看着你的心！：「证悟的老狗」巴楚仁波切这样直指心性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　■让烦恼自解脱的祕诀是什么？
　　巴楚仁波切说：从自己的心开始。
　　那么，心又是什么？
　　怎么样让心看到它自己而解脱呢？
　　
　　心始终与我们同在的，可是我们却总是看不见……
　　当巴楚仁波切被他的上师勐打一顿后醒来的剎那，自解脱的那心是什么？
　　巴楚仁波切说，我们所要做的，仅仅不过是向内「看着心」！
　　看着你的心，不管它生起什么或没有生起什么，
　　就这样向内看着你的心，
　　松缓地安住在这觉知中。
　　
　　■从那里去寻找你的心？
　　它不在外面，也不在里面；
　　它不是刻意造作或长时努力就可得来的一种礼物，
　　它无始以来就一直跟我们在一起。
　　
　　■心是什么？
　　心的本质是明；它的体性是空，是明而觉，是明空双运。
　　当下能够体悟这点，就是见到了心的实相、心的本性，
　　一切当下都解脱了！
　　
　　■要怎么认识这样的心？
　　放下脑袋里所有的想法，在自然状态下，不想过去，不预设未来，
　　不刻意造作，也不逃避生起的一切意念，
　　就这样松缓的以心看着你的心，安住着。
　　
　　■把心转个方向就好
　　我们的心不断地向外去追寻，我们的眼睛不停看着外在的境，
　　我们的耳朵听着外在各种声音，我们的心向外做着各种的追寻。
　　此时，我们要把心转个方向，
　　只是转个方向，让心看着自己的心就好。

