅程
是传奇中的传奇，更是一段充满试炼与醒觉的不思议旅程
邱阳创巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche，1939 － 1987）即第十一世创巴活佛，是藏传佛教着名的狂慧大师和特立独行的浪漫诗僧、现代「香巴拉佛教」的开创者。自上世纪六○年代起，创巴在西方以英文传法并写作，备受推崇，但同时颇多争议。他的生平故事，被称为「传奇中的传奇」。
《狂慧诗僧》是以创巴为主人公的文学传奇三部曲。本书作者在创巴的丰富着述、有关传记和回忆录的基础上略加虚构，重塑了这位狂慧诗僧的艺术形象，展示了主人公周围多姿多彩的人物画廊。全书的浪漫爱情、艺术创作和传法学佛的故事，形成一曲东西方文明相碰撞的交响诗。
第一部《生死劫》，描写创巴出离西藏、流亡印度、留学英国、遭遇车祸的劫后重生，以及他与英国女子黛安娜的异国情缘，与美国诗人艾伦‧金斯堡的奇特佛缘，从一个侧面折射了现代西藏的历史变迁，展示了二十世纪六○年代英美世界的精神风貌。
第二部《金刚舞》，描写创巴在美国创业立足，与各界人士的广泛交往和艺术活动，尤其是他传授金刚乘密法的故事，进而追溯主人公的思想发展，广泛反映了七○年代到八○年代美国的社会生活和时代精神。
第三部《彩虹梦》，描写创巴以佛教为本，融合西方灵修和东方禅宗，发展藏戏和禅剧，吸收欧洲的马术、中国的道家思想和日本的弓道、花道等多种文化传统的「香巴拉训练」，在现实与幻境中，进一步展示主人公及其周围众多人物在美国和加拿大等地的人生际遇。
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著者信息
作者简介
傅正明
湖南邵阳人，现居瑞典，1988年毕业于北京大学中文系，获文学硕士学位，有论着《在波兰的废墟上》（文化艺术出版社，1998年），《百年桂冠》（允晨文化，2004年），《诗从雪域来》（允晨文化，2006年）；《地球文学结构》（联经出版社，2013年），《梦境跳伞》（台湾商务印书馆，2013年），译着《古希腊喜剧艺术》（北京大学出版社，1988年）、《英美抒情诗新译》（台湾商务印书馆，2012年）、《鲁拜诗词新译五百首》（唐山出版社，2015年）、《莎士比亚的诗歌纪念碑》（唐山出版社，2016年）等十多种。
傅正明
湖南邵阳人，现居瑞典，1988年毕业于北京大学中文系，获文学硕士学位，有论着《在波兰的废墟上》（文化艺术出版社，1998年），《百年桂冠》（允晨文化，2004年），《诗从雪域来》（允晨文化，2006年）；《地球文学结构》（联经出版社，2013年），《梦境跳伞》（台湾商务印书馆，2013年），译着《古希腊喜剧艺术》（北京大学出版社，1988年）、《英美抒情诗新译》（台湾商务印书馆，2012年）、《鲁拜诗词新译五百首》（唐山出版社，2015年）、《莎士比亚的诗歌纪念碑》（唐山出版社，2016年）等十多种。
图书目录
本书介绍
请西藏佛母向我的智慧鞠躬
第一部 生死劫
第一章 虎穴内外
第二章 开心商店
第三章 雪域热土
第四章 流亡中阴
第五章 印度朝圣
第六章 英伦求学
第七章 三昧耶林
第八章 我爱创巴
第九章 法狮之路
第十章 日月之合
第十一章 美国愿景
第二部 金刚舞
第一章 初到美国
第二章 摘除面具
第三章 寻找家园
第四章 修道次第
第五章 法王访美
第六章 校园内外
第七章 承先启后
第八章 禅林求道
第九章 法艺丰采
第三部 彩虹梦
第一章 宇宙大镜
第二章 宫廷内外
第三章 和平勇士
第四章 佛土迁都
第五章 狂主忠仆
第六章 一妻二夫
第七章 最后岁月
第八章 长天彩虹
尾声
后记
主要参考文献
请西藏佛母向我的智慧鞠躬
第一部 生死劫
第一章 虎穴内外
第二章 开心商店
第三章 雪域热土
第四章 流亡中阴
第五章 印度朝圣
第六章 英伦求学
第七章 三昧耶林
第八章 我爱创巴
第九章 法狮之路
第十章 日月之合
第十一章 美国愿景
第二部 金刚舞
第一章 初到美国
第二章 摘除面具
第三章 寻找家园
第四章 修道次第
第五章 法王访美
第六章 校园内外
第七章 承先启后
第八章 禅林求道
第九章 法艺丰采
第三部 彩虹梦
第一章 宇宙大镜
第二章 宫廷内外
第三章 和平勇士
第四章 佛土迁都
第五章 狂主忠仆
第六章 一妻二夫
第七章 最后岁月
第八章 长天彩虹
尾声
后记
主要参考文献
