写给年轻人的佛学入门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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初基者必读，最受大专生欢迎的佛学入门书
法鼓山中华佛学研究所蓝吉富、香港中文大学人间佛教研究中心陈剑锽主任推荐导读

　　蒋维乔：我想起一、二十年前，自己研究佛典，得不到浅近入门书，枉费了无数的冤枉工夫，回想起来，真不值得。倘然能借这机会，做一部浅近的书，方便初学的人，教他们不再像我的暗中摸索，有一条坦坦平平的路，可以向前走去，也是很有益的。

　　佛教博大精深，宗派众多，对于初学者而言，充满了理解上的困难。本书从佛教的成立背景及原因述起，谈及释迦牟尼的略史、佛教的立基点和教法，叙述经论的结集和佛教在印度的盛衰，与传入东方后的发展状况，并讲述历代与海外《大藏经》的雕刻，在佛教的研究方法上，简单扼要地说明了佛家的修行方式－－戒定慧、禅观、念佛及持咒等等。

　　本书作者蒋维乔为民初着名学者与修行者，精通文史哲学，并曾皈依谛闲大师、亲随太虚大师学习佛法。撰写此书时，秉持浅显易懂的原则，避免谈专门名词，造成阅读理解上的困难、少谈玄妙，仅讲述根本道理、着重简单而可以实践的修行方式。因此本书内容丰富，言语明晰易懂、观点理性客观，是进入佛法堂奥的普及读物。

书名：心之所向：现代人探寻内心平静的哲学指南 图书简介： 在这个信息爆炸、节奏日益加快的时代，我们似乎拥有了一切，却常常感到内心的空虚与迷茫。生活的重压、人际关系的复杂、对未来的不确定性，如同无形的枷锁，束缚着我们的手脚，让我们难以寻找到真正的安宁与方向。我们渴望一片净土，一个可以暂时放下喧嚣、与自我对话的空间，但往往不知从何开始。 《心之所向：现代人探寻内心平静的哲学指南》正是一本旨在为当代读者提供清晰、实用且深刻的内心探索路径的指南。它并非深奥难懂的理论说教，而是扎根于人类共同经验的智慧结晶，以现代人最易接受的视角，剖析现代生活的症结，并提供一套行之有效的“心智重塑”工具箱。 本书的结构设计，旨在引导读者循序渐进地完成一次内观之旅。我们首先从“认清现实的困境”开始。 第一部分：现代焦虑的本质——我们为何不安？ 本部分深入探讨了现代社会对个体心理产生的深层影响。我们审视了“比较文化”如何通过社交媒体被放大，制造出无休止的“不足感”；分析了消费主义如何将“幸福”等同于“拥有”，导致精神的贫瘠；并探讨了“效率至上”的思维模式如何侵蚀了我们体验“当下”的能力。 被制造的“匮乏”： 探讨信息流如何不断地提醒我们“错失的机遇”和“未达成的目标”，从而引发持续性的焦虑。 身份的碎片化： 在多重角色（职场精英、完美父母、社交达人）的压力下，我们如何迷失了真正的自我核心。 对不确定性的恐惧： 阐述人类对掌控感的本能需求，以及在快速变化的全球环境下，如何与“失控感”共处。 通过对这些根源性问题的剖析，读者将清晰地认识到，许多外在的烦恼，实则源于内在的认知偏差和不健康的思维定式。 第二部分：重拾内在的锚点——哲学思辨的力量 在理解了困境之后，本书引入了一系列跨越东西方智慧的经典哲学思考，将其转化为可操作的思维模型。我们避开了枯燥的术语，专注于思想的“实用价值”。 斯多葛主义的“区分控制”： 详细阐述了区分“我们能控制的”与“我们不能控制的”这一核心原则。这不是消极的宿命论，而是积极的能量聚焦法。如何将精力从对外界事件的担忧，转移到对自身反应的塑造上。 现象学的“回到事物本身”： 引导读者跳出预设的标签和判断，用最纯粹的感官去体验世界。例如，如何真正地“看”一朵花，而不是仅仅“知道”它是什么。这对于提升专注力至关重要。 存在主义的“责任与选择”： 强调人类的自由意志和选择的重量。认识到每一个选择都定义了我们是谁，从而摆脱受害者心态，主动承担起塑造自己生活的责任。 中国古代哲学的“中和之道”： 探讨如何在对立的两极之间找到动态的平衡点，例如积极与接纳、进取与知足之间的恰当张力。 本部分的核心在于教导读者，思考本身就是一种疗愈，它能建立起抵御外部风暴的内在屏障。 第三部分：日常实践——将智慧融入生活肌理 理论需要落地才能生根发芽。本书的第三部分是面向行动的，它提供了具体、可操作的日常练习，帮助读者将抽象的哲学理念转化为切实的内心体验。 “微观觉察”练习： 教授如何在刷牙、通勤、等待电梯等日常琐事中，练习全然的临在感。这比冥想盘坐更易于融入快节奏的生活。 重构叙事： 探讨我们如何通过讲述自身经历来定义自我。提供工具，教导读者识别并温和地修改那些限制性或负面的自我叙事，代之以更具赋能性的故事版本。 应对冲突的“间隙思维”： 建立在情绪爆发前的那一瞬“停顿”之上。通过练习，让反应（Reaction）变成回应（Response），从而在人际关系中保持清晰和尊严。 “意义的创造”而非“意义的寻找”： 引导读者理解，意义不是被动发现的宝藏，而是主动投入、创造和奉献的结果。探讨如何从小小的、力所能及的行动中，构建起个人价值感。 结语：永无止境的探索 本书的结尾强调，内心平静并非一个可以一劳永逸达成的终点，而是一场持续的、充满好奇心的探索。它不是要让你成为一个没有欲望、不食人间烟火的人，而是要让你成为一个清醒的、有力量的、能够驾驭自己心智的现代人。 《心之所向》面向所有在生活中感到被拉扯、渴望更深层次连接和内在稳定的读者——无论是职场新人、中年管理者，还是正在探索人生意义的青年。它是一份邀请函，邀请你踏上这段回归本源、发现自我力量的旅程。阅读这本书，就是选择将目光从外部的喧嚣转向内心的深处，最终，找到那个无论外界如何变动，都能让你安然立足的“心之所向”。

