具体描述
你的心，是煤炭或钻石？
痛苦时，你以为心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其实，你的心像钻石，透明、闪亮又坚不可摧，因为心的本质是空性、是佛性，烦恼只是暂时的遮障。
重点是：如何把煤炭还原成钻石？
送给世界一颗钻石
世上最坚固的是钻石，世上最坚不可摧的是空性。钻石，就是金刚；像金刚般的生命真相，就是空性。
《金刚经》中，佛陀送给世界一颗钻石：证悟空性的智慧，尤其是由菩提心所摄持的胜义菩提心，能断一切障，能证一切法的本质，因为安住空性，不受任何损伤，所以称为「金刚」。
来读《金刚经》
因为空性，心灵才得以净化，福德才能积聚，因果世界才能运作，我们才能成佛。负面情绪源于执着「我」的心和自我中心。对真实本质的理解，会消除这颗执着的心，菩提心会自然消融自我中心。
如日光般照耀的菩提心
修习观音瑜伽到圆满觉悟时，我们也就成为一位观音菩萨。
真正修持菩提心的人，拥有极度的快乐、满足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的过错。
解脱的三线道
以出离心、菩提心、空正见，引领我们向解脱而去。
你必须看到终结痛苦的可能性，然后你渴望获得解脱，更渴望帮助所有众生解。但前提是：「你要对空性有所理解。」
痛苦时，你以为心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其实，你的心像钻石，透明、闪亮又坚不可摧，因为心的本质是空性、是佛性，烦恼只是暂时的遮障。
重点是：如何把煤炭还原成钻石？
送给世界一颗钻石
世上最坚固的是钻石，世上最坚不可摧的是空性。钻石，就是金刚；像金刚般的生命真相，就是空性。
《金刚经》中，佛陀送给世界一颗钻石：证悟空性的智慧，尤其是由菩提心所摄持的胜义菩提心，能断一切障，能证一切法的本质，因为安住空性，不受任何损伤，所以称为「金刚」。
来读《金刚经》
因为空性，心灵才得以净化，福德才能积聚，因果世界才能运作，我们才能成佛。负面情绪源于执着「我」的心和自我中心。对真实本质的理解，会消除这颗执着的心，菩提心会自然消融自我中心。
如日光般照耀的菩提心
修习观音瑜伽到圆满觉悟时，我们也就成为一位观音菩萨。
真正修持菩提心的人，拥有极度的快乐、满足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的过错。
解脱的三线道
以出离心、菩提心、空正见，引领我们向解脱而去。
你必须看到终结痛苦的可能性，然后你渴望获得解脱，更渴望帮助所有众生解。但前提是：「你要对空性有所理解。」
著者信息
作者简介
第十四世达赖喇嘛
本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso）， 1935 年生于青海省安多，两岁时被认证为第十三世达赖喇嘛的转世。1959 年流亡印度，在达兰萨拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。达赖喇嘛为中藏和平奋斗，在1989 年荣获诺贝尔和平奖。此外，他更放眼世界，关怀地球，致力提倡慈悲、宽恕、包容、知足及自律等等，以佛教为本的价值观，促进世界各大宗教传统之间的和谐，为人类的心灵幸福不断地努力。曾三度来台弘法，在台也拥有广大具信弟子。
作者相关着作
◎《觉灯日光—道次第讲授成满智者所愿》( 三册)， 2012，商周。
◎《瑜伽续义善解：悉地妙道》，2012，盘逸。
◎《从怀疑中觉醒：从中观根本论谈起》，2011，橡实文化。
◎《当光亮照破黑暗：达赖喇嘛讲入菩萨行论〈智慧品〉》，2008，橡树林文化。
◎《达赖喇嘛谈心经》，2004，圆神。
◎《达赖喇嘛自传：流亡中的自在》，1990，联经。
译者简介
吕家茵
辅仁大学新闻系学士、英国伦敦大学区域研究硕士，译有《修心：七种自利利他的心灵炼金术》、《活哲学：12位大师的「生命复甦术」》。
第十四世达赖喇嘛
