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修行不是演戏，我们要走真实的道路，生命的道路上绝不容许虚伪，一定要诚恳。一旦下定决心要修行，刚开始都会遭遇困难，例如还没找到重点，妄想就来捣乱，常常会迷失。不过无须担心，只要是真正的行者，这些情况在行法中绝对都可以克服。

　　本书清楚地告诉行者们，如何运用《华严经》所指导的禅修方法，建立起正确的心灵方程式，逐一实践「能观心」、「观」、「所观心」、「证」、「真心」等五个阶段的修行工程，即能自虚幻的生命走向真实的生命。

　　只要懂得用心的过程，善用其心，掌握得住诀窍，就可以自在运用。这是一种总持法，掌握一处，就能全部成就。

　　【亮点推荐】

　　●当人生真的能够得到肯定，当定位完成的时候，就会有迎向朝阳的感觉，背后是黑的不用在意，已经过去了，现在要迎向真实的人生。

　　●只要定位完毕，要怎么修都可以，并不是一定要苦行，现代人舒舒服服地修，比苦行还来的容易成就。

　　●听经只表示对佛法的认识到达起步的阶段，然后把经法所讲的内容融入心境里，这样的工程叫摸索阶段。

　　●真正的极乐世界在哪里？在你的心中。绝对、圆融、没有对立的那个状况就叫做，极乐世界。

　　●对华严禅的行者来讲，直接就是设定真实的人生、真实的生命与真实的世界。

好的，这是一份关于一本名为《善用其心》的书籍的简介，内容不涉及该书的任何信息： --- 《光影之下：现代社会中个体的迷失与重塑》 书籍简介 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，个体仿佛被卷入一场永不停歇的洪流之中。我们习惯于在屏幕的微光下寻求慰藉，在海量数据中摸索方向，却常常感到一种深刻的疏离——与自我、与周遭环境，乃至与我们赖以生存的社会结构之间的疏离。《光影之下：现代社会中个体的迷失与重塑》正是这样一部深刻剖析当代人精神困境与生存哲学的非虚构力作。 本书并非对现代生活进行简单的批判，而是一场细致入微的田野调查与思想漫步。作者以敏锐的洞察力和深厚的社会学功底，从心理学、符号学、都市人类学等多个维度，层层剥开现代性赋予我们的“礼物”——高效、便利与无限选择——背后的阴影。 第一部分：屏幕的迷宫与身份的碎片化 开篇，本书首先聚焦于数字技术如何重塑了我们的“在场感”。作者探讨了社交媒体如何将复杂的人格简化为一系列可供消费的标签和头像。我们不再是完整的个体，而是被切割成无数个在不同平台上展示的“最佳版本”。这种碎片化的自我认知，导致了普遍性的焦虑和“表演性生活”的疲惫。通过对数个典型案例的深入访谈，本书揭示了“点赞经济”如何异化了人际关系，将真诚的连接转化为数字化的点对点交易。我们热衷于点亮他人的屏幕，却忘记了点亮自己的内心。 书中对“赛博格身份”的讨论尤其引人深思。当技术成为我们感官的延伸时，边界在哪里？我们对即时满足的渴望，是否正在削弱我们进行深度思考和长期规划的能力？作者认为，过度依赖外部工具来定义自我，最终会导致精神上的贫瘠。 第二部分：都市的异化与无名的痛苦 离开虚拟世界，本书将目光投向钢筋水泥的丛林——现代大都市。作者将城市视为一个巨大的、高效运作却缺乏人情味的有机体。在这里，效率取代了意义，通勤成为一种仪式性的煎熬。 书中细致描绘了“无名工作者”的生存状态。那些维持城市运转的底层劳动者，他们的劳动价值在宏大的经济叙事中被系统性地抹除。作者通过对快递员、城市清洁工和数据标注员的追踪，展现了资本逻辑下，劳动如何被抽离出其社会和情感意义，沦为纯粹的、可替代的资源。这种异化不仅影响了他们的物质生活，更腐蚀了他们的主体意识。 此外，《光影之下》还深入剖析了“选择的悖论”。在看似拥有无限选择的消费社会中，我们反而感到无所适从。过多的选项带来了决策疲劳和“错失恐惧症”（FOMO）。作者指出，这种表面上的自由，实则是对个体心智的一种隐形控制——我们被引导去消费，而不是去创造；去比较，而不是去内省。 第三部分：寻找锚点：重塑意义的路径 在描绘了现代性的重重困境之后，本书并未停留在悲观论调上，而是转向了对“重建”的探索。作者认为，走出迷失的关键，在于重新锚定那些在高速发展中被遗忘的价值——具体性、慢节奏、以及真实的情感互动。 书中列举了多组“逆行者”的案例：那些选择在城市边缘开辟手工艺作坊的匠人；那些放弃高薪转向社区服务的专业人士；以及那些致力于在日常生活中恢复“沉浸式体验”的实践者。他们不再追求表面的光鲜，而是致力于恢复劳动与生活之间的本体论联系。 作者强调，重塑个体并非意味着逃离现代社会，而是学会在宏大叙事中为自己开辟一个“内陆空间”。这需要一种“有意识的缺席”——有意识地从信息流中抽离，重新与物理世界建立连接。例如，通过学习一种需要耗费时间的技能（如木工、园艺），个体可以重新体验到“努力与回报的线性逻辑”，从而找回对自我能力的掌控感。 深度与广度 《光影之下》的叙事风格冷静而富有张力，它巧妙地融合了严肃的学术思辨与生动的人物故事。它不是一本提供“快速解决方案”的自助指南，而是一面映照我们集体精神状态的镜子。阅读它，如同在喧嚣的街道中央找到一处可以俯瞰全景的高台，让我们得以审视自己正身处何方，以及我们真正渴望抵达的远方。 这本书适合所有在现代生活中感到一丝困惑、渴望更深层次自我理解的读者。它挑战我们去质疑那些被视为“进步”的惯性，并鼓励我们勇敢地在光影交错之间，寻觅属于自己的、真实而坚实的立足之地。 ---

