蓦然回首，看见本性了吗？ pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：上趣创意延展有限公司订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/04/28

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-25

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图书描述

（一）以禅宗公案或中外历史故事为例说明，浅显易懂，配上意境深远的图片，让读者在轻松阅读中深刻体会，改变人生观。

　　（二）作者虽为佛门中人，关照世间之事却跨越宗教藩篱，旁征博引，不落窠臼，偶有论及佛门之事，也多以宏观角度阐述。若遇一般读者较不熟悉的佛学名词，则于篇尾加註说明。

　　（三）整体而言，全套书可视为禅意较浓的心灵励志小品；细部来看，也可当成认识禅宗与佛学名词的小百科。

著者信息

作者简介

禅和尚本性

　　宣导「心灵非暴力」；专注「文化、教育、慈善、修证」；致力「以佛心导正人心，回归信仰；以佛道辅正世道，重建道德」；践行「南北传佛教交融、东西方文明对话」；宗于中华禅；推动「全球伦理构建」。志于成为一位悲天悯人与知行合一的心灵导师与灵性引者。

　　先后毕业于北京中国佛学院与可伦坡凯拉尼亚大学研究生院。北传禅法师承于北京广济寺方丈明旸长老、南传禅法师承于可伦坡圣法塔寺住持维普拉沙拿长老。2012年于斯里兰卡总统府荣获马欣达o拉贾派克萨总统特颁「佛教贡献奖」，2015年于曼谷荣获世界佛教徒联谊会特颁「世界佛教领袖贡献奖」。应邀为中国国务院侨办「文化中国o名家讲坛」主讲人、中国社会科学院东方文化研究中心特邀研究员。

　　创办汉传佛教国际文教中心（美国洛杉矶）、大乘佛教研究中心（泰国曼谷）、中国福建省开元佛教文化研究所、福建省福州开元志业文教慈善基金会、福州市明旸禅师纪念馆等非营利组织，发起设立「21世纪海丝佛教论坛」。

　　现为福州开元寺方丈、泰甯庆云寺与霞浦留云寺住持。

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图书目录

推荐序：看见自己的「本性」
自序：半座人生
自己命运自己算
自在与牵挂
忙与闲
禅在生活中
路，倔强延伸
人各有其用
朝圣普陀山
过客旅途
内与外
劳作通禅
我们为什么不快乐
莫向外求
易舍能舍
参禅境界
转身
信人如信己
烦恼与菩提
活着没有意思吗？
奢华与质朴
省思梦想
死亡体验与思考
忍耐
故乡
忏悔，从我做起
一位信徒女儿的故事
活在当下‧活好当下
铁鍊岂能锁虚空？
尊贵的树
至道无难，唯嫌拣择
放下与担取
恐惧什么？
避天灾与绝人祸
比经济危机更可怕的是信仰危机
自古知兵非好战
雨后清溪
梦与梦中事
福从俭中来
单掌之声
方圆哲学
没时间辛苦
每日三问
我是禅花一朵

图书序言

【自在与牵挂】

近日，读禅诗。

无门慧开禅师诗曰：「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。」

蕲州法演禅师诗曰：「洞里无云别有天，桃花如锦柳如烟，仙家不解论冬夏，石烂松枯不记年。」

呀，好自在！真的，好羡慕。

有人会奇怪：你不也是身着僧装，一钵千家饭，孤身万里行，云山飘飘，自由自在吗？

是啊，可是……

因为教会要运转，寺院要修建，我们的修证、教育、文化、慈善要推进……

曾经，也因此拟从高僧传中探寻出历代高僧解决自在与牵挂相纠缠的智慧。由于悟性不够，多不得要领。

你看，高僧们，有躲进深山，不出一山一溪的。也有高僧，时常在都市人群打滚的。他们之间，到底谁更高些？

刚才，重读药山惟俨禅师与两位弟子及一侍者的对话，似有所悟。

药山见庭中之树一荣一枯，便问弟子道吾：「那两棵树，荣的好，还是枯的好？」

道吾回答：「荣的好。」

他又问弟子云岩：「那两棵树，荣的好，还是枯的好？」

云岩答：「枯的好。」

他再问高姓侍者：「那两棵树，荣的好，还是枯的好？」

侍者答：「枯者由他枯，荣者由他荣。」

对呀，何必在意自己尚在荣中或枯中呢？随他荣随他枯去吧。因为，荣枯自有因缘。况且，这荣，也许就是自在；这枯，也许就是牵挂。或许，正相反。

关键是，荣要自然的荣，枯要自然的枯。

在禅宗，有三种境界：

第一种，见山是山，见水是水。

第二种，见山不是山，见水不是水。

第三种，见山还是山，见水还是水。

这第一种，是凡夫心态；这第二种，介于凡圣之间；这第三种，已是圣人境界了。

同理，对凡夫而言，牵挂就是牵挂，而且这牵挂还是有染不纯净的凡夫牵挂；对凡圣之间者而言，牵挂已非凡夫的牵挂，而是一种动力，尽管这动力还是有染不纯净的；对圣者而言，牵挂还是牵挂，但更非凡夫的牵挂了，那已是一种纯净无染的大慈大悲大愿大行。

据此，我想，我们对自在与牵挂的纠缠或者说矛盾的解决，应在境界上下工夫，而不是在方法上谋出路。应在圆融的辩证上下工夫，而不是在机械的选择上谋出路。

作为凡夫的我们，虽然无法置身第三种境界，但我们可以争取在第二种里，千万别还身陷于第一种啊。