智慧的山岭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 自然
• 山岭
• 智慧
• 哲学
• 散文
• 游记
• 思考
• 人生
• 感悟
• 旅行

　　海拔3700公尺，远离尘嚣的雪域，
　　在缺氧的天堂，内心平静快乐即是最好的氧气筒。
　　千里跋涉，寻访身与心的智慧。

　　五明佛学院，由法王如意宝晋美彭措法王于1980年建立，是世界上最大佛学院。

　　因缘际会之下，开启了作者接触信仰的机缘，跟随上师龙迦仁波切学习佛法，并于2012年夏天成立了「中华宁玛巴五明佛学会」。2015年，与仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造访甘孜藏族自治州、新龙「乌金咕噜寺」与色达「五明佛学院」的朝圣之旅。深入海拔4000公尺的高山，一探壮丽的五明佛学院。

　　本书纪录此次难得的朝圣旅程，介绍难得一访的寺院、佛学院，文中也富含宗教历史典故、佛学知识。作者亦将旅途中的见闻、所思与所感，记录下来，邀请读者一同探询信仰与生命的课题。本书亦收录详尽的行程规划、地理交通与旅行资讯。

　　蓝天白云绿草原，彷彿听见大鹏金翅鸟召唤；
　　高原上供灯祈愿，不忘与莲师跨越时空之约；
　　这天葬境域，启发了生与死的智慧。

　　走一趟缺氧的天堂，发现随处是考验，时时可观自心。
　　本书是每个人都会面临的旅程，借由亲访智者圣地，我们也都能寻找到属于自己快乐的氧气。

名人推荐

　　《45%的天堂》作者李君伟推荐人

《星辰的低语》图书简介 一、书籍概览与核心主题 《星辰的低语》是一部宏大叙事的史诗级科幻小说，它将读者的目光引向宇宙深处，探讨人类文明在面对未知与永恒时的抉择与命运。本书并非关于地缘政治或近未来科技的写实描摹，而是深入挖掘哲学、存在主义与时间本质的思辨之作。 故事的背景设定在遥远的未来，地球文明已经超越了资源稀缺的阶段，转而致力于探索“界限之外”的意义。核心冲突围绕着“回音”——一种神秘的宇宙信号展开。这种信号并非信息，而是一种存在状态的投影，它似乎是宇宙大爆炸之初，某种高等智慧生命留下的“熵减”尝试。 本书的主题聚焦于“记忆的继承”与“个体存在的局限性”。随着人类文明向外扩张，新诞生的“超人类”个体开始质疑他们所继承的旧日历史的真实性。他们发现，时间在宇宙尺度上并非线性，而是以周期性的“大折叠”方式运行，每一次折叠都伴随着关键历史节点的模糊与重写。小说探讨了：当个体记忆可以被编码、上传并重置时，“自我”的定义是否依然成立？我们所珍视的“历史”，究竟是永恒的真理，还是某个更高文明为了维持宇宙稳定而设置的“叙事框架”？ 二、主要情节线索 1. 远航者“奥德赛”的使命与失落： 故事开篇，我们跟随“奥德赛号”星际考察队——人类文明的尖端结晶——进入了被称为“静默之域”的星际空隙。他们的任务是追踪“回音”的源头。考察队成员由多代基因优化者和少数保留了“原始情感系统”的科学家组成。 领航者伊利亚·凡尔纳，一位对古老地球文化抱有执念的学者，坚信“回音”中蕴含着治愈人类“存在性疲劳”的钥匙。然而，在航行途中，考察队遭遇了“时间涟漪”——一种局部扭曲现实的现象。涟漪过后，船上三分之一的船员突然遗失了长达五十年的记忆，他们的个人档案显示，他们似乎从未参与过这次航行。这种记忆的断裂，成为了故事内部的第一个谜团。 2. 