具体描述
凡走过必留下痕迹
愿你我人生的每一步
活在当下 灿烂绽放
愿你我人生的每一步
活在当下 灿烂绽放
《人间福报》人气专栏「遇缘有师」千唿万唤终于出版！
有的时候，
我们畏惧面对一切，
乃怕是自己的一个念头，
不怕千回百转，
只是没有面对的勇气，
直视 那真实坦承的自己！
一个心念，
伴随着念起自来的每个故事，
没有高深的义理，字里行间尽现日常生活体悟，
妙凡法师念念心切地抛出自身经历，
看似日常琐事，
或许……
是你的故事，
是他的过往，
一篇篇翻转的迷与悟之间，
成为自己观照内心的一股清流，
淙淙而过，
依然 如斯如新！
「过堂」是佛门名相，为什么吃饭叫「过堂」呢？星云大师说:「因为，这里不是让人流连、驻足的地方；这里只是让人吃个饭，经过一下，用过餐之后就要离开的斋堂。在佛门过堂，可以了解世间的物质享受，只是一个过程，不可执着留恋的教育意涵。」
而你吃饭的时候，又在想什么呢？
吃饭时，我们总是对喜欢吃的多吃几口，对于不喜欢的食物，能不吃最好！而人生不也是这样吗？无论是人事物，我们都习惯挑三拣四、喜恶分明，喜欢的就乐于多亲近，不喜欢的唯恐避之不及，等到转身分手离别后还道三说四，品头论足，一如挑食的模样；但是，不管我们如何认知对方，时过境迁，因缘变化，下次，又不一样了！
佛光山丛林学院院长妙凡法师，透过一则则生动、有趣的故事或例子，告诉我们对生活随时有觉性，不让习性左右我们的生命，也告诉我们对未来要怀有希望，勇于创造自己的未来，编写自己人生的剧本。
「百花丛里过，片叶不沾身」，作者说故事，意不在故事。《人生是过堂》有如妙凡法师的性格，在每段因缘中努力，圆满后又能放下自如。
著者信息
作者简介
妙凡法师
出生于嘉义，自幼即对信仰产生高度好奇，寻寻觅觅追求真理，走过山涧水边，基督教、一贯道，后至佛光山丛林学院学习佛法，领悟人间佛教为终身信仰。
在佛光山出家后，历经寺院弘法、佛光会、青年团、学术研究等各种弘法参与学习，现今投入培养佛教人才的僧伽教育─现任佛光山丛林学院院长。
妙凡法师
出生于嘉义，自幼即对信仰产生高度好奇，寻寻觅觅追求真理，走过山涧水边，基督教、一贯道，后至佛光山丛林学院学习佛法，领悟人间佛教为终身信仰。
在佛光山出家后，历经寺院弘法、佛光会、青年团、学术研究等各种弘法参与学习，现今投入培养佛教人才的僧伽教育─现任佛光山丛林学院院长。
图书目录
推荐序 经过 却不错过／觉培法师
推荐序 百花丛里过 片叶不沾身／如常法师
推荐序 过堂哲思／妙熙法师
自序 人生，是过堂
丛林钟板 闻思修
无有恐惧
犯过罪，可以出家吗？
信仰 让我完整
应变
自知之明
无有恐怖
过关
有佛真好
差别中的平等
大冶洪炉 选佛场
享有与拥有
自卑和自觉
心无罣碍
心动
没有怨恨
一九九九年
好的信仰
唿吸 单纯的哲学
大师的密行
空花水月 鱼鼓颂
「是」的修行
随喜修行三部曲
「缘故」人脉存折
以慈得爱
整容
床，在哪里？
都是因缘
修行 参一个「忍」字
结缘 「缘结」
人生是 过堂
发想
爱要转弯
人间 是发愿来的
佛陀舍身饲虎，算不算自杀？
订做人生
十方银行
人生是「过堂」
空出来
和以前一样，不可能
修行之道 在日常
生死在心
靠近死亡变奏曲
附身
人间，我来过
治我虚荣
缘分
自然说法
不怕
成佛的养分
推荐序 百花丛里过 片叶不沾身／如常法师
推荐序 过堂哲思／妙熙法师
自序 人生，是过堂
丛林钟板 闻思修
无有恐惧
犯过罪，可以出家吗？
信仰 让我完整
应变
自知之明
无有恐怖
过关
有佛真好
差别中的平等
大冶洪炉 选佛场
享有与拥有
自卑和自觉
心无罣碍
心动
没有怨恨
一九九九年
好的信仰
唿吸 单纯的哲学
大师的密行