作者简介

海云继梦

　　一个宜兰乡下长大的孩子。在台湾普遍贫困的年代，靠苦读考上中兴大学经济系。

　　他修学佛法之路，起于与大学同学的一场辩论，深入经藏后，惊觉原来佛经尽是精粹的生命语言，修行其实是为了还原生命的真相。
　
　　1991年依止^上梦^下参老和上出家，矢志弘扬华严精神。曾于电视频道弘法，吸引广大群众观看。

　　与一般出家法师不同的是，海云继梦擅长用现代化的语言和理论诠释佛经，以「撞球理论」、「黑洞理论」、「象限转移」分析人的身心状态，让佛教深奥的唯识学变得浅显易懂且饶富趣味。

　　现任大华严寺导师。

第一章    摸索阶段中的移情语工程
第二章    摸索阶段行法的分析与透视
第三章    摸索阶段必要
第四章    摸索阶段结论
第五章    追寻真实的行者

编辑推介

　　烦恼具有扩散、渗透跟感染的力量，这是娑婆世界的特色。在这个凡事对立的世界里，我们很容易被烦恼缠缚，因此痛苦难当。

　　然而，透过「定位」，即可将心安住于智慧中；同时，更能将法界中的一切因缘，依此定位为核心进行重组。这正是菩提道的起步，也在建立完整的资粮道。

　　如何定位，是修行中最重要的第一步。海云继梦透过个人实修亲证的经验，教导行者如何善用其心，透过摸索建立起正确的心灵方程式，以兑现出每个人生命中的灵性品质。这是一套完整而次第分明的生命改造工程，能够带领我们永离烦恼的纠缠，迎向真实光明的璀璨人生。

摸索阶段就工程面来讲就是停心的工程，谈的是怎么停心，就声闻乘来说，称作五停心观，我们也用停心来称唿，这阶段的修行是在训练停心，所以本身也是一种禅定，不要把它当作是智慧。所谓停心是指停止妄想心，我们的心思本来就是万马奔腾，到处流窜的妄想，要如何把它停住，先了解妄想心有哪些，有五种分类的妄想心。
 
第一：翻腾不息的乱想。这比较容易了解，胡思乱想，坐在那边做白日梦。就像小女生抱着洋娃娃，一整天对着洋娃娃讲话，这叫妄想。小朋友有一支玩具武士刀，整天拿着那把玩具武士刀这边、那边喊杀、杀、杀，或是流行西部片的时候，拿着玩具手枪到处自己喊砰，然后放回去好威武。像这类妄想大家都有过，只不过长大以后换做别种白日梦，想的是明天要进场，如果哪天涨停板就赶快把它卖掉，就可以赚多少，结果明天一进去就跌停板，这都是翻腾不息的乱想。
 
第二种也是妄想，一般称做僵化不变的瞋心。其实不只是瞋心，贪心也是。女生较常有贪心，衣服怎么买就是少一件，哪一件？挂在橱窗的那一件，因为贪心所以回家后，左思右想还是少了没拿到的那一件，干脆明天又去把它买回来，心已经僵化了。瞋心更厉害，别人批评这个人如何如何的时候，脑筋马上僵住，像块砖头摆在那里，劝他说放下吧，看开吧，就是放不下，看不开。僵化到只好想，或许时间能改变一切，等待时间来融化，这就是僵化不变的瞋心与贪心。
 
第三种是合理的推理，是这样还是那样，这种合理推理的本身就是妄想心。不要太相信这些，看看妄想有多少，别以为有合理的推理就是很理性，就不是妄想，这只能说是比较理性的妄想而已。
 