《星辰之下的低语》：一部探索宇宙边界与人类情感的史诗 作者： [此处留白，假定为另一位虚构作者] 出版社： 苍穹之境文化 装帧： 精装，附赠手绘星图与作者手稿复刻页 --- 导言：当群星陨落，我们如何辨认方向？ 《星辰之下的低语》并非一本专注于某一特定学科的著作，而是一场跨越时间、空间和感知边界的宏大探索。它试图回答一个古老而永恒的问题：在浩瀚无垠、充满变数的宇宙洪流中，人类个体的情感、记忆与道德选择，究竟占据着怎样微小而又无可替代的位置？ 本书以一个架空的、处于技术奇点边缘的未来世界为叙事背景，交织着考古学发现、粒子物理学的最新猜想，以及一段横跨三个世纪的家族史诗。它以一种近乎诗意的、却又极度严谨的笔触，描绘了一个“大寂静”时代——人类文明在达到技术巅峰后，突然遭遇了一场无法解释的集体失语与情感退化。 第一部：回声与尘埃——旧世界的碎片 故事的开端，聚焦于“档案员”伊莱亚斯·凡德尔。他的职责是整理被时间侵蚀的“前纪元”数据，那些记录着人类在情感尚未被量化、艺术仍保有原始生命力的时代的记录。伊莱亚斯生活在一座悬浮于地表之上的巨型城市“奥林匹斯”，那里的一切都被算法精细调控，效率即是至高真理。 然而，在一份被系统判定为“冗余数据”的加密文件中，伊莱亚斯发现了一组无法被现有逻辑解释的信号模式——它们不是语言，不是数学，而更像是一种“情感共振”的频率。这份发现，成为了他打破“奥林匹斯”冷漠表象的引信。 本部分深入探讨了“情感的熵增理论”：当信息处理速度超越个体承受极限时，情感是否会像高能粒子一样衰变、转化为无意义的背景噪音？作者通过对古代文学、失传音乐的片段分析，构建了一个关于“共情能力衰减”的细致模型，令人在阅读中体验到一种近乎丧失的失落感。 第二部：深空的回响——物理的边界与哲学的迷宫 伊莱亚斯的追寻，将他带离了奥林匹斯的霓虹光影，进入了被遗弃的“地下知识库”。在那里，他遇到了天体物理学家塞拉菲娜。塞拉菲娜正在研究被观测到的一个宇宙现象——“暗流斑点”，一个似乎在违反所有已知的时空法则的区域。 《星辰之下的低语》的这一核心章节，大胆地将最前沿的理论物理学与形而上学的思辨相结合。作者并未满足于简单的科幻设定，而是深入剖析了多维空间理论、量子纠缠的哲学含义，以及“观察者效应”对真实性的颠覆。 书中穿插了大量的、由塞拉菲娜撰写的“笔记页”，这些笔记详细描述了她如何试图用“情绪场”的概念去解析暗流斑点。她提出了一种激进的观点：宇宙的结构，并非完全由物质和能量决定，而是由某种更深层的、类似“意图”或“集体潜意识”的力量所编织。 这段旅程，也是一场对“个体性”的审视。当宇宙广袤到令人窒息时，一个人的爱、恐惧或牺牲，是否真的具有任何客观意义？作者以精妙的笔触，展现了两位主角在冰冷的数据和宏大的虚空面前，如何挣扎着维系彼此间微弱但坚定的连结。 第三部：心智的拓扑学——记忆的重构与永恒的悖论 随着调查的深入，伊莱亚斯和塞拉菲娜意识到，他们追寻的“情感信号”与“暗流斑点”，在某种奇异的方式上相互关联。这份关联，指向了数个世纪前，一个被秘密执行的，旨在“优化人类情感结构”的实验。 本部分的叙事结构变得尤为复杂，它采用了多层嵌套的“记忆回溯”技术，读者跟随主角进入了被实验影响者的意识深处。这不是简单的闪回，而是对时间感本身进行解构。我们看到，在某些特定的历史节点，人类的集体心绪似乎被“调音”了。 作者在此处探讨了“记忆的拓扑结构”：记忆并非线性存储，而是具有复杂的连接和断裂点。一次深刻的爱或一次无法挽回的创伤，如何在意识的曲面上留下无法磨灭的印记？这些印记，是否能穿越时空的界限，影响到遥远的未来？ 最终，主角们面临一个道德的十字路口：他们是否应该激活一个可能恢复人类“完整情感”的古老协议，即便这意味着需要摧毁当前这个看似平静、实则麻木的“奥林匹斯”社会结构？恢复情感的代价，是混乱与痛苦，还是真正的自由？ 结语：在虚无的边缘，我们选择看见 《星辰之下的低语》以一种开放式的、充满力量的姿态收尾。它没有提供简单的答案，而是将最终的选择权，交还给了读者。 本书超越了科幻的范畴，成为了一部关于“存在的韧性”的深刻寓言。它以其独特的、融合了古典人文主义与未来主义想象的叙事风格，探讨了人类最根本的需求：连接、理解，以及在注定会消亡的有限生命中，去捕捉那些瞬间闪现的、却能定义一切的“低语”。 这是一部挑战认知边界的作品，它邀请读者放下对确定性的执念，转而凝视那片星辰之下，等待被重新发掘的人类灵魂的广阔疆域。阅读本书，如同置身于一艘穿越时间隧道的飞船，既感受着宇宙的冰冷疏离，又触摸着自身心跳的滚烫真实。

作者简介    

原典／巴楚仁波切

　　巴楚仁波切诞生于西元1808年西藏高原扎曲卡，是藏传佛教极具盛名的智者与大成就者，现流传的所有大圆满传承教法，几乎都是巴楚仁波切的传承。他的弟子遍布于西藏四大教派，是很重要的一位大圆满传承上师。虽然尊者地位很高，但丝毫不染世间八法，一生中舍弃俗务，穿着乞丐般的粗衣行走山林间修行，不认识尊者的人，想像不到谦隐不露的外表下竟是一位大成就者。

　　尊者终其一生修持与讲述《入菩萨行论》，在他讲述《入菩萨行论》的地方曾开出其他地方未见的花朵，当地居民称这些奇花为「入行论花」。巴楚仁波切一生着作众多，《普贤上师言教》、《证悟者的心要宝藏》在西藏是不分教派、人人必读的经典。蒋扬钦哲旺波曾称赞他：「外是寂天论师、内是大成就者夏瓦里、密是圣观世音！」