作者简介

蒋维乔
（1873～1958）字竹庄，别号因是子，江苏武进人。民初着名教育家、佛学家、养生家。早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅厅长、东南大学校长等职。
青少年时体弱多病，延医服药无效，尝试静坐养生，身体力行，效果显着，集结自身经历，出版《因是子静坐法》（又称「蒋居士静坐法」）一书，刊行数十版，风行全国。
主要着作有《因是子静坐法》、《中国佛教史》、《佛学纲要》（即《写给年轻人的佛学入门》）、《中国近三百年哲学史》、《废止朝食论》、《世间禅》等书。

【目录】
推荐序：一部导引初学的佛学入门书／蓝吉富
推荐序：进入佛法堂奥的引路指南／陈剑锽
自序

第一章　绪　论
　　第一节　什么叫做佛学
　　第二节　研究佛学怎么样下手
　　第三节　佛学和学佛须要分别清楚
第二章　佛教的背景和它的成立原因
　　第一节　佛出世前印度的思想界
　　第二节　佛出世前印度的社会
　　第三节　佛教成立的原因
第三章　释迦牟尼的略史
　　第一节　释迦成道以前的状况
　　第二节　释迦成道的时期
　　第三节　释迦的转法轮
　　第四节　释迦的入涅槃
第四章　佛教的立脚点和它的教法
　　第一节　佛教立脚点在乎人生的多苦观
　　第二节　佛家的教法
第五章　释迦灭度以后弟子结集遗教
　　第一节　第一次结集
　　第二节　第二次结集
　　第三节　第三次结集
　　第四节　第四次结集
　　第五节　大乘经典的结集
　　第六节　祕密经典的结集
第六章　佛教在印度的盛衰
　　第一节　小乘佛教的分裂
　　第二节　大乘佛教的发展
　　第三节　大小两乘的分别
　　第四节　印度佛教的衰颓
第七章　佛教传入东方的状况
　　第一节　佛教东传的时期
　　第二节　历代的译经事业
　　第三节　各宗的次第成立
第八章　大藏经的雕刻
　　第一节　中国雕印的大藏经
　　第二节　日本雕印的大藏经
第九章　佛教的研究方法
　　第一节　佛教大体的研究
　　第二节　佛教历史的研究
　　第三节　佛教教理的研究
　　第四节　经论的研究
第十章　佛家的修行方法
　　第一节　戒定慧三学
　　第二节　禅　观
　　第三节　念　佛
　　第四节　持　咒
第十一章　结　论
附录一：佛学大意
附录二：五蕴大意
附录三：近代佛学入门参考书

