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　　■让烦恼自解脱的祕诀是什么？
　　巴楚仁波切说：从自己的心开始。
　　那么，心又是什么？
　　怎么样让心看到它自己而解脱呢？
　　
　　心始终与我们同在的，可是我们却总是看不见……
　　当巴楚仁波切被他的上师勐打一顿后醒来的剎那，自解脱的那心是什么？
　　巴楚仁波切说，我们所要做的，仅仅不过是向内「看着心」！
　　看着你的心，不管它生起什么或没有生起什么，
　　就这样向内看着你的心，
　　松缓地安住在这觉知中。
　　
　　■从那里去寻找你的心？
　　它不在外面，也不在里面；
　　它不是刻意造作或长时努力就可得来的一种礼物，
　　它无始以来就一直跟我们在一起。
　　
　　■心是什么？
　　心的本质是明；它的体性是空，是明而觉，是明空双运。
　　当下能够体悟这点，就是见到了心的实相、心的本性，
　　一切当下都解脱了！
　　
　　■要怎么认识这样的心？
　　放下脑袋里所有的想法，在自然状态下，不想过去，不预设未来，
　　不刻意造作，也不逃避生起的一切意念，
　　就这样松缓的以心看着你的心，安住着。
　　
　　■把心转个方向就好
　　我们的心不断地向外去追寻，我们的眼睛不停看着外在的境，
　　我们的耳朵听着外在各种声音，我们的心向外做着各种的追寻。
　　此时，我们要把心转个方向，
　　只是转个方向，让心看着自己的心就好。

作者简介    

原典／巴楚仁波切

　　巴楚仁波切诞生于西元1808年西藏高原扎曲卡，是藏传佛教极具盛名的智者与大成就者，现流传的所有大圆满传承教法，几乎都是巴楚仁波切的传承。他的弟子遍布于西藏四大教派，是很重要的一位大圆满传承上师。虽然尊者地位很高，但丝毫不染世间八法，一生中舍弃俗务，穿着乞丐般的粗衣行走山林间修行，不认识尊者的人，想像不到谦隐不露的外表下竟是一位大成就者。

　　尊者终其一生修持与讲述《入菩萨行论》，在他讲述《入菩萨行论》的地方曾开出其他地方未见的花朵，当地居民称这些奇花为「入行论花」。巴楚仁波切一生着作众多，《普贤上师言教》、《证悟者的心要宝藏》在西藏是不分教派、人人必读的经典。蒋扬钦哲旺波曾称赞他：「外是寂天论师、内是大成就者夏瓦里、密是圣观世音！」

释论／堪千 慈囊仁波切

　　堪千 慈囊仁波切诞生于1967年莲师殊胜日，出生当天出现了一些吉祥的瑞相。13岁出家修学佛法，在成就者堪布噶玛策滇仁波切、尊贵的大司徒仁波切、法王如意宝晋美彭措等20多位善知识处，精勤学习显密佛法，年轻时即完成三年三个月的闭关实修，自此成为显密经论解行具足的大学者，是一位具格的上师，也是一位作家，出版许多着作。

　　仁波切热爱研习南、北传等各教派的教义，致力于推动三大传承交流、融合与团结的工作。常年往来于东、西方国家等地弘扬佛法，并担任「菩提三乘林」世界各地「般若林佛学会」的住持，现任印度智慧林佛学院院长。

　　相关着作：
　　众生出版社
　　萨惹哈道歌：《道歌宝藏．庶民之歌》释论            
　　放空：从内心深处放轻松
　　橡树林出版社
　　如何修观音：改变命运、定慧欢喜得自在
　　最勇敢的女性菩萨：绿度母
　　我可以这样改变人生：佛子行三十七颂
　　观世音菩萨妙明教示：大手印、大圆满双运修持心要
　　智慧明光《心经》
　　三主要道论：出离心、菩提心、空性正见
　　全佛出版社
　　西藏生死导引书（上下）

释论作者序  今生就明心见性，是可能的！

原典
《究竟大圆满成佛之深奥法门：观修自解脱》

释论
壹、前行  
第一章、缘起                       
以密乘见地诠释空性    
你准备好了吗？
祈愿依此而明心见性    
第二章、礼赞与发愿
赞颂
教法由谁所说    
                    
貮、正行

第一章、空性法身与修持方法    
自心体性为解脱之王    
心的体性是什么，如何认出它？    
无修就是最好的禅修                 
如何观照念头？                     
放松吧！让念头自显自解脱         
放下你的禅修                     
      
第二章、去除禅修时的障碍               
松缓身心，调伏炽盛烦恼
当微细心念急涌时，提起觉知，朗朗安住
昏沉或乐明无念时，保持觉性，自然而住
种种顺缘生起时，不随骄慢而安住
种种逆境生起时，微笑面对不气馁  
             
第三章、直指心性的精要口诀             
无法了解心性？
心，本来就在那儿了！               
安住在四处寻找的心上
把心转个方向就好                 
安住在那疑惑生起的心上                  
安住在「显相与心无别」中
安住在任生任显的体性中
既不遮灭，也不跟随念头
不做任何取舍，于心上安住观修
善巧运用心的松、紧，调整观修
不贪着美味饮食
视苦乐皆为道用

第四章、心，是什么？                 
心是明而觉、遍如空                 
心通透无碍，遍一切法
心非实有，却能觉知、显现一切                    
心离一切边，却又显空双融
心，本具一切圆满智慧

第五章、迷乱自解脱的口诀               
认证悭吝本质，就是最殊胜的布施                         
认证贪着本质，就是最殊胜的持戒                        
认证瞋怒本质，就是最殊胜的忍辱                        
认证懈怠本质，就是最殊胜的精进                       
认证散乱本质，就是最殊胜的禅定                        
认证愚痴本质，就是最殊胜的智慧                        
认证贪婪本质，就是最殊胜的知足      
              
第六章、烦恼即为本智的口诀               
痛苦本质即是大乐法身                    
烦恼本质即是无生法身                    
瞋恚本质即是大圆镜智                    
我慢本质即是平等性智                        
贪欲本质即是妙观察智                    
嫉妒本质即是成所作智                   
愚痴本质即是法界本智
昏沉本质即是空明本智                    
掉举本质即是不变本智                    
三毒本质即是三身本智     
                
第七章、修持时，心的各种状态
心生无念时，安住赤裸觉性中
心生明晰喜乐时，安住乐明觉受上
心生昏沉不明时，提振明觉而安住
意念模煳不清时，提振明性而安住
心的清明时扰动，明辨分离而安住
失去动力或病痛，祈请上师生悦心
心性光明自显时，安住当下体性上

第八章、日常行住坐卧的行持
行、住、坐、卧，皆在自性光明中
座上、座间都不离空性之境
远离过度贪执的心念
当下一念的那心识
参、结行

第九章、对修行者的嘱咐              
莫在认非为是中，盲目苦修
虚心请益，莫编造或臆想而自修
祈愿

第十章、问与答：观修心性的提问与指引                                   
怎么样「看」念头？
安住是什么，怎么安住？
禅修心性很容易，你只要认识到它就好

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看着你的心！：「证悟的老狗」巴楚仁波切这样直指心性 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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