空花水月 鱼鼓颂
「是」的修行
随喜修行三部曲
「缘故」人脉存折
以慈得爱
整容
床，在哪里？
都是因缘
修行 参一个「忍」字
结缘 「缘结」
人生是 过堂
发想
爱要转弯
人间 是发愿来的
佛陀舍身饲虎，算不算自杀？
订做人生
十方银行
人生是「过堂」
空出来
和以前一样，不可能
修行之道 在日常
生死在心
靠近死亡变奏曲
附身
人间，我来过
治我虚荣
缘分
自然说法
不怕
成佛的养分
图书序言
推荐序
经过 却不错过
觉培法师 （国际佛光会世界总会祕书长）
妙凡法师是我在南华大学研究所的同学，不知道的人，以为他是一位语默动静皆沉稳的老参，其实年纪轻轻—当年—的他，有着同龄人所没有的早慧，在生活中、在课堂上，他逻辑清楚、思维敏捷、论道机锋，我认识他时，他已出家多年，拟想若未出家，定是背剑仗义的侠女。
《人生是过堂》，是妙凡法师任职「国际佛光会中华佛光青年总团」期间，和青年数数「交手」的作品，将在人世间可能遇到的种种课题，借着与青年对话的方式，层层开解，无论是职场新人的迷思、学业的压力、做人处事的根本、信仰的解疑、人生的困惑、乃至老病的示现、传闻中「附身」的骇人神祕……他都能在对话之间，展现智慧，宽博且直畅般若中道的妙答，沁人心脾，时而援引星云大师的应世智慧以及佛典故事，字里行间，道契真如。
这本书，也是妙凡法师修行轨迹的纪实，他毫无保留的描述童年时的恐惧，与面对解决的勇敢。对于瞋、慢、怯弱等习气，他毫不避讳剑指自己偏狭的过去，并以丝毫不假他人为其缓颊的英姿，吐露电光石火般的抢白，接着铺排佛门典故链结紧密逻辑性思考，最后义无反顾，双手掘地凿泉，引佛门空性法水，注入见闻者心田。
其他诸如：讲到自己在电梯与人相遇的恶行恶状，以作为「当机者」的慈悲，证明「瞋心自烧」「大师的密行，不能说才『最亲切』」；多次谈到山上的九重葛、龙柏、薄荷等植物，也显露出人意表的温婉、善感，善感却不多愁、温婉却不怠慢，他扬起眉目，继续老参的「究境」继续用功，导入「空的哲学」，显扬本旨「有情无情同圆种智」；谈打禅七，他说出了共同心声「第三天，痛到实在坐不下去」，话锋一转，自然的导入禅堂维那的开示，当下将「奇妙的心的力量」竖立为显学，当即示范，并发表成果展；一个「佛陀舍身饲虎，算不算自杀？」的公案，揭开千古迷思；「整容」与「自净其意」互为因果，寓言心地清净方为道……浑然天成的逻辑思考，让人感觉峰回路转，不禁对映入眼廉的柳暗花明欣喜开怀。
遥想当年妙凡法师初进佛门，定如小沙弥一般，晶亮眼神流露着慧黠，历经二十六年，他一步一脚印，成熟了有缘众生的因缘，也庄严了自己的佛土，而他展现的却是「寸丝不挂」的自在，正如妙凡自己对于《人生是过堂》的解释：「人生其实就像过堂般，每件事情都只是擦身而过，别人经过我们，我们也经过别人，谁都留不住谁。」我倒觉得，经过，却不错过，才是妙凡法师观察入微、抚慰有情的本质。
我不仅为这本书的出版感到欢喜，更为此书的出版将有更多人受益，感到佛菩萨不舍的慈悲！
自序
人生 是过堂
尽管我的青少年生活是多采多姿的，但是空虚、不真实感却一直如影随形，我渴望为自己找一个「安心」活着的理由，因此，在经历基督教、一贯道的追求之后，一九九二年，在母亲的不舍，父亲的陪伴之下，我来到佛光山丛林学院，一探真理究竟。
报到的那一天，我同父亲经过不二门，从灵山胜境的阶梯走上来，适巧遇到佛学院的学生过堂用餐，三、四百位的学长们一身长黑衫，庄严肃穆，鱼贯的走进檀信楼斋堂，父亲被眼前「奇异」的现象给吓到，不禁停下脚步，慎重的问我：「我们回去好吗？」我说：「来都来了，看看再说吧！」这一看，我再也没有回头，也不想回头了。