一部导引初学的佛学入门书／蓝吉富（本文作者为法鼓山．中华佛学研究所研究员）

　　本书是二十世纪初，大陆学者蒋维乔所撰的佛学入门书。作者蒋维乔（一八七三～一九五八），江苏武进人，字竹庄，别号「因是子」。曾任江苏省教育厅长、东南大学教授等职。其着作中，《佛学概论》、《因是子静坐法》、《中国佛教史》等书，大约在一九七○年代都曾在台湾重版。
　　佛学之难以入门，主要有下列三种原因：
　　一、在长远的历史发展中，教义有阶段性的变化
　　佛教发展到现在，已经超过二千年。在印度，有小乘佛教、大乘佛教、密教三阶段。各阶段都有不同的教义与修行方法。流传到中国、日本之后，又衍生出多种不同教义的宗派。因此，现代人如果只阅读一个宗派的佛书，往往难以掌握到佛法的全部纲领。
　　二经论繁多，教义体系复杂
　　印度佛教史三阶段的发展，凸显出三种类型的佛法。这三种佛法，各有其所依据的佛经。加上解释经典的各种论书，数量更是惊人。一般人面对这么多经论，往往会茫然不知所措。更何况佛教传到中、日两国之后，新的着作又层出不穷。其中所包含的教义，体系多样，理论艰深。对一个初学者而言，自是难免望洋兴叹。
　　三、名相太多，难以索解
　　佛教经论是从印度语文翻译过来的。其中，孕育于印度文化之中所形成的专门术语，数量更是多得难以计算。这些术语（名相）对一般人而言，也甚难理解。常见的情况是，乍看之下，每个字都认得。可是一组合成佛学术语，就完全不知所云。
　　上述三事，是接触佛书者所常遇到的困难。因此，一部适当的佛学入门书，显然必须对这三个问题有所对治。依我看，蒋维乔的这部着作，应该就是企图克服这三个问题所撰述的入门书。他希望读者掌握到佛教史之不同阶段的特质、佛教的基本教义、文献的内涵，以及研究方法。而且他用相当浅显的白话文，去解析佛学名相，企图使读者能跨越被名相阻隔的第一道藩篱。单就「导引初学」这一目标而言，作者可以说是相当用心的。
　　作者活跃于二十世纪上半叶，他对当时学术界（尤其是日本佛学界）的研究成果颇为熟谙。因此，从本书内容，也可以看出其中含有若干佛学研究成果的影子。不过，作者活跃于二十世纪前半叶，距今已有八、九十年。从当时到现代，佛学界的看法已经有大幅度的发展，因此，本书所叙述的某些观点，也与今日学术界所见稍有不同。兹举数例，说明如次：
其一，本书第五章第五节之末，引用《菩萨处胎经》与《大智度论》，而认为「明明大乘经典，在佛灭度后早就结集，而且不止一次」。关于这一看法，现代学术界已经少有人相信。学术界一般的看法是：大乘经是在释尊之后数百年才陆续、逐渐出现的。至于大乘经典的结集，一般认为那是后代的传说，不足採信。
　　其二，第六章第二节谓：「龙树不但创立大乘的显教，并且从南印度铁塔里面见金刚萨埵……所以龙树一人实兼立显密两种大乘教。」这一看法，也不为现代学术界所认同。大多认为显教的龙树（即《中论颂》的作者），并非传说中阐扬密教的祖师。
　　其三，第六章第二节谓：「马鸣菩萨最初发表大乘思想。」这种看法现在也很少人会认可。
　　其四，在第九章第一节中，作者列举出若干佛学入门书，如：《大乘起信论》、《华严原人论》、《佛教初学课本》、《佛教问答》以及他这部《佛学纲要》。在第四节之末，又列出「佛学入门书表」，罗列甚多古今佛学名着。作者这种安排，可以看出他的用心。但是，由于他所处的时代，距今大约有八、九十年之久。因此，所列的书，当然过分陈旧。而且，最重要的是，出现于近三、五十年间的新版入门书（当然是蒋维乔所未及见的）为数甚多，而本书都无法提及。这固然是时代所限，不足为病。但是现代人在阅读这些资料时，是必须要知道现代佛学界是有现代行情的，千万不要以为只有本书所载的那些资料而已。
　　其五，第七章第三节卷末论及的当代各宗概况，所描述的是七八十年前，中国大陆的佛教生态，与现代台湾的佛教发展态势并不尽同。这一点也是必须提醒读者的。
　　上面所提出的几点，是因为时代区隔所引生的若干差异。了解这一发展趋势之后再来阅读本书，当可以避免若干误解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是一本能让你“看到”佛法实际应用的书，而不是仅仅停留在理论层面。我一直对“禅”这个字很好奇，也知道它和佛教息息相关，但总觉得它好像是需要很长时间的修行才能达到的境界，听起来就觉得遥不可及。我希望这本书能告诉我，到底什么是真正的“禅”，它跟我们平时说的“放空”、“冥想”有什么区别？更重要的是，它能不能教会我一些简单的方法，让我能在日常生活中，比如在工作忙碌的时候，或者在感到烦躁的时候，能够快速地找回内心的平静？我一直觉得，很多佛法里的教义，听起来都很美好，但如果不能应用到生活中，那也只是空谈。这本书有没有提到一些具体的练习方法，或者是一些调整心态的技巧？我希望它能让我明白，佛法不是一种逃避现实的宗教，而是一种让我们更积极、更从容地面对现实生活的智慧。如果这本书能让我感受到，即使是普通的上班族，也能在生活中实践佛法，那么它对我来说，就已经非常有价值了。