本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso）， 1935 年生于青海省安多，两岁时被认证为第十三世达赖喇嘛的转世。1959 年流亡印度，在达兰萨拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。达赖喇嘛为中藏和平奋斗，在1989 年荣获诺贝尔和平奖。此外，他更放眼世界，关怀地球，致力提倡慈悲、宽恕、包容、知足及自律等等，以佛教为本的价值观，促进世界各大宗教传统之间的和谐，为人类的心灵幸福不断地努力。曾三度来台弘法，在台也拥有广大具信弟子。
作者相关着作
◎《觉灯日光—道次第讲授成满智者所愿》( 三册)， 2012，商周。
◎《瑜伽续义善解：悉地妙道》，2012，盘逸。
◎《从怀疑中觉醒：从中观根本论谈起》，2011，橡实文化。
◎《当光亮照破黑暗：达赖喇嘛讲入菩萨行论〈智慧品〉》，2008，橡树林文化。
◎《达赖喇嘛谈心经》，2004，圆神。
◎《达赖喇嘛自传：流亡中的自在》，1990，联经。
译者简介
吕家茵
辅仁大学新闻系学士、英国伦敦大学区域研究硕士，译有《修心：七种自利利他的心灵炼金术》、《活哲学：12位大师的「生命复甦术」》。
图书目录
原典
一、《金刚经》梵译中版，鸠摩罗什译，弘一法师书法…6
二、《金刚经》藏译中版…74
奚淞序：须菩提的眼泪…100
缘起与感谢：愿心中深藏的「钻石」明光乍现…102
第一卷、见林篇：《金刚经》内外因缘
我思，故「我」不在？
有信仰，让你更快乐
关于「我」，三个大哉问
第一问：「我」是什么？
第二问：「我」从哪里来？
第三问：「我」往哪里去？
第二章、两种蝴蝶效应
佛教的宇宙观
藏传佛法的思想背景
第三章、般若，既是彼岸也是船
般若：真实圆满的智慧
三条大道，通往般若
「般若心咒」里，有五道次第
般若经典的传承
密续教法与圆满智慧
第四章、不可思议，不是不可能
看不见，不等于不存在
第二卷、见树篇：法王教你读通《金刚经》
第五章、打开钻石般的智慧
佛陀的平常午后
佛啊，我该如何降伏自心？
《金刚经》的结构和宣说方式
第六章、自己先解脱，才能让别人解脱
菩萨从何做起？
让自己证悟，也帮大家都证悟
佛教的特色：自净其意，才是重点
第七章、善行不着相，福慧不可思量!
菩萨于法，应无所住，行于布施
若见「诸相非相」，则见如来
第八章、法尚应舍，何况非法？
有一天，珍贵的佛法会消失吗？
我和现象的空性本质
法尚应舍，何况非法？
有胜义的皈依处吗？
第九章、应无所住，而生其心
胜义与世俗，两种真实的试纸
以智慧证得法身
因缘和合，所以能累积功德
成为菩萨的二、三事
第十章、感谢空性，让我们有机会解脱
不贪求名闻利养
真谛：不存在
不存在，使解脱成为可能
空性，不否定因果
忍辱住在我执对面
自修且令他人修，能生无量大功德
第十一章、我已发菩提心，接下来怎么修行？
凡夫菩萨，请你这样修
登地菩萨，都是这样修
诸佛如来，如此不可思议
第十二章、金刚经九喻，让你大梦初醒
回向佛果
成佛之因有三种
空性：看起来是这样，实际上不一样
明光：烧去染污，烧不去光明
让佛法成为你的真实体验
金刚经九喻
圆满：皆大欢喜，信受奉行
跋：入菩萨行论．回向偈
名词对照表
一、《金刚经》梵译中版，鸠摩罗什译，弘一法师书法…6
二、《金刚经》藏译中版…74
奚淞序：须菩提的眼泪…100
缘起与感谢：愿心中深藏的「钻石」明光乍现…102
第一卷、见林篇：《金刚经》内外因缘
我思，故「我」不在？
有信仰，让你更快乐
关于「我」，三个大哉问
第一问：「我」是什么？
第二问：「我」从哪里来？
第三问：「我」往哪里去？
第二章、两种蝴蝶效应
佛教的宇宙观
藏传佛法的思想背景
第三章、般若，既是彼岸也是船
般若：真实圆满的智慧
三条大道，通往般若
「般若心咒」里，有五道次第
般若经典的传承
密续教法与圆满智慧
第四章、不可思议，不是不可能
看不见，不等于不存在
第二卷、见树篇：法王教你读通《金刚经》
第五章、打开钻石般的智慧
佛陀的平常午后
佛啊，我该如何降伏自心？
《金刚经》的结构和宣说方式
第六章、自己先解脱，才能让别人解脱
菩萨从何做起？
让自己证悟，也帮大家都证悟
佛教的特色：自净其意，才是重点
第七章、善行不着相，福慧不可思量!