第四种是生理作用的欲望。肚子饿了想吃，属于生理作用。第五种是物理现象的需求，工作累了想睡是物理现象。这两种妄想比较感受不到，因为我们认为这类想法是理所当然，但这些其实都是妄想。

评分☆☆☆☆☆

我本身就是一个对心理学和哲学有浓厚兴趣的读者，平时也喜欢阅读一些能够引发深度思考的书籍。‘善用其心’这个书名，立刻吸引了我的注意力。它不是那种浮于表面的励志口号，而是带着一种更深邃的哲学意味。我把它解读为一种关于自我觉察和自我管理的高级境界。在信息爆炸的时代，我们的注意力很容易被外界干扰，内心的声音常常被淹没。‘善用其心’，或许就是教我们如何在纷扰中保持清醒，如何倾听内心的需求，如何做出更符合自身价值观的选择。我期待这本书能够提供一些深刻的洞见，帮助我更好地理解人性的复杂，以及如何在复杂的人性中找到一条通往更加智慧和幸福的道路。我猜想，它可能不仅仅是一本书，更像是一次与自己灵魂的对话，一次对生命本质的探索。

评分☆☆☆☆☆

最近在追寻一些关于个人成长的心得，总觉得生活里充满了各种挑战，但很多时候，我们似乎都找不到真正解决问题的钥匙，反而像无头苍蝇一样乱撞。‘善用其心’这个书名，恰好触动了我心底最深处的渴望。我理解的‘心’，不仅仅是情绪的聚集地，更是我们认知、判断、创造力的源泉。如果能‘善用’它，那我们就能在面对困境时，多一份从容，少一份慌乱；在追求目标时，多一份坚定，少一份摇摆。我希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助我们认识自己的心，理解它的运作模式，然后学会如何引导它，让它成为我们最忠实的伙伴，而不是时常捣乱的敌人。我特别想知道，作者是如何定义‘善用’的？是需要某种刻意的训练，还是某种自然的流露？这其中的界限在哪里？这些都是我非常好奇的部分，也让我对这本书充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，‘善用其心’，让我联想到很多关于内在力量的讨论。我一直认为，我们最大的财富，往往不是外在的物质，而是我们内在的精神世界。一个懂得‘善用其心’的人，无论身处何种境地，都能保持一种积极乐观的态度，并且能够找到解决问题的方法。我不是一个特别喜欢阅读那种“鸡汤”式书籍的人，我更看重的是那些能够真正启发思考，并且带来实际改变的内容。‘善用其心’，听起来就像是一种将内在力量转化为实际行动的智慧。我希望这本书能够提供一些操作性的建议，让我们知道如何在日常生活中，一点一滴地去实践这种‘善用其心’的理念。也许，它会教我们如何更好地管理情绪，如何建立坚定的信念，或者如何发掘自己潜在的才能。总之，这本书对我来说，代表着一种对更高层次人生境界的向往。

评分☆☆☆☆☆

收到！以下是以台湾读者口吻撰写的五段图书评价，均不包含《善用其心》这本书的具体内容，每段约300字，风格、内容和语句结构各异，力求自然流畅，避免AI痕迹： 第一眼看到这本书的封面，就有一种莫名的熟悉感，像是很久以前在某个旧书摊偶遇，或是某位长辈的书架上瞥见过。那个名字，‘善用其心’，总觉得背后藏着许多故事，一些关于人生选择、内心修炼的智慧。我一直觉得，在这个什么都讲究效率、速度的时代，我们似乎忽略了真正重要的东西，那就是如何去‘善用’我们自己的心。不是去压抑，不是去放纵，而是找到那个恰到好处的平衡点。这本书的标题，就像一个温柔的提醒，让我们慢下来，去思考，去感受。我期待它能带我穿越那些纷繁复杂的外在表象，直抵内心的安宁与力量。或许，它会提供一些我一直以来都在寻找的答案，或者，至少能给我一些新的视角，去重新审视那些我习以为常的生活方式。总之，这本书让我产生了一种强烈的探究欲，想知道，究竟是怎样的‘心’，才能被‘善用’，又该如何去‘善用’它。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我购买这本书的时候，其实并没有太多的预期，纯粹是因为在书店里看到它的名字，觉得有点特别。‘善用其心’，乍听之下，有点像古老的智慧箴言，又有点像现代的心理辅导。我一直觉得，我们每个人都有自己独特的‘心’，它包含了我们的情感、思维、意志，甚至是我们潜意识里的冲动。但问题在于，很多人并不真正了解自己的‘心’，也就不懂得如何去‘善用’它。我们可能会被情绪牵着鼻子走，被过去的经验所束缚，或者因为害怕失败而不敢尝试。我希望这本书能够像一位循循善诱的老师，一步步地引导我，去认识我自己的‘心’，了解它的优点和缺点，然后学会如何发挥它的长处，弥补它的不足。我期待它能给我一些启示，让我不再迷茫，而是能够更有意识地去生活，去创造属于自己的精彩。