释论／堪千 慈囊仁波切

　　堪千 慈囊仁波切诞生于1967年莲师殊胜日，出生当天出现了一些吉祥的瑞相。13岁出家修学佛法，在成就者堪布噶玛策滇仁波切、尊贵的大司徒仁波切、法王如意宝晋美彭措等20多位善知识处，精勤学习显密佛法，年轻时即完成三年三个月的闭关实修，自此成为显密经论解行具足的大学者，是一位具格的上师，也是一位作家，出版许多着作。

　　仁波切热爱研习南、北传等各教派的教义，致力于推动三大传承交流、融合与团结的工作。常年往来于东、西方国家等地弘扬佛法，并担任「菩提三乘林」世界各地「般若林佛学会」的住持，现任印度智慧林佛学院院长。

　　相关着作：
　　众生出版社
　　萨惹哈道歌：《道歌宝藏．庶民之歌》释论            
　　放空：从内心深处放轻松
　　橡树林出版社
　　如何修观音：改变命运、定慧欢喜得自在
　　最勇敢的女性菩萨：绿度母
　　我可以这样改变人生：佛子行三十七颂
　　观世音菩萨妙明教示：大手印、大圆满双运修持心要
　　智慧明光《心经》
　　三主要道论：出离心、菩提心、空性正见
　　全佛出版社
　　西藏生死导引书（上下）

释论作者序  今生就明心见性，是可能的！

原典
《究竟大圆满成佛之深奥法门：观修自解脱》

释论
壹、前行  
第一章、缘起                       
以密乘见地诠释空性    
你准备好了吗？
祈愿依此而明心见性    
第二章、礼赞与发愿
赞颂
教法由谁所说    
                    
貮、正行

第一章、空性法身与修持方法    
自心体性为解脱之王    
心的体性是什么，如何认出它？    
无修就是最好的禅修                 
如何观照念头？                     
放松吧！让念头自显自解脱         
放下你的禅修                     
      
第二章、去除禅修时的障碍               
松缓身心，调伏炽盛烦恼
当微细心念急涌时，提起觉知，朗朗安住
昏沉或乐明无念时，保持觉性，自然而住
种种顺缘生起时，不随骄慢而安住
种种逆境生起时，微笑面对不气馁  
             
第三章、直指心性的精要口诀             
无法了解心性？
心，本来就在那儿了！               
安住在四处寻找的心上
把心转个方向就好                 
安住在那疑惑生起的心上                  
安住在「显相与心无别」中
安住在任生任显的体性中
既不遮灭，也不跟随念头
不做任何取舍，于心上安住观修
善巧运用心的松、紧，调整观修
不贪着美味饮食
视苦乐皆为道用

第四章、心，是什么？                 
心是明而觉、遍如空                 
心通透无碍，遍一切法
心非实有，却能觉知、显现一切                    
心离一切边，却又显空双融
心，本具一切圆满智慧

第五章、迷乱自解脱的口诀               
认证悭吝本质，就是最殊胜的布施                         
认证贪着本质，就是最殊胜的持戒                        
认证瞋怒本质，就是最殊胜的忍辱                        
认证懈怠本质，就是最殊胜的精进                       
认证散乱本质，就是最殊胜的禅定                        
认证愚痴本质，就是最殊胜的智慧                        
认证贪婪本质，就是最殊胜的知足      
              
第六章、烦恼即为本智的口诀               
痛苦本质即是大乐法身                    
烦恼本质即是无生法身                    
瞋恚本质即是大圆镜智                    
我慢本质即是平等性智                        
贪欲本质即是妙观察智                    
嫉妒本质即是成所作智                   
愚痴本质即是法界本智
昏沉本质即是空明本智                    
掉举本质即是不变本智                    
三毒本质即是三身本智     
                