菩萨于法，应无所住，行于布施
若见「诸相非相」，则见如来
第八章、法尚应舍，何况非法？
有一天，珍贵的佛法会消失吗？
我和现象的空性本质
法尚应舍，何况非法？
有胜义的皈依处吗？
第九章、应无所住，而生其心
胜义与世俗，两种真实的试纸
以智慧证得法身
因缘和合，所以能累积功德
成为菩萨的二、三事
第十章、感谢空性，让我们有机会解脱
不贪求名闻利养
真谛：不存在
不存在，使解脱成为可能
空性，不否定因果
忍辱住在我执对面
自修且令他人修，能生无量大功德
第十一章、我已发菩提心，接下来怎么修行？
凡夫菩萨，请你这样修
登地菩萨，都是这样修
诸佛如来，如此不可思议
第十二章、金刚经九喻，让你大梦初醒
回向佛果
成佛之因有三种
空性：看起来是这样，实际上不一样
明光：烧去染污，烧不去光明
让佛法成为你的真实体验
金刚经九喻
圆满：皆大欢喜，信受奉行
跋：入菩萨行论．回向偈
名词对照表
图书序言
奚淞序
须菩提的眼泪
──「金刚经九喻」闻法札记
学习看清那依缘而生的一切事物——
如同星辰、如同你眼中的困惑；
如同一盏油灯、一个幻象；
如同露珠、或如同泡沫；
如同梦境、闪电，或如同一朵云彩‥‥‥
《金刚经》和《心经》是汉传佛弟子的最爱，我也由此入门。美好的经文可以抄写、读诵、反覆钻研。但空性甚深，有多少人能真正解悟「言语道断、心行处灭」的般若空义？
据《六祖坛经》记载，当初五祖弘忍便是以《金刚经》密授惠能，当他说到「应无所住而生其心」一句，惠能闻法当下便顿悟、明心见性，得到传法衣钵。此后六祖宏扬佛法，开启中国禅宗黄金时代。
《金刚经》文义玄密渊深，处处破相显体，于现象中直指空性，显示般若智慧而不失慈悲之用。就以「应无所住而生其心」一句经文而言，句中「应无所住」指空性胜义谛之体，而「生其心」则为大悲心世俗谛之用。如此空有不二、悲智双运，佛法奥义尽在其中。「应无所住而生其心」，如此简洁俐落、宛如金刚钻石般的法语，也唯有夙慧兼修苦行的惠能，闻法即破闇生明、得以解开千古人生大惑。
初识《金刚经》尚在我作文艺青年时节。战后一代出生者如我，心中总怀着莫名对生命的疑惧和不安，早早便接触了佛法。当时读《金刚经》只觉言辞恍惚迷离，不明其中理路，但也留下深刻印象：一是须菩提的眼泪；一是经末四句偈。
经文中，须菩提是向佛陀请法的主角。但见他「从座起，偏袒右肩、右膝着地，合掌恭敬‥‥‥」由他请教修行人应当如何安住、如何降伏其心的问题启始，引发全经一波覆盖一波，宛如海潮汹涌般的师徒答问。当年初识《金刚经》的我，读经文如临深渊，为之目眩神摇。
不能懂，却不愿放弃，因为经文浩阔浑雄、宛如一阙交响诗，太美了。《金刚经》中段〈离相寂灭分第十四〉，就在师徒答问抵达高潮之际，我读到「尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：『稀有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经‥‥‥。』」
这是佛陀十大弟子中，以「解空第一」着称须菩提的眼泪啊！生命大疑，谁得破解？佛法深义，究竟何指？初涉《金刚经》的我，被须菩提的涕泪悲泣所震撼。他的泪光同时也照亮了后世学佛人如我的道途。
读《金刚经》另一过目不忘的印象，便是结尾四句偈：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」偈句自然天成，富文学性，令人喜爱。随年岁增长，或吟咏、或以书法抄此四句赠予友人，彷彿越来越能体会浮生若梦的意境了。
间或想到《金刚经》云：「若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵、为人演说‥‥‥」据经中说，这福报大过无量数世界珍宝所做布施！持唸四句偈竟有如此伟大效用？我不太明白。