哲人会与“虚假共识”的揭露： 在人类文明的中央星系集群，一个被称为“哲人会”的监管机构掌握着对历史的最终解释权。他们通过量子纠缠网络维护着一个被称为“大统一叙事”的稳定结构。叙事宣称人类已经战胜了所有基本限制，正迈向最终的升华。 然而，年轻的密码分析师莱娅·索尔，通过分析“回音”泄露出的原始数据碎片，开始构建一个颠覆性的模型：她发现，所有已知的人类重大历史转折点，都与“回音”的周期性出现相吻合。她推断，人类文明并非自然演化，而是被精心引导的，每一次“危机”都是一次对文明形态的“版本更新”。莱娅的发现使她成为“哲人会”的头号通缉犯，因为揭示真相意味着彻底摧毁现存社会的基础。 3. 文明的边缘与“最后的信徒”： 为了躲避追捕和深入探究真相，莱娅最终逃离了核心星系，前往被主流文明视为“不宜居”的边缘星云——那里聚集着一群拒绝基因优化和数字永生的“原始主义者”。这群人被称为“最后的信徒”，他们坚持肉体的有限性和情感的不可替代性。 在边缘星云，莱娅遇到了一个古老的、似乎不受时间影响的实体，它自称“守夜人”。守夜人引导她理解“回音”的真正含义：它不是信息，而是宇宙自我校准的机制。每一次回音的出现，都意味着旧的“时间轴”即将被清除，以防止熵增导致宇宙的最终凝固。人类文明只是被选择在特定轴线上运行的一段程序。 三、叙事风格与文学特色 本书的叙事风格融合了硬科幻的逻辑严谨性与后现代小说的破碎感。作者采用多视角叙事，穿插了大量的“历史碎片档案”、“意识流日志”和“理论推演图表”，这些元素共同构建了一个复杂、多层次的宇宙观。 1. 语言的雕琢： 语言上，作者力求营造一种既冰冷精确又充满诗意的氛围。对科技术语的描述细致入微，但对情感描绘则极其内敛，通过环境的描写和人物的细微动作来暗示内心的波澜。例如，对星际飞船的描述，侧重于其结构如何抵抗虚空的压力，而非其速度或火力。 2. 意象的运用： “回音”、“静默之域”、“时间涟漪”是贯穿全书的关键意象。它们象征着人类对有限经验的超越欲望，以及面对无限时空时的无力感。尤其“静默之域”，描绘的不是真空，而是一种充满潜在信息、却无法被现有感官捕捉的“超载状态”。 3. 哲学思辨的深度： 小说避免提供简单的答案。它邀请读者一同参与对以下问题的思考：如果可以选择遗忘痛苦以换取绝对的安宁，这是否值得？我们是应该追求永恒的、被编码的“完美存在”，还是接受短暂的、充满缺陷的“真实生命”？最终，莱娅和伊利亚的殊途同归，指向的不是一个胜利的结局，而是一个基于个体认知重构的、对“存在”的全新定义。 四、本书的价值 《星辰的低语》超越了一般的太空歌剧，它是一次对人类宏大叙事的解构与重塑。它挑战了线性进步的传统观念，并迫使读者面对一个核心问题：在宇宙的巨大尺度下，我们所视为“终极意义”的事物，是否只是某个更高规律下的微小波动？本书适合所有热爱硬核科幻、对时间哲学和存在主义议题感兴趣的深度阅读者。它提供了一种震撼的、令人久久不能平静的阅读体验。

作者简介

翁林澄

　　出生于花莲县凤林镇的客家农村子弟。凤林，以「长寿村」、「校长村」闻名，同时也有「国际慢城」的美誉，拥有慢活与长寿的生活态度与特色。族群以客家人为主，丰富的人文环境培育出了近200多名校长，同时，也是日本人移民花莲的主要移民村。由于自小生活清苦，成长于如此环境的农家中，所以培养了坚毅、努力的性格。年轻时，特别是在当兵期间，因为远派至金门，已借由军旅生活的苦乐、名利，以及面对同袍的死亡，开始思考生命的意义。