晨钟暮鼓的佛学院，二六时钟宣说佛法，「缘起」惊醒我的迷梦，「因果」启发了菩提心，「菩萨道」是活着的目标，最重要的是佛世难逢，善知识难遇，佛陀送给我一位伟大的老师──星云大师，他教导我认识一个自然、健康、正常、欢喜、包容、和平的人间佛教，我心中无比的感动与感恩。
我学佛的过程中，若有一些长进，是因为我的老师把佛陀的法，以深入浅出的智慧，着书立说，给人懂，让人受用；他以无比坚强的意志力，锲而不舍的把三藏十二部经的理论付诸于实践，建设于人间，只为佛法能兴隆；为了两岸和平，他置个人批评、毁谤、生病、生死于不顾，耋耄之年奔波于两岸。他让我见证了「泰山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大。」无私、无我的慈悲与智慧。我一生，若有一些体悟，是因为我遇到了佛陀，亲近了星云大师。
佛学院毕业后，我在弘法的过程中，经历了寺院弘法、社团运作、学术研究和佛学院的教育过程。这本书，主要谈的是我对自己和对周遭人事物的观察和学习，尤其是在青年团那六年的岁月，青年启我以赤子之心，直心是道场的感悟。文章只是一些弘法心得，原来不值得出版，谢谢香海文化的妙蕴法师不厌其烦的督促我，因此，在《星云大师全集》三百六十五册付梓出版后，我这一本小书，也不揣浅陋的和十方结缘，祈愿这一点馨香，能对世间有所助益；也回向我的师父，无量光，无量寿。
我性格随性，不拘小节，大而化之，幸得亲近许多善知识，如长老慈惠法师、慈容法师的教导；同侪好友兄弟的关照和带动，让我在菩萨道上，时常反观自照，其中，觉培、如常、妙熙三位法师，和我都有同事、同学常常往来的缘分，惊动他们在百忙之中，为我这本小书写序，实在惭愧。
我感谢生命中遇到的每一个人，没有大众就没有我。没有大众，就没有今天这本小书的出版，遇缘有师，是为序。
经过 却不错过
觉培法师 （国际佛光会世界总会祕书长）
妙凡法师是我在南华大学研究所的同学，不知道的人，以为他是一位语默动静皆沉稳的老参，其实年纪轻轻—当年—的他，有着同龄人所没有的早慧，在生活中、在课堂上，他逻辑清楚、思维敏捷、论道机锋，我认识他时，他已出家多年，拟想若未出家，定是背剑仗义的侠女。
《人生是过堂》，是妙凡法师任职「国际佛光会中华佛光青年总团」期间，和青年数数「交手」的作品，将在人世间可能遇到的种种课题，借着与青年对话的方式，层层开解，无论是职场新人的迷思、学业的压力、做人处事的根本、信仰的解疑、人生的困惑、乃至老病的示现、传闻中「附身」的骇人神祕……他都能在对话之间，展现智慧，宽博且直畅般若中道的妙答，沁人心脾，时而援引星云大师的应世智慧以及佛典故事，字里行间，道契真如。
这本书，也是妙凡法师修行轨迹的纪实，他毫无保留的描述童年时的恐惧，与面对解决的勇敢。对于瞋、慢、怯弱等习气，他毫不避讳剑指自己偏狭的过去，并以丝毫不假他人为其缓颊的英姿，吐露电光石火般的抢白，接着铺排佛门典故链结紧密逻辑性思考，最后义无反顾，双手掘地凿泉，引佛门空性法水，注入见闻者心田。
其他诸如：讲到自己在电梯与人相遇的恶行恶状，以作为「当机者」的慈悲，证明「瞋心自烧」「大师的密行，不能说才『最亲切』」；多次谈到山上的九重葛、龙柏、薄荷等植物，也显露出人意表的温婉、善感，善感却不多愁、温婉却不怠慢，他扬起眉目，继续老参的「究境」继续用功，导入「空的哲学」，显扬本旨「有情无情同圆种智」；谈打禅七，他说出了共同心声「第三天，痛到实在坐不下去」，话锋一转，自然的导入禅堂维那的开示，当下将「奇妙的心的力量」竖立为显学，当即示范，并发表成果展；一个「佛陀舍身饲虎，算不算自杀？」的公案，揭开千古迷思；「整容」与「自净其意」互为因果，寓言心地清净方为道……浑然天成的逻辑思考，让人感觉峰回路转，不禁对映入眼廉的柳暗花明欣喜开怀。
