具体描述
本书分两部分，第一部分阐述作者在禅修方面的经验与存在的体验，最后带出圆禅的实践与思想形态。禅修方面包括读经、参话头公案、寺院挂单、作功课、跑香、唸佛、划一圆相、读禅画、读禅书法、坐禅。最后的坐禅是最重要的，它承继达摩面壁、早期的头陀行，经曹洞宗而到天童如净，最后归宗于道元的「只管打坐」。圆禅表示佛学经华严宗、天台宗的圆教模型的开拓，在义理上已无可再进，此下只有工夫实践、平常心的生活修习之路。第二部分则是同学与老师间的对话研习。同学先作好准备，然后口头作报告，老师则相应地作口头的评论、补充与提示。整个课程是一种对话的活动，有报告、提问与质疑。所牵涉的禅法有达摩与早期禅、北宗禅、惠能禅、马祖禅和临济禅。最后带出来的是禅的两种体系或形态：清净心禅与平常心禅。前者的起点是如来藏自性清净心，其禅习、禅修的方法为舍妄归真。后者的起点是平常一念心，其修习的方法是突破这平常一念心所涵藏着的一切二元性格的背反，以臻于绝对无待的、自在无碍的生命境界。
著者信息
作者简介
吴汝钧
台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员、李远哲杰出人才发展基金会杰出人才讲座、国立中央大学合聘教授。曾留学日本大坂外国语大学、京都大学和德国汉堡大学五年，分别研习日文、梵文、藏文与方法论。最后在加拿大McMaster University宗教学系获博士学位。博士论文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”口试通过后即由美国夏威夷大学出版社出版，其后又在印度加版。长期从事佛教哲学研究，提出文献学与哲学分析的并轨研究法。十多年前造论，提出纯粹力动现象学，包含形而上学、量论和文化开拓。迄今着书超过五十本，重要的有《佛学研究方法论》、《佛教思想大辞典》、《唯识现象学》、《佛教的当代判释》、《佛教知识论：陈那、法称、脱作护》、《纯粹力动现象学》、《绝对无诠释学：京都学派的批判性研究》等。
吴汝钧
台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员、李远哲杰出人才发展基金会杰出人才讲座、国立中央大学合聘教授。曾留学日本大坂外国语大学、京都大学和德国汉堡大学五年，分别研习日文、梵文、藏文与方法论。最后在加拿大McMaster University宗教学系获博士学位。博士论文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”口试通过后即由美国夏威夷大学出版社出版，其后又在印度加版。长期从事佛教哲学研究，提出文献学与哲学分析的并轨研究法。十多年前造论，提出纯粹力动现象学，包含形而上学、量论和文化开拓。迄今着书超过五十本，重要的有《佛学研究方法论》、《佛教思想大辞典》、《唯识现象学》、《佛教的当代判释》、《佛教知识论：陈那、法称、脱作护》、《纯粹力动现象学》、《绝对无诠释学：京都学派的批判性研究》等。
图书目录
图书序言
图书试读
None
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