　　青年时期已积极参与公共事务及关心社会群体利益，并获选为优秀青年。除了借由参加政党活动发挥个人的影响力外，也致力于民间基层许多社会团体活动。曾于中山楼举办国际青年商会中华民国总会第32届全国年会，筹组财团法人十大杰出青年基金会的成立与活动执行，随后策划系列大学生研习营活动，促进两岸新一代的文化交流与互动，推动青年迈向国际化。
    
　　目前已将届耳顺之年，希望能持续举办青年交流活动，期许新一辈的年轻人能够有与社会对话的能力，解决问题的能力，以及培养高尚的品德，进一步关心社会与国家政治。此外，也希望借由佛法的弘扬，提昇社会的文化素质，而非只是经济面的发展，让青年能成为一个真正有能力的人。而当下自己的功课则是：思考现代人心灵压抑的问题如何解决？如何改善、提昇社会思想与精神层面的正能量？

达娃拉姆／採访撰文

　　藏传佛教徒，多年行走于安多、卫藏与康巴藏区，有一群如同家人般的藏族兄弟姐妹；亦曾到访南印度藏人屯垦保护区。过去曾任职于两厅院等表演艺术相关单位，现任国立台北艺术大学国际交流人员。着有《旅人‧达娃拉姆》（茉莉出版社），长期于部落格「达娃拉姆旅人日志」发表行旅心得与文章。

作者简介
自序

第一章
缘起：神奇的唿唤
一场朝圣之旅的缘起／行程路线／筹备／困难与障碍

第二章
缺氧的天堂：迈向圣地
◎出发
朝圣路上无悔的愿望／从北京到成都：随处是考验时时观自心／赞美团队／普贤菩萨道场／内心平静快乐即是最好的氧气筒
◎雪域：神祕的圣地
「摄影家走廊」新都桥：开启藏地大门／与天地相应：蓝天白云绿草原／大鹏金翅鸟：心更宽大、眼界更远
◎乌金咕噜寺与莲花生大士
乌金咕噜寺的历史与传承／龙迦仁波切：与台湾信徒的深厚缘份／入住乌金咕噜寺／祖师莲花生大士／高原上无邪的赤子之心／莲师供灯之约

第三章
世界最大佛学院：五明佛学院
◎创建者：法王如意宝晋美彭措法王
世尊授记，莲师心子／坚定道心 慈悲净愿／大乘圣者，弘法利生／誓愿
◎壮哉！喇荣五明佛学院
六瓣莲虹光圣地／有教无类，众生平等／大幻化网／雪域利美明灯
◎喇荣沟里的修行人
拜见丹增嘉措仁波切／建设尸陀林，处处是修行／精进净戒／黄金山谷的日常
◎法会与课程
四大法会／入学与学习／大圆满智慧／无国界学法堂

第四章
人生的课题：身与心的智慧
◎天葬境域：生与死的启发
如何面对死亡／死与生的智慧／事死如事生／无常与投资
◎佛学与科学
佛学即是科学／科学验证佛学／荣格的追寻／环保与世界
◎生活与实修
五加行要义／在生活中实修／闭嘴即是最好的修行／面对的智慧
    
【结语】
【后记】
【附件】五明佛学院参考地图

自序

　　我致力于两岸青年、青少年交流，迄今已逾24年了。因为长时间游走两岸，有许多的机会认识各方不同领域的朋友。在1993年时，于北京王府井的夜晚走进了一家小店，听到了百字明咒，带给我内心极大的震憾。同时间，莫名被一卷掉下的纸砸到头，打开看原来是文成公主带至拉萨的释迦牟尼佛12岁等身像法照。因缘之门，好像就在此时悄悄的打开了。我后来结识了北京文化界的何春潮先生，因为承诺协助他与当时在台湾的上师龙迦仁波切联系，因而让一连串的因缘找到了它的答案。