遥想当年妙凡法师初进佛门，定如小沙弥一般，晶亮眼神流露着慧黠，历经二十六年，他一步一脚印，成熟了有缘众生的因缘，也庄严了自己的佛土，而他展现的却是「寸丝不挂」的自在，正如妙凡自己对于《人生是过堂》的解释：「人生其实就像过堂般，每件事情都只是擦身而过，别人经过我们，我们也经过别人，谁都留不住谁。」我倒觉得，经过，却不错过，才是妙凡法师观察入微、抚慰有情的本质。
我不仅为这本书的出版感到欢喜，更为此书的出版将有更多人受益，感到佛菩萨不舍的慈悲！
自序
人生 是过堂
尽管我的青少年生活是多采多姿的，但是空虚、不真实感却一直如影随形，我渴望为自己找一个「安心」活着的理由，因此，在经历基督教、一贯道的追求之后，一九九二年，在母亲的不舍，父亲的陪伴之下，我来到佛光山丛林学院，一探真理究竟。
报到的那一天，我同父亲经过不二门，从灵山胜境的阶梯走上来，适巧遇到佛学院的学生过堂用餐，三、四百位的学长们一身长黑衫，庄严肃穆，鱼贯的走进檀信楼斋堂，父亲被眼前「奇异」的现象给吓到，不禁停下脚步，慎重的问我：「我们回去好吗？」我说：「来都来了，看看再说吧！」这一看，我再也没有回头，也不想回头了。
晨钟暮鼓的佛学院，二六时钟宣说佛法，「缘起」惊醒我的迷梦，「因果」启发了菩提心，「菩萨道」是活着的目标，最重要的是佛世难逢，善知识难遇，佛陀送给我一位伟大的老师──星云大师，他教导我认识一个自然、健康、正常、欢喜、包容、和平的人间佛教，我心中无比的感动与感恩。
我学佛的过程中，若有一些长进，是因为我的老师把佛陀的法，以深入浅出的智慧，着书立说，给人懂，让人受用；他以无比坚强的意志力，锲而不舍的把三藏十二部经的理论付诸于实践，建设于人间，只为佛法能兴隆；为了两岸和平，他置个人批评、毁谤、生病、生死于不顾，耋耄之年奔波于两岸。他让我见证了「泰山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大。」无私、无我的慈悲与智慧。我一生，若有一些体悟，是因为我遇到了佛陀，亲近了星云大师。
佛学院毕业后，我在弘法的过程中，经历了寺院弘法、社团运作、学术研究和佛学院的教育过程。这本书，主要谈的是我对自己和对周遭人事物的观察和学习，尤其是在青年团那六年的岁月，青年启我以赤子之心，直心是道场的感悟。文章只是一些弘法心得，原来不值得出版，谢谢香海文化的妙蕴法师不厌其烦的督促我，因此，在《星云大师全集》三百六十五册付梓出版后，我这一本小书，也不揣浅陋的和十方结缘，祈愿这一点馨香，能对世间有所助益；也回向我的师父，无量光，无量寿。
我性格随性，不拘小节，大而化之，幸得亲近许多善知识，如长老慈惠法师、慈容法师的教导；同侪好友兄弟的关照和带动，让我在菩萨道上，时常反观自照，其中，觉培、如常、妙熙三位法师，和我都有同事、同学常常往来的缘分，惊动他们在百忙之中，为我这本小书写序，实在惭愧。
我感谢生命中遇到的每一个人，没有大众就没有我。没有大众，就没有今天这本小书的出版，遇缘有师，是为序。
图书试读
无有恐怖
早上，来了一位「大哥型」的人物，在办公室走廊大声嚷嚷索取「佛音Love公益音乐会」的票，负责柜台票务的义工则绕着大楼的中庭跑给他追，嗯――这是哪个电视台的八点档新戏啊！
一问之下，原来是前一天，君纯接到有人假某一电视台董事长好朋友名义的索票电话，听完以后，君纯觉得不妥上网查询，赫然发现对方是登记有案的诈骗分子，所以一上班，马上交代义工不要给票，因此演出一场「义工跑给诈骗分子追」，最后义工害怕得躲起来，君纯则是一脸花容失色。我问君纯：「昨天有说要给他票吗？」君纯点点头，说：「有。是后来上网查，才知道他是骗子。」我说：「那就给吧！」
