大成就者的加持：竹旺贡觉诺布传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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深受藏传佛教敬重的直贡噶举派大修行者竹旺仁波切一生传记

《梵音禅韵：探寻觉悟之路》 内容提要： 本书并非对任何特定人物生平的记述，而是深入探讨了人类精神文明史中，那些超越世俗、致力于觉悟与解脱的“大成就者”们所共同遵循的、跨越时空的修行法门、心性转化过程以及他们留给后世的智慧遗产。全书以哲思的深度和历史的广度，构建了一个宏大而精微的觉悟图景，旨在揭示个体生命如何通过系统化的训练与彻底的自我观照，抵达超越二元对立的圆满境界。 第一部：觉悟的形而上学基础 本部分着重阐述了“觉悟”在不同哲学体系中的内涵界定，并构建了一个普适性的模型。它首先从现象学的角度审视了“无明”的本质，即人类心智被幻象所束缚的状态，分析了“我执”这一核心障碍的构建机制。书中详尽阐述了诸如“缘起性空”、“自性清净心”等核心概念，而非停留在概念的罗列，而是深入探讨了这些概念在个体体验层面的转化可能性。 特别地，本章细致剖析了“加持”这一概念的运作机制，将其置于能量场域与心识共振的框架下进行解读。加持并非外力灌输，而是特定高频振动心识对尚未稳定心识的“示现”与“引导”，如同灯塔之光对迷航者的导航。作者追溯了这一概念在古印度奥义书、佛教阿毗达摩以及早期道家内丹学中的相似表达，强调其本质是“心物不二”的统一性体现。 第二部：修行次第与心性淬炼 此部分是全书的实践核心，它系统梳理了通往觉悟的必要阶梯，着重描述了修行者在不同阶段必须克服的心理与能量障碍。 一、定力的基石：心神的收束与安住。 作者详细阐述了如何通过呼吸、观想（非特指某个法相，而是指对特定状态的聚焦）来稳定散乱的心识。不同于简单的放松技巧，此处的“定”是一种主动的、不造作的觉知状态的保持。书中对“止”与“观”的辩证统一进行了深刻的探讨，指出没有稳固的“止”，任何“观”都将流于散漫的思辨。 二、智慧的洞察：对实相的辨识。 智慧的生起，是建立在定力之上的。本章深入分析了“内观”的层次。它不仅仅是对情绪和念头的观察，更重要的是对“观察者”自身的审视。书中提出“三法印”的现代实践路径，解释了“无常”如何体现在每一个微小的时间颗粒中，“无我”如何消解了社会构建的身份认同。这里避免了教条化的教导，而是通过一系列精妙的思维实验，引导读者自我发现。 三、慈悲的拓展：能量的流通与普适性关怀。 觉悟的完成，必须体现为对万有的无差别之爱。本章将慈悲视为一种高级的认知功能，而非单纯的情感反应。它探讨了如何将内在的平静转化为外在的、无条件的接纳力，以及这种力量如何自然地影响环境的能量结构。作者强调，真正的慈悲源于对“一体性”的深刻体认，而非道德上的自我要求。 第三部：超越境界与证悟的显现 这一部分探讨的是，当修行达到质变后，个体生命所呈现出的特质和对世界的影响力。这并非描绘神通或奇迹，而是聚焦于对生命经验的根本性重塑。 一、时间与空间的重构：活在永恒之中。 觉悟者对时间的感知不再是线性的累积，而是对“当下”的绝对把握。书中借用现代物理学中关于观察者效应的讨论，类比说明心识如何参与构建我们所感知的现实。这种状态下，“过去”与“未来”成为纯粹的心理投射，生命完全回归到无始无终的此刻。 二、语言的局限与“不可言说”。 既然觉悟是超越二元逻辑的体验，那么任何试图将其描述出来的语言必然是有限和不准确的。本章专门论述了“机锋”、“公案”或“格言”作为沟通工具的必要性与局限性。它们的作用不是提供答案，而是成为“指向月亮的手指”，迫使追寻者从语言的迷宫中走出来，直面经验本身。 三、成就者的社会角色：不离世间而觉悟。 真正的圆满并非遁入山林，而是“入世而不染”。本章分析了成就者如何在日常的互动、工作和生活中，以其圆满的心性自然地影响和引导他人。他们的存在本身就是对“可能性”的证明，是无声的教导。 结语：个体觉醒与人类潜能 本书最终落脚于一个宏大的命题：觉悟并非少数精英的专利，而是人类心智的固有潜能。全书的目的是提供一套清晰、不带门户色彩的认知框架，激发读者对自己内在无限资源的探索，无论其信仰背景如何。它是一部关于人类心智极限、潜能开发以及圆满生命状态的深度哲学考察。

