放下，放不下：发菩提心，读菩萨故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书将佛教的智慧融入到文殊、观音、普贤和地藏四大菩萨的传奇故事中。读了这些故事，你会找到让心灵自在的答案。

　　中国佛教里有“四大菩萨”，即文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。这四位菩萨代表了佛教四种修行方式：开悟、发心、修行、愿力。

　　开悟，便是要提升自己的智慧，光有善心而无智慧，其实是非常危险的，因为不容易明辨是非，所以需向文殊菩萨请教智慧。

　　发心，我们要让自己的心灵变得纯洁，要如观音菩萨一样充满了慈悲心，为他人着想，不自私，有贡献精神。

　　修行，便是要去做，光发心而不做，等于没有修行，只有像普贤菩萨一样，能够自律其的，才是真正想到做到的。

　　愿力，便是誓愿的力量，所以地藏菩萨的出现，便是告诉大家：一切的准，最后都要落实到具体的行动中。

　　读菩萨的故事，就是让大家明白，菩萨不是一日造就的，唯有对自身坚定的修行，才能渡过苦海，到达净土。
 

《尘封的星图：古老航海日志中的秘密》 内容简介 本书并非聚焦于心灵的自我觉察或佛教哲学，而是一部深植于历史、地理与失落文明的探险史诗。它以十九世纪末一场被世人遗忘的南太平洋探险队为核心，揭示了一份尘封已久的古代航海日志中隐藏的惊人秘密。 第一部分：遗失的坐标与冰封的回音 故事始于爱德华·哈德森，一位饱受争议的英国皇家地理学会（RGS）成员。哈德森痴迷于漂浮在世界边缘的传说——一个被称为“特拉·索利斯”（Terra Solis，太阳之地）的岛屿群，据称那里保存着前哥伦布时期美洲文明与波利尼西亚文化交汇的证据。 1888年，在RGS的默许与赞助下，哈德森率领“奥德赛号”启程，目标直指南纬五十度以南的“咆哮西风带”。本书详细记录了这次航行前期的准备工作，包括对当时最先进的六分仪、温室压力计以及早期蒸汽辅助帆船技术的详尽描述。我们跟随哈德森深入伦敦贫民窟，探访那些经验丰富却声名狼藉的捕鲸人和老水手，他们为探险队提供了至关重要的、却又充满迷信色彩的航海知识。 探险队的首次重大挫折并非源于风暴，而是源于内部的猜疑与对未知的恐惧。书中细致描绘了他们在麦哲伦海峡穿越冰冷水域时的心理挣扎，以及对船上两位年轻博物学家的专业冲突——一位坚持达尔文主义的演化论，另一位则固执地相信“活化石”的可能。 第二部分：星图的密码与深海的低语 “奥德赛号”在南纬58度遭遇了一场前所未见的、持续了近三周的异常平静海域。正是在这片“死水”中，船员们打捞起了一个被深海生物腐蚀的木制箱子。箱内，是那份改变一切的航海日志——“科尔特斯手稿”（Codex de Cortés）。 这份手稿并非用任何已知的欧洲语言书写，而是混合了基于星象观测的复杂符号、对特定洋流的精确记录，以及一种独特的、以鸟类羽毛和火山岩粉末为介质的着色技术。 本书投入了大量篇幅，聚焦于后来的历史学家和语言学家如何尝试破译这份手稿。我们跟随牛津大学的符号学家艾莉诺·范德堡博士，穿越巴黎的国家图书馆和柏林的探险档案室。范德堡博士推翻了先前所有关于这是某种已知美洲土著文字的假说，她发现这份星图的校准基准并非我们所熟知的北极星，而是根据一个早已发生“岁差”的古代天球坐标系构建的。 破译过程中揭示的，是一个关于“洋流控制”的古代技术。手稿中反复出现的图样，描述了如何利用深海热泉的循环效应来引导船只，甚至预测大型海啸的发生。这些知识远远超越了十五世纪的航海水平。 第三部分：幽灵岛与时间的回响 最终，哈德森根据手稿中的关键星象定位，成功抵达了地图上不存在的群岛——他们称之为“镜湖群岛”。这些岛屿常年被一种低空、反常的浓雾笼罩，气候干燥，植被异常茂密，其地质结构显示出极高的放射性。 岛上的发现颠覆了人类对古代太平洋迁徙史的认知。他们没有发现宏伟的金字塔或失落的城市，而是发现了一系列精密的、以玄武岩建造的“气象监测站”。这些监测站的结构，似乎是为了适应极度频繁的磁场波动。 更令人不安的是，探险队在其中一个监测站的中心发现了一个被固定在基岩上的巨大青铜圆盘。圆盘上布满了与手稿中相同的符号，但比手稿上的记录更加原始和强大。当船上的化学家试图采集样本时，圆盘发出了低沉的嗡鸣，附近的磁罗盘瞬间失灵，船员们经历了短暂的“时间错位感”——对过去几分钟的记忆模糊不清。 尾声：档案的封存与科学的缄默 “奥德赛号”于1892年返航，但哈德森本人却在归途的途中神秘失踪，只剩下少数几名幸存船员和那份被部分翻译的“科尔特斯手稿”。 本书的最后部分探讨了这份发现是如何被当时的科学界和政治力量迅速压制的。RGS出于对既有历史框架的保护，以及对这份“非人类”技术可能引发的国际恐慌，决定将所有物证和日志副本永久封存。我们追溯了这份档案在二战期间如何辗转于不同国家的情报机构手中，以及如今它可能被收藏于何处的悬疑线索。 《尘封的星图》是一部结合了严谨的历史考证、大胆的地理推测和对失落科技的迷人想象力的作品。它迫使读者重新审视我们所认为的“已知世界”的边界，以及那些被历史洪流无情冲刷掉的、关于人类智慧的非凡篇章。这不是一本关于如何寻求内在平静的书，而是一本关于如何揭开外在世界最深层秘密的冒险指南。