第七章、修持时，心的各种状态
心生无念时，安住赤裸觉性中
心生明晰喜乐时，安住乐明觉受上
心生昏沉不明时，提振明觉而安住
意念模煳不清时，提振明性而安住
心的清明时扰动，明辨分离而安住
失去动力或病痛，祈请上师生悦心
心性光明自显时，安住当下体性上

第八章、日常行住坐卧的行持
行、住、坐、卧，皆在自性光明中
座上、座间都不离空性之境
远离过度贪执的心念
当下一念的那心识
参、结行

第九章、对修行者的嘱咐              
莫在认非为是中，盲目苦修
虚心请益，莫编造或臆想而自修
祈愿

第十章、问与答：观修心性的提问与指引                                   
怎么样「看」念头？
安住是什么，怎么安住？
禅修心性很容易，你只要认识到它就好

释论作者序
　　
　　今生就明心见性，是可能的！
　　
　　这本书中的义理，是巴楚仁波切自己修行的经验与诀窍，慈悲为弟子和后世有情所宣说。所说的内容是大圆满成佛的深奥方法，如实修行则心性自然解脱与证悟，因此又称此名为「阿乌萨波」之口诀心要。阿乌萨波（衣着褴褛的巴楚仁波切）的此一教授特点有：
　　
　　一、利根者直接顿悟的方法。
　　
　　二、为渐次修行者宣说各种方法和次第的大圆满证悟法。
　　
　　三、日常生活中，容易了解、方便修持且义理通俗明了的大圆满修持方法。
　　
　　巴楚仁波切教导我们如何以大圆满的观修，平息现代人诸多烦恼，以及令贪、瞋、痴、慢、嫉等五毒烦恼解脱为五智的方法，若能依此教理如实修持，心中烦恼不仅不易生起，纵使心中烦恼生起也有各种消除的方法。烦恼为我们的生活带来许多艰难和困扰。
　　
　　二十一世纪的人们非常忙碌，为了工作、考试、赚钱养护家庭承受很大的压力，同时还要面对人与人之间的流言蜚语、轻视、恶言、权力斗争等等的是非，扰乱着我们的心。由于权力、事业竞争以及生活压力的重担等，人们失去了心的平静、喜乐、信心和希望。因此在这烦躁不安的时代，非常需要佛法所说的禅修。
　　
　　这些年来我到西方许多国家，也接触到各式各样不同领域的人，他们对大手印与大圆满等禅修非常喜欢，很多学校、公司和工厂里也都开始设有禅修的处所，人们对禅修显露了极大的渴望与兴趣。西方人喜欢做研究，深信科学，但是自从接触禅修并实际体悟之后，他们认识到自己在生活上，在心灵、身体舒适和个性、行仪上，都因此有了很好的改变与调整，认为是对身心灵非常有帮助的法门。
　　
　　因此无论是我们个人、家庭、社会或是有无宗教信仰，甚至不同宗教信仰的人们都可以学习禅修，它是没有宗派差别的。禅修对身心健康非常有帮助，所以值得大家去学习，而且不仅值得做，也必须这么做。这本书中，讲述了各种禅修的方法和不同次第的观修，对于对治生活中内心的艰困和烦恼等非常有帮助。从另一方面来说，这不仅是获得解脱的方法，也是调养心理疾病的良药。因此这本书是修行人的神圣宝典，是教导心灵调养的最佳导师，也是平常生活中施予心灵喜悦的善友。
　　
　　最重要的是，这个法门能让我们有了转烦恼为菩提的诀窍与解脱的希望。行者若能如实修持巴楚仁波切的口诀心要，你的人生一定会改变，内心也会更开心，说不定在一生中就明心见性。
　　
　　祝大家身心安康，证悟本心，圆满菩提。
　　

