直面生死的告白：一位曹洞宗禅僧的出家缘由与说法 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者原文作者： Minami Jikisai

出版者出版社：橡树林订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：吴继文

出版日期出版日期：2016/11/12

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-04-26

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

◆「我为什么是我？」
　　◆「此生所为何来？」
　　◆「死后又到哪去？」
　　◆您是否曾问过自己这三个问题？得到解答了吗？还是仍茫茫找寻？
　　◆又或许根本没想过/不敢想，就只是依着安排扮演好每一个「我」？

　　生与死并非高高在上的神圣存在或绝口不说的隐晦忌惮，如同我们正在「活着」，其实「死亡」也存在自身之中。我们需要的，不过就是直面生死的智慧与勇气。
　　
　　「我初正因无常，聊发道心」─曹洞宗宗祖‧道元禅师
　　
　　这是一位禅僧于修行转捩点上开始提笔的随笔集，也是他生而为「人」对事物的直觉或观点的整体反思。

　　＊面对生之困顿，启寻诸行无常的真相＊　　
　　本书作者南　直哉年幼时期体弱多病，常常感受到死亡的威胁，即便是恐惧害怕的，却也渐渐引起他对于「死亡」意义的好奇与探究。十五岁的时候，第一次知道「诸行无常」这句话，这是作者与佛教的相遇契机；二十五岁剃度出家，入到曹洞宗大本山永平寺，开启了修行之道至今。

　　＊以身为禅僧的觉悟，回归佛教的初心＊　　
　　经验「生之困顿」、体会「有身皆苦」，了悟一切皆因「诸行无常」，在一次又一次的际遇之中省思自身的原点与初衷。作者以修行的历练及直心的文字，像是谈论日常一般地言述生死；用独特的生活体验，阐述宗教与人我之间的关系，并借以重新追问佛教与禅的真义。

著者信息

作者简介

南直哉 Minami Jikisai

　　禅师，一九五八年生于日本长野县，早稻田第一文学部毕业。经历一段职场生活后，于一九八四年皈依曹洞宗，同年入门大本山永平寺（福井县），一直到二００三年为止过了约二十年的修行生活。二００五年起担任青森县恐山菩提寺代理住持、福井县福井市灵泉寺住持。着有《日常生活中的禅》、《老师与少年》、《出家的觉悟》、《善的根据》、《从「质问」入门的佛教》等书，其他还有与人合着的《轻松「禅」入门》等多种。

译者简介

吴继文

　　台北私立东吴大学、日本国立广岛大学毕业，曾任联合报副刊编辑，时报文化出版公司总编辑，台湾商务印书馆副总编辑。着有长篇小说《世纪末少年爱读本》、《天河撩乱》；译有河口慧海《西藏旅行记》、井上靖《我的母亲手记》、藤原新也《印度放浪》、中平卓马《为何是植物图鑑》、吉本芭娜娜《厨房》、《蜥蝪》、《哀愁的预感》等多种。

直面生死的告白：一位曹洞宗禅僧的出家缘由与说法 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

【导读】传奇永平寺：南直哉禅师的行履小景

第一章出家的缘由
斯洛文尼亚来鸿/生之艰难/儿童气喘/看见死亡/入院/性冲动/诸行无常/坐禅赌生死

第二章禅僧说法
1 只入与不入
2 「因何」, 还是「如何」
3 无我与灭私
4 他者眼中的自己
5 禅定的召唤
6 教祖的素质
7 「为所应为」的自由
8 有或无
9 生与死与生死
10 古参真命苦
11 峰之色，谷之响
12 真理不只一个也挺好
13 幸好有我
14 心的时代？
15 鞭子和警策
16 所谓开悟
17 在守灵夜上
18 可笑的话
19 没办法呀
20 花儿何在
21 换个说法看看
22 罪与业
23 信而烦恼
24 追忆某牧师一家
25 告别的意义
26 为什么会有我
27 S师父的选择
28 初心，发心，立志
29 承担的勇气
30 从檀家变成信者

第三章美国安居体验记
楔子
序
1 彰显师的食指
2 广阔大地上的小小寺院
3 灯明与星火
4 英文！英文！
5 荞麦茄汁意大利面
6 日居月诸
7 个人清洁日
8 后会有期

后记
文库版后记

图书序言

诸行无常

我和曾经长时间拒绝上学的一个青年对话，他对我说：「其实啊，那时我觉得家里每个人都是在演戏，而学校跟外面的社会也没什么两样。」

我虽然很早就对家族抱着「会不会每个人只是扮演被安排好的角色」这样的疑惑，但在真实生活中并不会怀疑父母对我的爱，所以也没有「家人都在演戏」的感觉。可是他所说的学校「跟外面没什么两样」，我却深有同感。

我读小学低年级期间经常缺课，所以在学习进度上本来就与其他同学有相当差距，单单为了「赶进度」就吃了不少苦头；升到高年级后，自己所感受到的东西，和同龄的小孩一般关心的事物逐渐乖离，到了小学毕业时，心理上已经完全无法接受任何调整。

导致比方说，我直到不久之前对「朋友」这个字眼指的是什么样的人还是搞不太清楚（进入修行道场后，认识了一起吃苦的同期友伴，才开始对这个字眼的意思有了比较具体的理解）。

在那之前，我只能虚应故事「交际」一下，因此到现在还有联络的学生时代友人一个也没有。只要一转学、一毕业，也就自然忘掉了。期间自己做了什么事尽管都还记得起来，但这些事和什么人一起做的却一片空白，所谓「难忘的回忆」这种东西根本不存在。

「恩师」也是我无法理解的字眼。根据教科书稍加讲解，此外再没什么过人之处的家伙，无论如何也配不上那样尊荣的称谓。这也是没办法的，我们家，祖父母、父母和伯父母都是教员。他们的确都不是坏人，也不是那么无能，但看他们一生的言行，「老师」这个人种和其他人比起来并没有特别优秀，却是一目了然的事。

记得小学一、二年级的时候，社会科的作业要我们画住家附近的商店，我觉得没什么道理，就跟老师说「自家附近不用地图我们也清楚得很！」结果惹得老师火冒三丈。

我回家对爸爸说这件事，他唯恐天下不乱地笑着说：「你说得没错啊！」从此以后，我对「老师」说的话就不再相信了。

简单说，深植我内心的一些观念，在学校无论如何就是没办法和其他东西替换，也没办法说服自己七折八扣打马虎眼。老师也好、朋友也好，上课也好、课外活动也好，都无法告诉我死是什么。偏偏我最想知道的就是这个。