作者简介

彭友智

　　●传统文化业余研究者与民俗专家，对于民间信仰尤为专精，知识丰富见解独到。
　　●目前专注于中国道教史、佛教史的研究整理与撰写工作。
　　●着有《流传千年的道教故事》、《道教诸神背后的真实故事》、《佛教诸佛的100个故事》、《100个宗教圣地，100个故事》等书。
 

第一章 助众生成佛如父如母—智慧超群的文殊菩萨
第二章 杨枝甘露拯救世间悲苦—大慈大悲的观音菩萨
第三章 唯修行方能证佛果—德行卓着的普贤菩萨
第四章 地狱未空誓不为佛—大孝大愿的地藏菩萨

 

自序

人世间最美好的东西

　　还未研究佛法那时，曾有个刚修佛的朋友劝我学佛。

　　其实，佛法讲求一个「缘」字，未与之接触，就如同不游泳不知水有多深一样，是不懂其中精妙的。

　　当时，我婉言拒绝。

　　他为了打动我，便举例问：「那你每回去寺院，都拜佛吗？」

　　我说拜啊！

　　他顿时很高兴，说：「你既然不相信佛法，为何还要去拜那些佛和菩萨呢？」

　　我想都没想，就告诉他：「因为那是人世间的真、善、美。」

　　他听了，不以为然的样子，见无法说动我，只好作罢。

　　我却觉得我说得没错，每当我去寺庙，总会看到无数善男信女闭着眼睛，虔诚地对着佛像许愿，有的甚至流下泪来。

　　此时，无论人们的模样如何，都只有一个表情，那就是虔诚，而庄严的佛像，便是凝聚着众生美好愿力的所在。

　　不知大家有没有发现，其实自己跪拜祈愿的，正是自己的心啊！是自己最纯洁的思想，哪怕是祈求发大财，那也是纯粹对财富的一种渴求，而财富，为什么就不能是美好的呢？

　　所以在寺院中，人们由于拥有信仰，而显示出了美好的一面，这不正是佛和菩萨存在的意义吗？

　　你看寺庙里的功德箱，承载着人们的愿望，有哪个人敢犯贪念把钱抢走？在寺中，又有哪个人敢大声咒骂发脾气？

　　我的家乡有一座小庙，供奉着一棵生长了千年的银杏树，每当金秋时节，那树结满了银杏果，沉甸甸的果实压弯了枝条，盪在人们触手可及的半空，另有很多成熟的果实掉在了地上。

　　可是，没有一个人会伸手摘一颗果实，哪怕是掉在地上的，也不去碰，因为既然说树有灵性，那便该对其恭敬，不应冒犯。

　　末法时代，虽然佛法离我们越来越远，但可喜的是，人们依旧固守着心头的那方净土，对着佛和菩萨颇为敬仰，不正说明，人世间的真、善、美，其实一直都未消失吗？

　　《金刚经》中说：「凡所有相，皆是虚妄。」佛与菩萨，是真理、是美好，本没有形状，却为了普渡众生，而化作具体的实相出现在人间，这是佛法的慈悲啊！

　　佛在涅槃时，预言自己离世后一千年，佛法的影响开始消退，再过一千年，人们的贪慾膨胀，业障变深，幸好菩萨为了帮助众生，仍旧在人间不遗余力地施展着功德，而文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨，代表智慧、慈悲、修行、愿望，规范着人间的秩序，才能让众生不为心魔所迷惑。