评分☆☆☆☆☆

最近翻了几本关于佛学的书，但说实话，很多都让我觉得门槛有点高，像是在读一本专业术语的字典，读完也不知道到底在说些什么。我一直觉得佛法虽然是很深的智慧，但如果能用更贴近生活、更容易理解的方式讲出来，对我们这些忙碌的现代人来说会很有帮助。我希望找到一本能让我对佛学产生初步兴趣的书，而不是一上来就讲一堆我听不懂的概念。像是关于因果、业力，或者佛教里讲的“无常”，这些听起来是不是很玄？我希望这本书能告诉我，这些概念和我们 everyday life 有什么关联，能不能帮助我们解决生活中遇到的烦恼，比如压力、焦虑、人际关系等等。如果能从一些小故事、小例子入手，解释一些核心的佛法理念，那就太棒了。而且，我也不希望这本书看起来太严肃，最好能有点温度，有点亲切感，让我觉得作者就像我的朋友一样，在分享一些他自己的人生体悟。毕竟，佛法也不是遥不可及的神明教诲，它更多的是一种生活的智慧，一种看待世界的方式。我期待这本书能打开我认识佛法的一扇窗，让我对这个古老而又充满智慧的学说，有了一个全新的、更接地气的初步印象。

评分☆☆☆☆☆

读佛经，对很多初学者来说，最头疼的就是那些陌生的概念和词汇。我希望这本书能够用一种非常白话、非常易懂的方式，来解释一些佛教的核心概念，比如“四圣谛”、“八正道”等等。我并不需要这本书去深入探讨每一个概念的细枝末节，而是希望它能够给我一个清晰的整体框架，让我知道佛教的整个思想体系是怎么构建起来的。比如，它有没有尝试用一些比喻或者类比，来解释这些抽象的概念？我希望这本书能够让我明白，佛教的教义并不是脱离现实的空想，而是能够指导我们如何更好地生活的实用智慧。另外，我也想知道，这本书会不会提到佛教的一些基本仪式或者修行方法？即使只是简单介绍，也能让我对佛教的实践层面有一个初步的了解。我不想一开始就接触到那些深奥的经文，而是希望有一个循序渐进的过程，让我能够慢慢地熟悉和接受佛教的思想。

评分☆☆☆☆☆

我对佛教一直有一种敬畏感，但同时也觉得它有些神秘。我希望这本书能让我看到，佛法其实并没有那么遥不可及，它是一种可以融入生活的智慧。我经常会感到焦虑，总是在担心未来，或者后悔过去，很难活在当下。我希望这本书能告诉我，如何才能做到“活在当下”，如何才能摆脱内心的纠结和烦恼。我也会思考“慈悲”这个概念，它听起来很美好，但有时候会觉得，要做到对所有人都慈悲，似乎是一件很难的事情。这本书会不会分享一些关于如何培养慈悲心的实际方法？我特别希望它能提供一些小小的练习，让我能够循序渐进地去实践。如果这本书能够让我感受到，佛法是一种能够帮助我们提升个人修养，并且让生活变得更积极、更美好的方式，那么它一定是一本我非常需要的书。我期待它能像一位慈祥的智者，用温柔而坚定的声音，为我指引方向。

评分☆☆☆☆☆

对于我们年轻人来说，接触佛法，往往是从一些关于“人生意义”的困惑开始的。我常常会思考，我的人生到底是为了什么？我努力工作、学习，是为了什么？这种茫然感，有时候会让人觉得很无力。我希望这本书能给我一些关于“人生价值”的启示，让我明白，除了追求世俗的成功，我们还能从哪里找到更深刻的满足感。书中会不会探讨一些关于“苦”的本质？并不是说要沉溺在痛苦里，而是希望能够理解“苦”为什么会存在，以及如何才能减少内心的痛苦。我感觉很多时候，我们的痛苦，并不是因为外部环境，而是源于内心的执着和不甘。这本书有没有提供一些方法，让我们能够看清这些内心的执着，并且学会放下？另外，我也很好奇，佛法对于“死亡”这个话题是怎么看的？这似乎是一个我们年轻人不太愿意去面对，但又不得不去思考的问题。如果这本书能以一种温和、不带恐惧的方式，来引导我们思考生命的终结，那将非常有意义。