坚如钻石般的《金刚经》句义，当然金刚不坏；经本常住我书架，其奥义总在我似懂非懂间闪烁。数年前，法友美颐寄来一套达赖喇嘛开示《金刚经》的影音碟片。原来这是她曾亲自赴会，2009年法王在印度达兰沙拉讲授《金刚经》的实况录影。包括《修心七要》、《三主要道》在内的DVD碟片总共四张、长达七个半小时！作为达赖喇嘛忠实追随者，我不免要正襟危坐在电视屏幕前、认真听法。
达赖喇嘛严谨的说法，令我想起他常说：「西藏佛法，即是那烂陀学院的佛法。」遥想古印度王舍城万人聚集的那烂陀学院何等盛大，而达赖喇嘛条分缕析地引述各派法门，就好像把整座那烂陀的科系都井然有序地安置在心中了。仰之弥高、钻之弥坚，我只有敬佩的份。
DVD碟片中法王以藏文开示，同步译现中文。我耳闻藏音，眼逐字幕；虽然法王音容和悦、宛若拂面春风，我却睡眼迷离、头脑沉重起来了。
惊醒我的，确实是法王讲到四句偈。我见字幕——
怎么？四句偈不是：「如梦幻泡影‥‥‥」，却成了「如星翳灯幻，露泡梦电云‥‥‥」长年以来，我只把鸠摩罗什的《金刚经》译本当圣经，完全忽略了历史上还有其他译本存在。听达赖喇嘛开示，才察觉藏传译本，光是四句偈就有偌大出入，竟然颠覆了我原有的记忆和思考，且比对一下：
「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」——鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》
「如星翳灯幻，露泡梦电云；一切有为法，应作如是观。」——藏译本《金刚圣般若波罗蜜大乘经》
罗什译本四句偈共使用「梦、幻、泡影、露、电」五个意象。由于译文优美流畅，读者往往不察个别譬喻涵意，唯享受一份文学情怀。
至于藏传译本四句偈，则分明呈现九重譬喻：「星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。」法王侃侃而谈，原来此九喻竟然是从不同角度切入、剖析缘起空性的九则象征。或竟可以说，此九喻就像一串钥匙，可以破妄显真、一重重启开《金刚经》神祕的般若之门。
闻法至此，我完全清醒过来。赶紧抓笔、取笔记本，将碟片频频倒转，听写达赖喇嘛逐项解说九喻。我一边记录、一边涌起欲泪感动：「啊，稀有啊，法王！此生学佛以来，不曾听过如此精采的《金刚经》开示。」此刻，我明白须菩提的眼泪了。
那年听完达赖喇嘛讲《金刚经》。某日晨间运动，经过社区角落，偶然拾得一张弃置的海景小画。画中迹近抽象、狂恣，描绘礁岩浪花的笔触吸引了我。拾画回家，趁兴把一份聆《金刚经》的心得，用毛笔题在画上。我不只写下四句偈，更以小字把九喻精要缩记框边，以免他日忘失。字句如下：
星者，世俗、胜义二重观；翳者，视障；灯者，缘起合成；幻者，苦乐得失宛然；露者，无常；泡者，皆属苦性；梦者，过去；电者，现在；云者，未来。
拾画、题偈，把小画挂在工作室墙上，不觉已是三年前的事。对爱好佛法的我而言，人生祕密也就涵藏在《金刚经》九喻之中。我学佛心得如下：
1.星：君不见夜间漫天繁星，白日晴空中却一无踪迹；究竟有星、无星？原来一切非有非无、亦有亦无，是相互依存、缘起空性的‥‥‥
2.翳：活在世间，于世俗谛中何以看不出空性的胜义谛呢？那就像双目视线受阻，即便是一小片薄翳，也能障蔽眼前大山‥‥‥
3.灯：一盏油灯燃亮，然后熄灭了，这由油、芯、盏等合成的物件的实存性何在？
那么，五蕴合成的人又如何呢？‥‥‥
4.幻：《杂阿含经》中佛说：「观色如聚沫，受如水上泡，想如春时燄，诸行如芭蕉，诸识法如幻。」纵使人生是幻，却也苦乐宛然、因果不爽‥‥‥
5.露：诗人白居易感叹生命非花非雾，剎那消逝宛如草头朝露，便就是佛陀一再提醒的「无常观」了罢‥‥‥
6.○泡：世间一切显相，皆如沫聚水泡，共属无可执持的苦性‥‥‥
7.梦：无论人如何追忆过往，总如梦般无实。《中阿含经》「跋地罗帝偈」云：「慎勿念过去，亦勿愿未来；过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思；念无有坚强，慧者觉如是。」‥‥‥