图书序言
生死劫
印度的九月，雨季尚未过去，阵雨与骄阳交替而来，天气闷热。
北方邦东南部好一座古老的圣城！神圣的恒河千百年来奔流不息。天边一弯新月刚刚露脸时，太阳尚未落山。日月同辉之下的圣城，好像从来没有真正静卧过。即使漫长的黄昏过后，夜深虫静之时，它也会半睡半醒，随时准备进入大彻大悟的境界。
此刻，弯曲狭窄的街道两旁，满眼都是庙宇。印度教金庙辉煌，佛庙香烟缭绕，伊斯兰清真寺宣礼的钟声悠扬。熙来攘往的人流，散发着一阵阵热汗的气味。街头巷尾，到处可以看到畅通无阻的神牛和大摇大摆的大象。
尽管圣城已改名瓦拉纳西，但我仍然喜欢叫它古香古色的旧称:贝拿勒斯—「光明之城」，这样也许可以更好地观想湿婆神的舞蹈，观想圣城附近佛陀初转法轮的野鹿苑，仰望「亚细亚之光」。古往今来，多少圣徒在这里拜倒在金庙和数以千计的庙宇门前殿堂之内，多少信众在那清静之地闻法礼佛，多少圣人在恒河岸边化众度人。
我和我的两个学生，昆加达瓦和扎西尼玛，从英国到印度，正在贝拿勒斯街头漫步。我穿一身绛红色僧袍，他们两人都是一袭素扑的灰色僧袍。我们都留着平头，但他们短短的金发和碧蓝的眼睛，白净的面庞，在这黄色和黝黑色皮肤的东方人成堆的地方，更显出异常亮丽的色彩。
去年，年仅十二岁的不丹王子晋美‧辛格‧旺楚克独自远渡重洋到英国留学时，在牛津大学得知我是西藏喇嘛，便聘请我为辅导老师。他的母亲、不丹王后因此邀请我前往不丹王宫传法。我们将从贝拿勒斯，直奔不丹首都廷布。
达瓦是伦敦皇家莎士比亚剧团的青年演员。他在学习《中阴闻教得度》英译本《西藏度亡经》时，遇到一些难题，希望找个西藏老师，在电话簿上搜索，结果在牛津大学找到我。我那时正在这所大学攻读比较宗教、哲学和文学。他跟我学佛两年。我给他起了个藏文法名，昆加达瓦，意思是「快乐月亮」。他原来的英国人身份和名字，我有时甚至不记得了。
尼玛也是这样，他是剑桥大学的文科硕士，对藏传佛教、禅宗、道教和萨满教都有兴趣，而且懂中文，言必称老庄。他正在跟我学习打坐，我给他起的法名扎西尼玛，意为「吉祥太阳」。尼玛喜欢引用「一阴一阳之谓道」这句中文成语来说明他们两个法兄法弟的精神追求。
印度的九月，雨季尚未过去，阵雨与骄阳交替而来，天气闷热。
北方邦东南部好一座古老的圣城！神圣的恒河千百年来奔流不息。天边一弯新月刚刚露脸时，太阳尚未落山。日月同辉之下的圣城，好像从来没有真正静卧过。即使漫长的黄昏过后，夜深虫静之时，它也会半睡半醒，随时准备进入大彻大悟的境界。
此刻，弯曲狭窄的街道两旁，满眼都是庙宇。印度教金庙辉煌，佛庙香烟缭绕，伊斯兰清真寺宣礼的钟声悠扬。熙来攘往的人流，散发着一阵阵热汗的气味。街头巷尾，到处可以看到畅通无阻的神牛和大摇大摆的大象。
尽管圣城已改名瓦拉纳西，但我仍然喜欢叫它古香古色的旧称:贝拿勒斯—「光明之城」，这样也许可以更好地观想湿婆神的舞蹈，观想圣城附近佛陀初转法轮的野鹿苑，仰望「亚细亚之光」。古往今来，多少圣徒在这里拜倒在金庙和数以千计的庙宇门前殿堂之内，多少信众在那清静之地闻法礼佛，多少圣人在恒河岸边化众度人。
我和我的两个学生，昆加达瓦和扎西尼玛，从英国到印度，正在贝拿勒斯街头漫步。我穿一身绛红色僧袍，他们两人都是一袭素扑的灰色僧袍。我们都留着平头，但他们短短的金发和碧蓝的眼睛，白净的面庞，在这黄色和黝黑色皮肤的东方人成堆的地方，更显出异常亮丽的色彩。
去年，年仅十二岁的不丹王子晋美‧辛格‧旺楚克独自远渡重洋到英国留学时，在牛津大学得知我是西藏喇嘛，便聘请我为辅导老师。他的母亲、不丹王后因此邀请我前往不丹王宫传法。我们将从贝拿勒斯，直奔不丹首都廷布。
达瓦是伦敦皇家莎士比亚剧团的青年演员。他在学习《中阴闻教得度》英译本《西藏度亡经》时，遇到一些难题，希望找个西藏老师，在电话簿上搜索，结果在牛津大学找到我。我那时正在这所大学攻读比较宗教、哲学和文学。他跟我学佛两年。我给他起了个藏文法名，昆加达瓦，意思是「快乐月亮」。他原来的英国人身份和名字，我有时甚至不记得了。
尼玛也是这样，他是剑桥大学的文科硕士，对藏传佛教、禅宗、道教和萨满教都有兴趣，而且懂中文，言必称老庄。他正在跟我学习打坐，我给他起的法名扎西尼玛，意为「吉祥太阳」。尼玛喜欢引用「一阴一阳之谓道」这句中文成语来说明他们两个法兄法弟的精神追求。
图书试读
None
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