作者简介

至尊依怙努巴仁波切

　　直贡替寺的活佛，1992年从西藏到印度，曾居强久林寺、圣地拉企；尼泊尔仁钦林寺建成以后，任第二任住持，前往东西方各地普降法雨，持有直贡太阳柳园佛学院传承，教授佛教十三部大论，利生事业广大。

智者惹色贡觉嘉措（达瓦敦珠）

　　幼年在直贡替寺出家，在直贡佛学院、西藏大学、藏医院等学过诸学，自二十岁起，于工作之余写作潜心研究历史、语文、艺术、医学、因明、佛教、环保等议题，并发表过许多专文，是拥有众多着作，的优秀作家，在藏文化世间出世间两方面都有伟大难得的成果，名声远播遍及各地，事业正如上弦月般增长。

堪布贡觉札西

　　直贡强久林寺堪布，家乡在拉达克，负责教学总务，曾任竹旺仁波切侍者等等，目前掌握修持胜幢，事业广大。

直贡卓策

　　家乡在西藏直贡扬日噶，幼年在扬日噶寺出家，2005年底抵达印度，在尼泊尔仁钦林寺担任老师，同时奉努巴仁波切指示，汇集竹旺仁波切的事蹟。

巴给贡觉诺布

　　家乡在西藏直贡喇丁岗，1990年在雪山拜见竹旺仁波切起，即担任仁波切侍者多年，是这本仁波切传记排版等事物的主要负责人。

译者简介

刘哲安老师

　　本书藏文中译刘哲安老师，1974年生于台湾台北，师从萧金松教授，政治大学民族学硕士，并在中央民族大学藏学院，追随周润年教授攻读博士。曾在直贡替寺学习多年，于台湾、大陆、西藏、尼泊尔、印度、澳洲等地，为直贡法王等尊贵上师大德担任翻译。
 

琼赞法王序......7
澈赞法王作序......9
出版缘起......11
竹旺仁波切快速转世祈请文．信心悲歌......13

清净法眼庄严......14

一位圣者的诞生......17
觉悟圣者的利生事业......35
从雪山秘密出走......43
在拉达克显神通......57
无法用常理推度的教导......73

圣者的足迹......103
【与台湾的因缘】......103
【在印度．尼泊尔．台湾的弘法】......117
【在欧美间不停传法度众】......121
圣者圆寂......211

琼赞法王序

　　比丘贡觉诺布仁波切（竹旺仁波切），就当今我们直贡噶举派而言，是仅次于巴琼仁波切的第二位殊胜成就者，第三位是比丘丹增尼玛仁波切，关于他们三位的排行是这样。简单地讲，修传派传承的关键就落在他们三人身上。

　　比丘仁波切（竹旺仁波切）他是修行人，说话直来直往，不像精通世间八法的我们，受到名声和地位的影响很严重，说话常常要顾及是否得体；我以前去印度，竹旺仁波切接见弟子时，突然就像骂人一样地说：「你们有什么问题来问我，我又不是什么格西，你们问的问题都是用来引起争吵的话题。」就这样像骂人一样地开示。我们后来才真正知道：喔，原来他是这么率直的上师，不是那种会说漂亮话，配合别人想法去说话的人，所以别人都说竹旺仁波切很兇，但经我解释后他们才了解：「这是直贡噶举教派的作风，直来直往，不管世间八法。」他们在佛法的了悟与功德，已超过我们百倍千倍，他们具有修传派法教的传承，进行闭关修持而获得究竟的了知。

　　从我们僧人的观点来说，竹旺仁波切他们证量非常高，他们是宗教上称为「比丘」——较高层次的僧人；我们被称为「沙弥」——较低层次的僧人。我觉得你们福报很大，能在竹旺仁波切等众多智者和有证量仁波切跟前得到众多佛法教授，而我们过去虽然拜见过他们，却不像你们有这样好的机缘和时间，或像你们一样简单方便。我也想在竹旺仁波切他们跟前好好求法修行，但是因为自己有特别的责任，所以从来没有这样的机缘和时间，不像你们，因此我觉得你们福报很大。
 