不知，最亲切。一旦知道对方的行径和心态后，心念分别随之起舞，心里起了疙瘩、不平，就很难再以一般平常对待人的方式去应对。再加上对「诈骗分子」的想像力，怎么看对方，都像「坏人」，面对「坏人」，不是害怕，就是想闪远一点，不然就是觉得要比对方更加兇神恶煞；但是，这对平常在佛门当义工，每天面对来寺礼佛善男信女居多，平常大家客气礼尚往来，一时要金刚怒目，瞬间翻脸实在翻不出来。
不管对方是谁，诚恳的态度是重要的。一个和善的人，让人感受他如沐春风的善意，再兇神恶煞的人，也会被慢慢软化和改变，如同一盏灯可以照破千年晦暗，也能分灯无尽，光照三千。而彼此硬碰硬，反而会激怒对方，将无始以来的贪瞋痴种子引爆出来，弄得朝也寒雨，晚也冷风，不得安宁！
佛经记载，一日佛陀带领弟子在王舍城外托钵乞食时，城中奔出巨大的狂象，比丘们大惊，要求佛陀赶快避开。佛陀平静的说：「你们不要为我恐怖，成就佛陀大行的人，是不会给外来的暴力陷害致死的。」佛陀的心没有分别，没有分别就不会带来的颠倒梦想、恐怖，最后，佛陀以慈悲、柔软、静定的庄严，摄受狂象，兇戾之气顿时转为温和驯服，进而皈敬三宝。
在网路或报章杂志上，我们常会看到人与狮子、老虎和平相处，那是慈悲和爱的感动力量，如星云大师说:「以慈得爱。」让动物凶狠之气转为柔软喜悦。相信自已、也相信每一个生命平等佛性的殊胜可贵，放下有无、大小、对错、好坏的分别成见，就是凶神恶煞来了，套一句年轻人的话：「没在怕的啦！」
早上，来了一位「大哥型」的人物，在办公室走廊大声嚷嚷索取「佛音Love公益音乐会」的票，负责柜台票务的义工则绕着大楼的中庭跑给他追，嗯――这是哪个电视台的八点档新戏啊！
一问之下，原来是前一天，君纯接到有人假某一电视台董事长好朋友名义的索票电话，听完以后，君纯觉得不妥上网查询，赫然发现对方是登记有案的诈骗分子，所以一上班，马上交代义工不要给票，因此演出一场「义工跑给诈骗分子追」，最后义工害怕得躲起来，君纯则是一脸花容失色。我问君纯：「昨天有说要给他票吗？」君纯点点头，说：「有。是后来上网查，才知道他是骗子。」我说：「那就给吧！」
不知，最亲切。一旦知道对方的行径和心态后，心念分别随之起舞，心里起了疙瘩、不平，就很难再以一般平常对待人的方式去应对。再加上对「诈骗分子」的想像力，怎么看对方，都像「坏人」，面对「坏人」，不是害怕，就是想闪远一点，不然就是觉得要比对方更加兇神恶煞；但是，这对平常在佛门当义工，每天面对来寺礼佛善男信女居多，平常大家客气礼尚往来，一时要金刚怒目，瞬间翻脸实在翻不出来。
不管对方是谁，诚恳的态度是重要的。一个和善的人，让人感受他如沐春风的善意，再兇神恶煞的人，也会被慢慢软化和改变，如同一盏灯可以照破千年晦暗，也能分灯无尽，光照三千。而彼此硬碰硬，反而会激怒对方，将无始以来的贪瞋痴种子引爆出来，弄得朝也寒雨，晚也冷风，不得安宁！
佛经记载，一日佛陀带领弟子在王舍城外托钵乞食时，城中奔出巨大的狂象，比丘们大惊，要求佛陀赶快避开。佛陀平静的说：「你们不要为我恐怖，成就佛陀大行的人，是不会给外来的暴力陷害致死的。」佛陀的心没有分别，没有分别就不会带来的颠倒梦想、恐怖，最后，佛陀以慈悲、柔软、静定的庄严，摄受狂象，兇戾之气顿时转为温和驯服，进而皈敬三宝。
在网路或报章杂志上，我们常会看到人与狮子、老虎和平相处，那是慈悲和爱的感动力量，如星云大师说:「以慈得爱。」让动物凶狠之气转为柔软喜悦。相信自已、也相信每一个生命平等佛性的殊胜可贵，放下有无、大小、对错、好坏的分别成见，就是凶神恶煞来了，套一句年轻人的话：「没在怕的啦！」
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