　　正是因为龙迦仁波切，我开始进入佛门的学习，并于2012年夏天成立了「中华宁玛巴五明佛学会」。除了协助仁波切顺利取得他的台湾身份证，更成就了后来与仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造访甘孜藏族自治州、新龙「乌金咕噜寺」与色达「五明佛学院」的朝圣之旅。此行不但圆了我一心向往藏区朝圣的宿愿，同时也协助弘法在外许久的仁波切得以返乡探望他所属寺院--乌金咕噜寺以及所领养的60多名小僧人，并前往朝拜少年时学习的寺院--色达喇荣五明佛学院。

　　龙迦仁波切，康区藏人，青少年时为如意宝晋美彭措法王的弟子，也是索达吉堪布与慈诚罗珠仁波切的同门师兄弟。自己的本寺为位于甘孜新龙的乌金咕噜寺，拥有700多年的历史，也是莲花生大士的圣地之一。后来因为师承使命而选择到印度弘法，辗转到尼泊尔才来到台湾。仁波切当时虽然中文没有很好，但我因多次参与他主持的法会，近距离观察其为人，在过程中感受到他的慈悲愿力而深受感动，故而发愿护持并在台湾成立佛学会。

　　非常感恩如此因缘的安排，让我在青少年时期思索的问题：生命的意义，开始找到它的方向。我从20几岁便开始积极参与各项社会公共事务与党务活动，看尽了许许多多人生中的苦乐与名利场的胜败竞争。这些对境所给予我的?发，以及自己在现实生活中所遇到的各式各样问题与困境，都让我想回到最简单的生活，思考及探索生与死的课题。因此，我从两岸青年、青少年交流的职责，开始衍生了想走进推广佛法的这条道路，不仅希望持续与青年对话，更希望能将宝贵的佛法让更多年轻人认识它的好。

　　目前阶段性的任务圆满，我已暂将佛学会会长的责任卸下，全心全意沉潜、专心实修。借由难得的朝圣行，将自己学习与观察的心得记录下来与读者结缘，以这样的方式利益群众、推广佛法。修行与现实，两者往往是矛盾且无法两全的。如何能在现实环境中，感悟佛法的核心精神，进而达到个人修行的实践，正是我目前希求钻研的重心。

　　我常常想，佛法如此的好、如此的珍贵，可惜真正了解它的人并不多，反而误解它，造成迷信的更多。现在是21世纪，如何能以更世俗化、善巧的方式，让大众看到佛法的要义，使之更趋现代化，将利他精神推广出去？我也希望透过这本书，鼓励青年朋友能够透过独立理性思考的方式来培养信仰。能懂得珍惜人身与孝顺父母，重视人与自然的和谐，并涉猎伦理、科学范畴的知识与探索未知的世界。由于人身难得，我们拥有如此的暇满人身，更应该谨记「天生我材必有用」，好好去实践，做有利社会国家的事。

　　这本书也可以做为未来规划到色达喇荣五明佛学院朝圣的工具书。此中，我将与读者分享行前规划及筹备，可能遇到的困难与障碍，如何克服等。同时也将分享乌金咕噜寺的所见所闻，晋美彭措法王与色达五明佛学院的故事、喇荣沟里的修行人如何将生活与实修结合，以及僧俗二众在佛学院的学习情况等。我也借由此书抛出「生与死」、「佛学与科学」、「生活与实修」这三个课题，让我们一起探索、思考与面对。

　　在此也唿吁政府相关单位能重视心灵改革对于一个社会的文化价值，甚至是国家发展力所产生的重要影响。对于能够稳定人心，使社会永续发展与国家和谐的宗教能予以推广及发扬。而对于那些借由宗教名义进行骗财、骗色的「不法份子」，也能有应对的配套措施加以惩诫或警世。透过此书，希望让更多对藏文化有兴趣的年轻人或欲前往五明佛学院参访、学习的法友得以获得相关资讯，更期许世人借由亲近佛法得以净化心灵，没有恐惧。
    