　　大乘佛法说，一切众生皆可成佛，菩萨能帮助我们修正自己的心，可以护持我们，但真正能帮助我们的，唯有我们自己，那便是多行善积德，才能产生福报。

　　修行全靠自身，菩萨只是引路人。
 

迎世尊噼山造国—尼泊尔的诞生
 
早在释迦牟尼出世前，文殊菩萨就已经得知娑婆世界将要迎来一位功德无量的佛陀。
 
当时文殊菩萨还是宝积佛，他掐指一算，料到释迦牟尼佛将在南瞻部洲之南，印度的东北部出生。
 
当时的印度很大，囊括了如今的尼泊尔地区，所以佛教始终认为释迦牟尼生在印度。宝积佛心中喜悦，就赶紧前往世尊即将诞生的地方去视察。
 
他准备在该地降下祥瑞之气，让漫山遍野长满芳香宜人的绿树鲜花，让干涸清冷的岩石流出清冽甘甜的瀑布溪流，让天空布满祥云和珍禽，让大地遍布珍宝和神兽。
 
他想得很美好，可是跑过去一看，不由得有些吃惊。发生了什么事呢？
 
原来，释迦牟尼诞生的地方居然是一个大湖，那里生长着一朵神奇的莲花，会发出耀眼的光芒。
 
宝积佛站在云头向下俯瞰，心想：「此湖好大，可是，释迦牟尼佛怎么可能在水里出生呢？」
 
宝积佛看着下方一望无际的山岭，心中思索着解决的办法。
 
突然，他的眼睛一亮：「如果将山噼开一条缝，湖水不就能排出去了吗？不仅如此，还能让很多人住进来。」
 
宝积佛仔细观察了一下地形后，就赶紧前往五台山召集信众。
 
他询问道：「我如今要开创一个新的国家，该国将会有一位德高望重的世尊诞生，为了迎接世尊，需要开疆辟土，有谁愿意跟我一同前往？」
 
当下，有一些人举起双手，表示愿意追随宝积佛前往新的地方。
 
随后，宝积佛再次来到大湖上空，用剑把湖的南面一座山峰噼开。瞬间，群山震动，烟气弥漫，众山之间裂开了一条大缝，湖水泻走，形成了今日的加德满都谷地。宝积佛还以自己的名义在这里建立了一座城，名为曼殊帕坦，就是今日的德瓦帕坦。而那个把湖水泻走的山崃，今日被称为佐帕尔。
 
随宝积佛一同前往的那些人就在谷底上住了下来，他们勤恳地搭建了很多房子，然后又种了很多稻米和瓜果蔬菜，使得人丁兴旺，逐渐形成了一个国家，也就是后来的尼泊尔。
 
就是因为文殊菩萨的美好传说，如今的尼泊尔佛教徒对五台山都有着深厚的感情，每当他们来五台山朝拜时，都会双手合十不离胸前，向文殊菩萨表达自己的敬意。

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这次在书店里偶然瞥见《放下，放不下：发菩提心，读菩萨故事》这本封面设计素雅的书，立刻被它吸引。拿到手里翻阅，就感觉像是找到了久违的良师益友。书中的文字，有一种抚慰人心的力量，不似一般的励志读物那样说教，而是娓娓道来，像是长辈在耳边轻声的叮咛。特别是其中提到的一些生活中的小细节，比如如何面对人际关系的摩擦，如何在忙碌的工作中找回内心的平静，都让我在阅读时产生强烈的共鸣。我常常觉得，人生很多时候，不是我们放不下什么，而是我们不懂得如何去放下，那些执念像一层层薄雾，遮蔽了内心的阳光。这本书恰恰就为我们指明了拨开迷雾的方向，它不是让你瞬间超脱，而是循序渐进地引导我们去理解“放下”的真正含义，以及在生活中实践“发菩提心”的可能性。对于我这样常常感到迷茫，又渴望找到内心安定之处的台湾读者来说，这本书的出现，真是一场及时雨。它没有回避现实的困境，反而以一种温暖而坚定的态度，告诉我们，无论面对怎样的挑战，我们都可以从每一次的起心动念开始，种下一颗菩提的种子。

