噶举三祖师:马尔巴传：三赴印度求取法教，建立西藏噶举传承的大译师 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：橡树林订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：普贤法译小组

出版日期出版日期：2016/10/08

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-27

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图书描述

◆西藏噶举传承的建立者，将教法从印度带到西藏
◆慈悲不凡的无上成就者，利益无量有情众生
◆马尔巴教法的遍智之心与清净慧识依然长存

　　以大决心大勇气，他前往圣地多次。
　　以大慧力他得见，一切事物本自性。
　　以大了悟他显现，种种不同之神通。

　　作者堪千创古仁波切为当今噶举派第十七世大宝法王噶玛巴的总经教师。由于他广大的证量与传承上师的身分，在阅读本书时，除研读文字，更能深入明白义理，有益自我修为。

　　本书是仁波切于一九八０年代在桑耶林及一九九二年在加拿大哈利法克斯讲授关于大译师马尔巴生平的教导。由于仁波切分别强调了马尔巴生平的不同面向，因此书中内容便结合这两次的开示而和读者见面。

　　噶举三祖师是大译师马尔巴、苦行者密勒日巴与大医王冈波巴。马尔巴是西藏噶举传承的建立者，曾三赴印度──追随那洛巴及多位上师领受各种法教；将金刚乘和大手印传承带入西藏；翻译大量佛教经论成藏文，继续修持并传法给西藏众多弟子──是噶举传承在西藏的第一位上师。

　　有别于一般人想像中天性平和仁慈、善良而有纪律的伟大上师，马尔巴秉性刚烈且脾气顽固，过着普通在家人的生活。而他所经历的修道求法过程，即便十分艰鉅，却也将他那些傲慢等等的缺点，转化为诸如勇气的良善特质。马尔巴绝顶聪明，同时非常精进，对佛法有着强烈信念与信心，且具足虔诚，得以开展功德，利益无量有情众生，是慈悲不凡的无上成就者！

　　阅读噶举传承上师的修行传记，是对于入道者的一大激励，而且在遇到艰困的情况时，对于持续前进也提供了鼓励和启发。特别是，能够从堪千创古仁波切处获得这些教学，更具有莫大的加持。

著者信息

作者简介

堪千创古仁波切

　　噶举派长老，是兼具学养与实证的大师，备受藏传佛教四大教派的推崇。

　　一九三三年出生于西藏。四岁时，被第十六世大宝法王噶玛巴和第十一世泰钖度仁波切，共同认证为第九世创古仁波切，并于西藏青海创古札西却林本寺举行坐床大典。

　　二十二岁时，仁波切由第十六世大宝法王授予比丘戒。三十三岁时，仁波切顺利通过藏传佛教各派共学之五部大论及噶举传承专研之论典的辩经口试，由尊胜的第十四世达赖喇嘛授予藏传佛教最高的格西学位，正式认定为藏传佛教四大传承的合格导师。回隆德寺后，第十六世大宝法王噶玛巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的头衔，并获封「三藏总持师」，是隆德寺及所有噶举派之堪布，并成为隆德寺及其所属那烂陀学院的住持。

　　一九七六年起，应第十六世大宝法王要求至国外传法，为各种不同根器的佛子开启佛法大门。二０００年，达赖喇嘛任命创古仁波切为第十七世大宝法王的总经教师。仁波切弘法足迹遍及欧、美及亚洲各地，利益各地佛子，不分显密，有教无类。

　　堪千创古仁波切的着作甚多，中译出版的有：《止观禅修》、《直指法身》、《转心四思维》、《佛性：「究竟一乘宝性论」十讲》、《遇见药师佛》、《成佛的蓝图》、《鲜活的觉性》、《惹琼巴传》、《帝洛巴传》、《噶举三祖师冈波巴传》等等。

　　相关着作
　　《噶举三祖师《冈波巴传》──修道成就故事与冈波巴四法》
　　《帝洛巴传：成就故事与其教法恆河大手印》
　　《惹琼巴传》

校阅者简介

孙书林

　　美国肯特州立大学企管硕士，二００三年开始接触藏传佛教，译作有格西图登津巴的《瞬间修心法：藏式智慧菩提心入门精要》等；李淑华：「普贤法译小组」翻译志工；杨书婷：「普贤法译小组」（官网：decode.org.tw/）发起人。

译者简介

普贤法译小组

　　高钰函
　　交通大学光电工程硕士，服务于科技产业，译作有创古仁波切的《鲜活的觉性：堪布冈夏的心性教言》等。

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图书目录

第一章马尔巴的生平
第二章马尔巴拜会梅纪巴
第三章十二口诀颂
第四章马尔巴回到西藏
第五章马尔巴在西藏建立教法
第六章马尔巴三度赴印
第七章马尔巴在西藏
第八章马尔巴痛失爱子
第九章马尔巴以神通传法
第十章马尔巴示现涅槃

註释
辞汇说明
藏文辞汇对照表
引用书目
索引
禅修中心资讯
创古仁波切长寿祈请文

图书序言

第七章　马尔巴在西藏

马尔巴经由尼泊尔回到西藏，返抵家门，结束了第三次，也就是最后一次的印度行旅。这部分的传记，记载了马尔巴是如何透过广大的智识，得以为他人引介能了悟万法本然自性的最深修持。

马尔巴在西藏竟日修行。然而，有些人对马尔巴没有信心，他们说：「嗯，他不过是去过印度罢了，实际上，他在那儿就只是学了一堆花招，不过是骗骗我们罢了；事实上，他完全没变，依旧像过去一样恶劣。」有许多类似这样的恶意流言渐渐地传开来，马尔巴感觉到有一种针对其教言的极负面心态正在蔓延，为了改变他们的看法，马尔巴示现了部分从那洛巴教授中所学到的神通。

为了进一步消除影响人心的负面心态，马尔巴唱诵了一首道歌，以便釐清他自那洛巴处领受的各种教授：

我，译师马尔巴，曾前往印度，并在当地领受了所有最深的教法。我领受了密续之王的喜金刚续，由伟大的大班智达那洛巴亲自传授，我也领受了「四座」的所有教法，特别是其中关于迁识与夺舍的教授；此外，我也领受了睡梦禅修与大明光禅修的教授，以及所有釐清该法的论述。此外，我还领受了拙火教授，拙火乃是一切能了知心性的教授之王，这些全都是我在印度所领受到的法。

我领受了关于掌控自身能量的极珍贵教授，也学到如何让自身免于病痛与疾患，并学到自己的身体即本尊的坛城，也领受了关于开展与增益生命风息之力及传递体内生命风息的所有系统教授。

现在，所有不信任、不喜欢我或是我的作为之人，应能够领会我所领受教法的价值了，诸位对我不需再那么不信任或没信心了。

大部分的人听见之后，随即对马尔巴所领受的教法生起极大的恭敬心，他们明白了这些都是密续的极深教法。故而，他们开始理解到这些教法的价值，并且生起想要修持的强烈欲望；借由这首道歌，马尔巴的许多弟子得以修持有成。

在原始文本的第七章之后，有一个马尔巴所举的有趣例子，是关于我们应如何修持佛法。这个例子是：