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的智慧，不在于知识的堆砌，而在于能否触及生命的本源。这本书无疑做到了这一点。巴楚仁波切的“直指心性”，不是空洞的理论，而是扎根于生活实际的洞察。他就像一位经验丰富的猎人，能轻易地洞察出我们内心最深处的“靶心”，然后用最精准的方式，一击即中。书中对于“我执”的剖析，让我看到了自己习以为常的很多行为模式，其实都是被一种虚幻的“自我”所驱使。当这种“我”的概念被慢慢瓦解，取而代之的是一种更广阔、更自由的视野时，内心的平静和喜悦便油然而生。这本书提供了一种全新的视角，让我们重新认识自己，认识世界，也认识到，我们内心深处，其实拥有着比我们想象中更强大的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的是它打破了传统佛学书籍的刻板印象。以往接触的许多佛法书籍，总会让我觉得有些艰深晦涩，需要花费大量的精力去理解。但「看着你的心！」，这本书的语言风格却非常鲜活、生动，甚至带点幽默感。巴楚仁波切用“老狗”这样一个充满生活气息的比喻，将那些深刻的佛法道理，用最接地气的方式呈现出来。这种“不装”，反而让我更容易接受。他讲的很多道理，虽然是关于“证悟”，但却能与我们 everyday life 的烦恼和困惑产生强烈的共鸣。读完之后，你会觉得，原来解脱并没有那么遥远，它就在我们每个人的心中，只是我们习惯了往外求，而忽略了向内看。这种“亲切感”和“实用性”是我非常欣赏的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“看着你的心！”，以及副标题“：「证悟的老狗」巴楚仁波切这样直指心性”，就预示着一种不落俗套的智慧。它没有用那些宏大叙事的词汇，而是选择了最直接、最真诚的表达方式，去触碰我们内心最柔软也最核心的部分。巴楚仁波切的“老狗”形象，本身就带着一种看透世事的淡然和了悟，这种形象在书中被充分体现。他讲的道理，不是高高在上的教诲，而是如同一位知心朋友，坐在你身边，用最朴实无华的语言，告诉你最重要的事情。我尤其喜欢书中对“当下”的强调，他提醒我们，所有的解脱和自在，都发生在此刻，而不是遥远的未来。这种“活在当下”的教导，在我这个忙碌的现代人听来，尤为珍贵，它让我放下了许多不必要的执着，也让我重新找回了内心的平静和安宁。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，脑海里萦绕着一种难以言喻的宁静和豁达。巴楚仁波切的言语，就像清澈的山泉，洗涤了尘世的喧嚣，也涤荡了心灵的浮躁。书中的比喻和譬喻，都带着一种出人意料的智慧，常常让我会心一笑，又忍不住深思。例如，他将众生的心比作一块未经雕琢的璞玉，虽然表面有瑕疵，但其本身蕴含着无尽的光华，等待被发掘。这种说法，让我立刻联想到自己日常生活中那些看似平凡的时刻，原来它们也可以是通往觉悟的阶梯。书中并没有刻意去灌输某种教条，而是像一位慈祥的长者，耐心地引导你审视自己的内心，去发现那些被欲望、烦恼、恐惧所遮蔽的真实面貌。这种“直指”的方式，不是强制，而是邀请，让你在轻松自在的阅读中，慢慢地与自己的本心重逢。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和书名就让人眼睛为之一亮。「看着你的心！」这几个字，既有力量又带着一丝温情，让人忍不住想知道，到底是什么样的心，值得如此“看着”？而副标题「：「证悟的老狗」巴楚仁波切这样直指心性」，更是充满神秘感和智慧的意象。「老狗」这个词，在我们的日常语境中，往往带着一种经历丰富、看透世事的沉稳和亲切感，用它来形容“证悟”的智者，仿佛瞬间拉近了与古代大师的距离，不再是遥不可及的圣人，而是如同家中长辈般，用最朴实、最直接的方式，揭示生命中最核心的真理。我尤其好奇，这位“老狗”仁波切，他究竟会用怎样的方式来“直指心性”？是娓娓道来的故事，还是掷地有声的箴言？这本书的标题，恰到好处地挑起了我内心深处的求知欲，迫不及待想要翻开它，跟随这位“老狗”的指引，一同去探索那一直被我们忽略，却又至关重要的“心”。