8.电：说到现在。电光石火般的「现在」在哪里？五世纪的觉音尊者于《清净道论》中道：「人命在一念间，譬如马车行动时，只在轮上一点着力；停止之时，亦在一点上着力。人命亦然，唯有一念之长，一念尽则命尽。」‥‥‥
9.云：因缘迁演，一如春云聚散？未来是晴、是雨？人生吉凶苦乐难卜，恰似《金刚经》中世尊向须菩提提醒：「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。」
题写《金刚经》九喻的海景小画常在眼前，伴我朝暮晨昏。画里浪花飞溅，一波接一波，冲激礁岩，彷彿天地间发出众声合诵经文的浑雄音响。且看海涯极处，一个微小身影兀坐岩上，独对海天苍茫，他是谁？
人啊人，生从何来、殁往何去？世界一切现象，岂非如同星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云‥‥‥
但愿世间佛子皆得体证微妙甚深《金刚经》法义，悲智双运，亲证心性光明。我虔心合十祝福。
缘起与感谢
愿深藏心中的「钻石」明光乍现
《金刚经》是与华人因缘最深的佛经之一，与《心经》并列为华人最常抄写、讽诵、助印、闻思修的佛说经典。经中有许多耳熟能详的名句：「应无所住而生其心」、「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」、「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」、「一切有为法，如梦幻泡影」、「法尚应舍，何况非法？」，流传之广，早已跨越宗教界域，成为华人共同语汇的一部分。自六祖慧能大师以来，《金刚经》随着禅宗教法流传益广，从早期的禅宗传承象征，如今更几乎是人手一册。
《金刚经》有六种汉传译本，包括鸠摩罗什、玄奘、义净等大译师皆有译本，目前华人世界流通的版本主要是鸠摩罗什译本。缘于佛陀亲自命名，各译本之经名虽然略有不同，却共同以「金刚」为主。唯经文中并未曾直接明言以金刚为名的理由，历来释经者皆以取其「闪电」、「钻石」之象征，英文则通译为”The DIAMOND SUTRA”，标举般若智慧断除种种烦恼的光明和力量，正如藏传译本经名作《圣般若波罗蜜多能断金刚大乘经》之意。经近现代的学术比较研究，汉传译本以玄奘大师之译本与藏传较为接近。
本书缘起为尊者达赖喇嘛为《金刚经》所作的两次开示，皆在印度达兰莎拉，第一次开示在2009年，另一次是2010年，由法王译者格西朗望札熙现场藏译中。参酌译本以藏英译文为底本，由吕家茵小姐英译中，再对照原藏文内容审译而得。为求慎重，朗望格西主持的「班智达翻译小组」将尊者藏文开示录音全部重新听打，小组译师并逐字重译，正确性就以这份藏文逐字重译稿为准。
全书释论共有十四章，分两大部：「见林篇」宏观介绍《金刚经》内外因缘，「见树篇」微观深入《金刚经》经文义理。尊者依莲花戒论师《金刚经》释论为底本，巧喻善说，博引世界宗教的内涵，旁征各种论典，在立说破斥之间直指人心。本书虽是一时应缘解经，却有历久而弥新的价值，值得典藏供养，好好加以闻思修。
《金刚经》本来就是一部很美的经典，佛经本身的智慧字句本来就美不胜收，鸠摩罗什中译版也是公认传世译笔最优美的版本。本书前并附录有法友珍爱的弘一法师手书《金刚经》，封面也特别请到书法名家奚淞老师题字，奚淞老师并执笔为我们写下推荐序〈须菩提的眼泪〉──这些点点滴滴的增益，都让这部本来就很美的经典更美了。
本书能够付印，首先要感谢尊者以当代藏传佛法领导人之尊，给予慈悲智慧的讲经开示，法王厚实甚深的经论背景和实修经验，让这部《金刚经》焕发惊人的甚深光采，令人叹为观止，希望七月出版的这部讲经集，成为呈献给尊者八十一大寿的致敬礼。也要感谢法王专任译师之一的朗望格西，为这本书的审定投注的时间心力。还要感谢连结起这一切善妙因缘的何美颐师姊，缘于她向众生文化介绍这本书，并代向秘书长才旺请求授权，才有这本书圆满付印利众的因缘。