澈赞法王作序

　　竹旺贡觉诺布，是直贡替寺的闭关院八百多年以来不断培养出的各各成就者中，属于近代的一位成就者，他生在直贡替山脚下，幼年即进入寺中出家，后来在直贡噶举派的佛学院中学习，当时持禁行的大成就者惹霍曲札将他收为弟子，生起大圆满的证量，之后被大成就者巴琼仁波切收为弟子，对他说：「你是能观照自心的人。」并在直贡替寺的闭关院中，做了三十年的大手印闭关，在大手印的领悟上，能从心中无碍地讲解冈波巴大师与曲迥瑜伽士的问答。

　　文革期间，他将吉天颂恭的甚深法藏在深山里，后来去找的时候，只找到一页经文，那是写着帝洛巴的法语：「嗟吼！此为自觉之本知，超越语言非意境，帝洛巴我无所说，当己自表而领悟。」只得到了引用帝洛巴法语的一页经文，他曾斩钉截铁地说：「大手印的意义，都在这里面，没有比这更殊胜的了。」他是一个终其一生，都在大手印大圆满境界之中的瑜伽大成就者。透过这本《竹旺贡觉诺布传》，愿一切有缘者今生来世都获得上师的加持，能效法他的一生并同样获得成就。
 

1984年，遵奉至尊巴琼仁波切的指示，同时仁波切自愿的情况下，按照历代噶举祖师的规矩，进行三年三分的闭关，并将洞口与房门以泥密封，密续有云：「修持三年三分关，将得殊胜之成就。」上述所说内容具有外内密甚深的缘起要点，能清净业风，增长本慧风；三年三分的说法，并非恣意捏造，有些人完全不懂，说成「三年三月三天」这类相似的话，实在是愚昧的妄言，因为所谓「三年」，其实真正是三年两个月半。
 
仁波切昼夜六时为了要串习禅定之故，遵照上师仁波切不可以唸经的指示，虽然卡佐比丘特意请来经书，可是仁波切一个字也不看，按照闭关的方式仁波切写字条回覆说：「我要看就看无常。」
 
有一次，出现脚部的疼痛，以致脚无法伸拉与弯曲，必须拖着步子煮茶上厕所，内心浮现经历中阴与六道的境相，因为过于恐怖，仁波切心想：「该如何是好，是否该出关？」
 
这情况透过卡佐比丘传到上师耳里，上师说：「这一点也没问题，就在那个情况下持续修持，不可以出关。」
 
又问：「可否请囊色医生看看？」
 
上师说：「让他进去关房吧。」
 
由此，仁波切的脚疼好了，他曾说：「这是由于缘起，本来这个业障病，只有业障清净才会好，药岂能清净业障，因为专一地修持，所以气自然地进入中脉。」
 
由于气脉的缘起，才会出现各种境相，如烟、灯火等等之兆。仁波切描述，有天黎明，巴琼仁波切金色身显现在一烛火之中，后来身形渐渐远去最终消失，但是烛火之相一直到天亮才消失。
 
初修定时，念头如瀑布之水，后来渐次平息放松，如同大河般缓缓地流向自处，稳定配合三种精进、专一地修持，将会依次获得十种道相与诸多功德。
 
一年半后的秋收时节，从竹达地方来的一个叫做桑颠群培（桑颠意思为禅定，群为法，培为增长之意）的人，将新鲜的萝卜与整串豆子，放在一个小容器里交给我，请求我代为献给仁波切，我于隔天送水的时候，一同将这些东西送过去，仁波切说：「今天的缘起非常好，是象征禅定之法不断增长终至顶尖的桑颠群培所献，证果之后事业将如泉水不间断的征兆。」如此说着欢喜地收下了。
 