评分☆☆☆☆☆

《放下，放不下：发菩提心，读菩萨故事》这本书，以一种温润而有力的笔触，触及了我内心深处的一些共鸣。在台湾这个多元文化的社会，我们常常被各种价值观冲击，也面临着来自生活、工作、人际关系等多方面的压力。这本书并没有提供一套僵化的教条，而是通过一个个生动的故事，引导我们去思考，去感受，去领悟。我印象特别深刻的是书中关于“放下”的论述，它不是让你瞬间抛却一切，而是循序渐进地引导你去认识到，很多时候，阻碍我们前进的，正是那些我们紧抓不放的执念。而“发菩提心”，也并非只属于少数觉悟者，它就蕴藏在我们每一次想要为他人带来一点善意，一点温暖的念头里。阅读这本书，让我感觉像是与一位充满智慧的长者进行了一场深入的对话，他没有居高临下的说教，而是以一种平等的姿态，分享着人生的智慧，帮助我更好地理解生命的意义，也更有勇气去面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一直对佛学故事抱持一种既好奇又略带疏离的态度。总觉得那些古老的传说，距离现代人的生活太过遥远。然而，《放下，放不下：发菩提心，读菩萨故事》这本书，却颠覆了我以往的刻板印象。它巧妙地将那些耳熟能详的菩萨故事，与我们当下所面临的种种烦恼和困惑联系起来，仿佛让那些古老的人物活了过来，成为了我们身边的朋友，分享着他们的智慧和经验。我尤其喜欢书中对“放不下”的解读，它并非简单地否定执着，而是深入剖析了执着背后的原因，并提供了化解的方法。读到关于观世音菩萨的故事时，我深受触动。在现代社会，我们常常被各种信息轰炸，变得越来越浮躁，越来越难以静下心来倾听自己内心的声音。书中的例子，让我们看到，即使是在纷繁复杂的世界里，我们依然可以保持一颗慈悲和包容的心，去理解他人，也去关照自己。这本书不仅仅是关于佛学知识的普及，更是一种生活态度的引导，它鼓励我们从每一个当下出发，不放弃对美好和智慧的追求，即使偶尔会跌倒，也能在每一次的爬起中，变得更加坚韧。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《放下，放不下：发菩提心，读菩萨故事》时，我还在犹豫是否能读懂。毕竟，我对佛学的了解并不深。但随着阅读的深入，我发现这本书的内容 far beyond 我的预期。它并没有使用晦涩难懂的术语，而是用一种非常贴近生活的方式，讲述了许多关于“放下”与“发菩提心”的道理。书中的菩萨故事，不再是高高在上的神祇，而是充满了人性化的情感和智慧，让我感受到，即使是伟大的菩萨，也经历过种种考验和抉择，这让故事更加 relatable。我特别喜欢书中对于“放下”的层层剖析，它不仅仅是简单的“放弃”，而是一种更深层次的理解和接纳。很多时候，我们执着于不放手，是因为害怕失去，害怕改变。这本书恰恰帮助我们认识到，真正的拥有，有时恰恰在于懂得适时放手，并在此过程中，培养出更宽广的心胸。对我而言，这本书就像是一盏明灯，照亮了我内心的一些迷茫，也让我看到了在日常生活中，如何将“发菩提心”这个美好的愿望，付诸实践。

评分☆☆☆☆☆

阅读《放下，放不下：发菩提心，读菩萨故事》的过程，就像是在进行一场心灵的净化之旅。这本书的语言风格非常独特，它既有文字的深度，又不失散文的韵味，读起来一点也不枯燥乏味。我特别欣赏作者将那些深奥的佛法道理，用非常接地气的方式阐述出来，让你在轻松阅读中，不知不觉地领悟到其中的精髓。书中的许多情节，都让我反思自己过去的一些行为和想法。例如，我常常会因为一些小事而耿耿于怀，影响一天的心情，读了书中关于“放下”的章节后，我才意识到，很多时候，那个让我们痛苦的，并非事件本身，而是我们对事件的解读和执着。而“发菩提心”，也并非遥不可及的宏大目标，它可以体现在我们每一次微小的善念和善行中。这本书让我明白，真正的放下，不是麻木不仁，也不是逃避现实，而是在深刻理解之后，一种更洒脱、更慈悲的生活态度。对于身处台湾这个节奏快速的社会中的我来说，这本书提供的正是一种宝贵的智慧，帮助我在忙碌生活中，找到属于自己的那份宁静和力量。