《金刚经》是佛陀二转法轮时宣说般若空性的代表经典，想读通它，本来就不容易。因此我们结合英译版比较白话口语的表达，和藏译版忠实精确的可信度，试着在正确性和好读易解之间找到平衡点，愿法友能借此从尊者的开示中，一窥《金刚经》的堂奥，得见自心本性，那颗最珍贵的钻石。愿以此功德，回向尊者长寿住世，法轮常转！回向一切有情皆发菩提心，证得《金刚经》中「度脱到彼岸」的般若智，解脱自在！
众生文化 合十敬启
须菩提的眼泪
──「金刚经九喻」闻法札记
学习看清那依缘而生的一切事物——
如同星辰、如同你眼中的困惑；
如同一盏油灯、一个幻象；
如同露珠、或如同泡沫；
如同梦境、闪电，或如同一朵云彩‥‥‥
《金刚经》和《心经》是汉传佛弟子的最爱，我也由此入门。美好的经文可以抄写、读诵、反覆钻研。但空性甚深，有多少人能真正解悟「言语道断、心行处灭」的般若空义？
据《六祖坛经》记载，当初五祖弘忍便是以《金刚经》密授惠能，当他说到「应无所住而生其心」一句，惠能闻法当下便顿悟、明心见性，得到传法衣钵。此后六祖宏扬佛法，开启中国禅宗黄金时代。
《金刚经》文义玄密渊深，处处破相显体，于现象中直指空性，显示般若智慧而不失慈悲之用。就以「应无所住而生其心」一句经文而言，句中「应无所住」指空性胜义谛之体，而「生其心」则为大悲心世俗谛之用。如此空有不二、悲智双运，佛法奥义尽在其中。「应无所住而生其心」，如此简洁俐落、宛如金刚钻石般的法语，也唯有夙慧兼修苦行的惠能，闻法即破闇生明、得以解开千古人生大惑。
初识《金刚经》尚在我作文艺青年时节。战后一代出生者如我，心中总怀着莫名对生命的疑惧和不安，早早便接触了佛法。当时读《金刚经》只觉言辞恍惚迷离，不明其中理路，但也留下深刻印象：一是须菩提的眼泪；一是经末四句偈。
经文中，须菩提是向佛陀请法的主角。但见他「从座起，偏袒右肩、右膝着地，合掌恭敬‥‥‥」由他请教修行人应当如何安住、如何降伏其心的问题启始，引发全经一波覆盖一波，宛如海潮汹涌般的师徒答问。当年初识《金刚经》的我，读经文如临深渊，为之目眩神摇。
不能懂，却不愿放弃，因为经文浩阔浑雄、宛如一阙交响诗，太美了。《金刚经》中段〈离相寂灭分第十四〉，就在师徒答问抵达高潮之际，我读到「尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：『稀有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经‥‥‥。』」
这是佛陀十大弟子中，以「解空第一」着称须菩提的眼泪啊！生命大疑，谁得破解？佛法深义，究竟何指？初涉《金刚经》的我，被须菩提的涕泪悲泣所震撼。他的泪光同时也照亮了后世学佛人如我的道途。
读《金刚经》另一过目不忘的印象，便是结尾四句偈：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」偈句自然天成，富文学性，令人喜爱。随年岁增长，或吟咏、或以书法抄此四句赠予友人，彷彿越来越能体会浮生若梦的意境了。
间或想到《金刚经》云：「若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵、为人演说‥‥‥」据经中说，这福报大过无量数世界珍宝所做布施！持唸四句偈竟有如此伟大效用？我不太明白。
坚如钻石般的《金刚经》句义，当然金刚不坏；经本常住我书架，其奥义总在我似懂非懂间闪烁。数年前，法友美颐寄来一套达赖喇嘛开示《金刚经》的影音碟片。原来这是她曾亲自赴会，2009年法王在印度达兰沙拉讲授《金刚经》的实况录影。包括《修心七要》、《三主要道》在内的DVD碟片总共四张、长达七个半小时！作为达赖喇嘛忠实追随者，我不免要正襟危坐在电视屏幕前、认真听法。
达赖喇嘛严谨的说法，令我想起他常说：「西藏佛法，即是那烂陀学院的佛法。」遥想古印度王舍城万人聚集的那烂陀学院何等盛大，而达赖喇嘛条分缕析地引述各派法门，就好像把整座那烂陀的科系都井然有序地安置在心中了。仰之弥高、钻之弥坚，我只有敬佩的份。