现在雪域修传派中，一般人对于所谓的「三年三分」闭关，以为是从四加行开始的次第修习，大部分也这么做所谓的「三年三分」闭关，然而在直贡噶举派的传规中，并不把大手印的次第修习称为「三年三分」闭关，所谓的「三年三分」闭关，是指完全直修大手印的闭关，因此二者不可等同视之。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，给我的第一印象就充满了神秘与祥和。竹旺贡觉诺布活佛的肖像，慈眉善目，眼神中蕴含着深邃的智慧和无尽的悲悯。背后的背景，我猜想是西藏高原特有的湛蓝天空，衬托着巍峨的神山，一股来自雪域高原的纯净气息仿佛扑面而来。整体色调运用得非常巧妙，既不失庄重，又带有神圣的光辉，让人在翻开书页之前，就已经能感受到一种被加持的能量。我特别喜欢封面右上角那个金色的莲花图腾，据说莲花在佛教中象征着纯洁和觉悟，这个细节的加入，更是点亮了整本书的意境。拿到这本书的时候，甚至有一种想要立刻捧在手中，静静感受那份宁静的冲动。我相信，这本书的纸张和印刷质量应该也会相当不错，毕竟承载的是如此一位伟大成就者的故事，细节的用心是必不可少的。我在想，这本书的扉页会不会有活佛的亲笔签名，那绝对是无价之宝了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的重量和纸质，让我感觉非常扎实，拿到手里有一种踏实的感觉。封面的设计，那种浓郁的藏式风格，让我仿佛置身于雪山之巅，呼吸着清冽的空气。竹旺贡觉诺布活佛的形象，不是那种高高在上、遥不可及的，反而是充满了人间的温度和慈悲。我猜想，这本书的内容一定充满了智慧的火花，以及许多关于修行和解脱的宝贵经验。我特别期待能够了解活佛是如何在日常生活中践行佛法的，以及他如何将这份修行融入到与众生的互动之中。在快节奏的现代生活中，我们常常感到迷失和焦虑，我希望通过阅读这本书，能够找到一份内心的安宁，并且学习如何像一位真正的“大成就者”那样，去面对生活的种种挑战。这本书的厚度也让我觉得内容一定非常丰富，足够我慢慢品味。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一直对藏传佛教的文化和修行方式抱有浓厚的好奇心，尤其是那些被誉为“大成就者”的修行者，他们身上散发出的那种超凡脱俗的气质总是让我着迷。当我在书店看到《大成就者的加持：竹旺贡觉诺布传》这本书时，我的第一反应就是“这就是我一直在寻找的”。封面上的活佛，眼神里有一种看透世事的宁静，仿佛一切的烦恼在他面前都显得微不足道。我非常渴望能从这本书中，学习到他对于生命、对于苦难、对于慈悲的深刻见解。我相信，通过阅读他的传记，我能够获得一种全新的视角来看待自己的人生，并且在遇到困难的时候，能够从中汲取力量，不被外界的纷扰所动摇。这本书的标题就充满了吸引力，“加持”，这是一个多么温暖而有力的词汇，我期待着在阅读的过程中，能够真实地感受到这份来自上师的无形力量。

评分☆☆☆☆☆

我个人对励志类的书籍情有独钟，但《大成就者的加持：竹旺贡觉诺布传》这本书，给我的感觉远不止于“励志”。它似乎更像是一盏明灯，能够照亮我们内心深处的迷茫。封面的设计，尤其是活佛那双充满智慧和悲悯的眼睛，让我有一种想要静下心来，倾听他人生故事的冲动。我十分好奇，这位“大成就者”究竟经历了怎样的修行之路，才能够达到如此境界。我期待在书中找到关于如何面对人生无常、如何培养慈悲心、如何实现内心平静的深刻启示。这本书的封面设计，不浮夸，却充满了力量，让人一看到就心生敬意。我希望这本书的内容，能够像一股清泉，涤荡我内心的尘埃，让我能够以更平和、更积极的态度去面对生活中的一切。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书后，最让我惊喜的是它的装帧。封面采用了哑光材质，触感温润，拿在手里有种沉甸甸的分量感，这让我觉得它不只是一本普通的书，更像是一件充满灵性的艺术品。封面的烫金工艺处理得非常精致，书名“大成就者的加持：竹旺贡觉诺布传”在光线下闪耀着低调而奢华的光芒。我非常期待能深入了解竹旺贡觉诺布活佛的一生，从书中去感受他如何在这个纷繁复杂的娑婆世界中，保持着一份觉醒和慈悲，并将其传递给他人。我在想，这本书的内页排版会不会也很讲究，文字和图片的搭配是否能充分展现活佛的庄严与慈祥，以及他所经历的特殊修行岁月。我希望作者能够用细腻的笔触，将活佛的智慧和力量，如同涓涓细流般渗透到读者的心中，让大家在阅读的过程中，也能获得一份内心的平静和力量。