DVD碟片中法王以藏文开示，同步译现中文。我耳闻藏音，眼逐字幕；虽然法王音容和悦、宛若拂面春风，我却睡眼迷离、头脑沉重起来了。
惊醒我的，确实是法王讲到四句偈。我见字幕——
怎么？四句偈不是：「如梦幻泡影‥‥‥」，却成了「如星翳灯幻，露泡梦电云‥‥‥」长年以来，我只把鸠摩罗什的《金刚经》译本当圣经，完全忽略了历史上还有其他译本存在。听达赖喇嘛开示，才察觉藏传译本，光是四句偈就有偌大出入，竟然颠覆了我原有的记忆和思考，且比对一下：
「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」——鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》
「如星翳灯幻，露泡梦电云；一切有为法，应作如是观。」——藏译本《金刚圣般若波罗蜜大乘经》
罗什译本四句偈共使用「梦、幻、泡影、露、电」五个意象。由于译文优美流畅，读者往往不察个别譬喻涵意，唯享受一份文学情怀。
至于藏传译本四句偈，则分明呈现九重譬喻：「星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。」法王侃侃而谈，原来此九喻竟然是从不同角度切入、剖析缘起空性的九则象征。或竟可以说，此九喻就像一串钥匙，可以破妄显真、一重重启开《金刚经》神祕的般若之门。
闻法至此，我完全清醒过来。赶紧抓笔、取笔记本，将碟片频频倒转，听写达赖喇嘛逐项解说九喻。我一边记录、一边涌起欲泪感动：「啊，稀有啊，法王！此生学佛以来，不曾听过如此精采的《金刚经》开示。」此刻，我明白须菩提的眼泪了。
那年听完达赖喇嘛讲《金刚经》。某日晨间运动，经过社区角落，偶然拾得一张弃置的海景小画。画中迹近抽象、狂恣，描绘礁岩浪花的笔触吸引了我。拾画回家，趁兴把一份聆《金刚经》的心得，用毛笔题在画上。我不只写下四句偈，更以小字把九喻精要缩记框边，以免他日忘失。字句如下：
星者，世俗、胜义二重观；翳者，视障；灯者，缘起合成；幻者，苦乐得失宛然；露者，无常；泡者，皆属苦性；梦者，过去；电者，现在；云者，未来。
拾画、题偈，把小画挂在工作室墙上，不觉已是三年前的事。对爱好佛法的我而言，人生祕密也就涵藏在《金刚经》九喻之中。我学佛心得如下：
1.星：君不见夜间漫天繁星，白日晴空中却一无踪迹；究竟有星、无星？原来一切非有非无、亦有亦无，是相互依存、缘起空性的‥‥‥
2.翳：活在世间，于世俗谛中何以看不出空性的胜义谛呢？那就像双目视线受阻，即便是一小片薄翳，也能障蔽眼前大山‥‥‥
3.灯：一盏油灯燃亮，然后熄灭了，这由油、芯、盏等合成的物件的实存性何在？
那么，五蕴合成的人又如何呢？‥‥‥
4.幻：《杂阿含经》中佛说：「观色如聚沫，受如水上泡，想如春时燄，诸行如芭蕉，诸识法如幻。」纵使人生是幻，却也苦乐宛然、因果不爽‥‥‥
5.露：诗人白居易感叹生命非花非雾，剎那消逝宛如草头朝露，便就是佛陀一再提醒的「无常观」了罢‥‥‥
6.○泡：世间一切显相，皆如沫聚水泡，共属无可执持的苦性‥‥‥
7.梦：无论人如何追忆过往，总如梦般无实。《中阿含经》「跋地罗帝偈」云：「慎勿念过去，亦勿愿未来；过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思；念无有坚强，慧者觉如是。」‥‥‥
8.电：说到现在。电光石火般的「现在」在哪里？五世纪的觉音尊者于《清净道论》中道：「人命在一念间，譬如马车行动时，只在轮上一点着力；停止之时，亦在一点上着力。人命亦然，唯有一念之长，一念尽则命尽。」‥‥‥
9.云：因缘迁演，一如春云聚散？未来是晴、是雨？人生吉凶苦乐难卜，恰似《金刚经》中世尊向须菩提提醒：「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。」
题写《金刚经》九喻的海景小画常在眼前，伴我朝暮晨昏。画里浪花飞溅，一波接一波，冲激礁岩，彷彿天地间发出众声合诵经文的浑雄音响。且看海涯极处，一个微小身影兀坐岩上，独对海天苍茫，他是谁？
人啊人，生从何来、殁往何去？世界一切现象，岂非如同星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云‥‥‥
但愿世间佛子皆得体证微妙甚深《金刚经》法义，悲智双运，亲证心性光明。我虔心合十祝福。
缘起与感谢
愿深藏心中的「钻石」明光乍现
《金刚经》是与华人因缘最深的佛经之一，与《心经》并列为华人最常抄写、讽诵、助印、闻思修的佛说经典。经中有许多耳熟能详的名句：「应无所住而生其心」、「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」、「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」、「一切有为法，如梦幻泡影」、「法尚应舍，何况非法？」，流传之广，早已跨越宗教界域，成为华人共同语汇的一部分。自六祖慧能大师以来，《金刚经》随着禅宗教法流传益广，从早期的禅宗传承象征，如今更几乎是人手一册。
《金刚经》有六种汉传译本，包括鸠摩罗什、玄奘、义净等大译师皆有译本，目前华人世界流通的版本主要是鸠摩罗什译本。缘于佛陀亲自命名，各译本之经名虽然略有不同，却共同以「金刚」为主。唯经文中并未曾直接明言以金刚为名的理由，历来释经者皆以取其「闪电」、「钻石」之象征，英文则通译为”The DIAMOND SUTRA”，标举般若智慧断除种种烦恼的光明和力量，正如藏传译本经名作《圣般若波罗蜜多能断金刚大乘经》之意。经近现代的学术比较研究，汉传译本以玄奘大师之译本与藏传较为接近。
本书缘起为尊者达赖喇嘛为《金刚经》所作的两次开示，皆在印度达兰莎拉，第一次开示在2009年，另一次是2010年，由法王译者格西朗望札熙现场藏译中。参酌译本以藏英译文为底本，由吕家茵小姐英译中，再对照原藏文内容审译而得。为求慎重，朗望格西主持的「班智达翻译小组」将尊者藏文开示录音全部重新听打，小组译师并逐字重译，正确性就以这份藏文逐字重译稿为准。
全书释论共有十四章，分两大部：「见林篇」宏观介绍《金刚经》内外因缘，「见树篇」微观深入《金刚经》经文义理。尊者依莲花戒论师《金刚经》释论为底本，巧喻善说，博引世界宗教的内涵，旁征各种论典，在立说破斥之间直指人心。本书虽是一时应缘解经，却有历久而弥新的价值，值得典藏供养，好好加以闻思修。
《金刚经》本来就是一部很美的经典，佛经本身的智慧字句本来就美不胜收，鸠摩罗什中译版也是公认传世译笔最优美的版本。本书前并附录有法友珍爱的弘一法师手书《金刚经》，封面也特别请到书法名家奚淞老师题字，奚淞老师并执笔为我们写下推荐序〈须菩提的眼泪〉──这些点点滴滴的增益，都让这部本来就很美的经典更美了。
本书能够付印，首先要感谢尊者以当代藏传佛法领导人之尊，给予慈悲智慧的讲经开示，法王厚实甚深的经论背景和实修经验，让这部《金刚经》焕发惊人的甚深光采，令人叹为观止，希望七月出版的这部讲经集，成为呈献给尊者八十一大寿的致敬礼。也要感谢法王专任译师之一的朗望格西，为这本书的审定投注的时间心力。还要感谢连结起这一切善妙因缘的何美颐师姊，缘于她向众生文化介绍这本书，并代向秘书长才旺请求授权，才有这本书圆满付印利众的因缘。
《金刚经》是佛陀二转法轮时宣说般若空性的代表经典，想读通它，本来就不容易。因此我们结合英译版比较白话口语的表达，和藏译版忠实精确的可信度，试着在正确性和好读易解之间找到平衡点，愿法友能借此从尊者的开示中，一窥《金刚经》的堂奥，得见自心本性，那颗最珍贵的钻石。愿以此功德，回向尊者长寿住世，法轮常转！回向一切有情皆发菩提心，证得《金刚经》中「度脱到彼岸」的般若智，解脱自在！
众生文化 合十敬启
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