与天地相应
 
在辽阔的草原上，我们有不少机会在草地上活动及午餐，享受蓝天与白云的自在。
 
在由新都桥往塔公寺的路途中，行经折多山。漫长蜿延的山路，让人感觉到山与天地之间难以言喻的生命力与能量，更让我能体验到何以藏人认为有山神的存在，让人敬天畏地，感知自己的渺小。抵达折多山时，仁波切带着我们在山顶施放隆达及做烟供，此时更能体会到为何藏人会如此谦卑，认为万物皆有灵，尊重所有有形与无形生灵的存在，并与祂们维持一个最佳的互动距离。
 
与大自然如此的近距离对话，让我更可以理解为何藏人有如此宽广的胸襟。
 
因为如此，藏人们从不抱怨草原上的生活型态，却是如此自在怡然。我们这群都市人，来到此地，当然也得入境随俗，随着他们在适当的时机，放开羁绊享受草原生活的乐趣。除了曾在塔公草原上野餐外，在乌金咕噜寺往色达的途中，因为路途中没有合适的用餐餐馆，辽濶的草原上，我们就地取溪水烧开，煮我们自行买来的泡面吃。大伙儿不但没人抱怨，反而对于眼前的景致感到安心与自在。
 
而这草原农家乐民宿的女主人，也让我见识到藏族女性坚韧的生命力。她们的独立自主，超出我所想像。
 
她一个人带着两个幼小的女儿，除了教养她们，还得做民宿的生意。客人多时，一个人当好几个人用，脸上却始终挂着坚毅的笑容。这也让我不禁想：草原的男人去了哪里？或许到外地工作，或是有其他的工作？也难怪曾听人说藏族女性常能主外又主内，能干的不得了！或许正是因为如此的环境，磨练出了她们乐观、不怨天尤人的性格。当然，或许也因为她们的信仰教会她们，能力与职工是不因性别而有差异的吧……
 
当我一个人在广濶的草原上时，我总喜欢刻意远离人群，感受蓝天、白云与绿草原。看着天地间的一切不断幻化，感受到与万物同处一个时空中，大自然的一切如此的有灵性，也难怪藏人自古以来即相信山有山神，天有天神等。同时也反思自己究竟为何？我在这天地之间的存在如此渺小，又能算是什么？我认为长远的过去以来，莲花生大师已经解决了如此的问题。

评分☆☆☆☆☆

拿到《智慧的山岭》这本书，我好奇它究竟想探讨些什么。你知道，台湾的地理环境很特殊，从海岸线的平原到高耸的山脉，地貌变化多端。每一座山都有它自己的故事，它的历史，它的生命。我曾经在山上遇到过一种很特别的植物，那种生命力顽强得让人惊叹，即使在最险峻的地方也能找到它的踪迹。我想，这本书的书名，是不是也暗喻着一种智慧，一种超越时间，超越人类理解的智慧，就蕴藏在这些沉默的山岭之中？也许它会讲述一些关于山脉形成的故事，关于山上的动植物，甚至可能是一些关于山的神话传说。我特别喜欢这种带点神秘色彩的书籍，它能激发我的想象力，让我去探索那些未知的领域。而且，我最近也在思考一些关于“道”的问题，关于宇宙的运行规律，关于万物之间的联系。我希望这本书能给我带来一些新的视角，让我对这些问题有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《智慧的山岭》这本书，第一眼就被它的名字吸引了。你知道吗，台湾的山，尤其是我们这些土生土长的台湾人，对山的情感是特别深厚的。小时候爬山，都是跟着长辈，听他们讲山里的故事，看他们如何敬畏这片土地。这本书的书名，让我想起那些爬山时，偶尔停下来，看着眼前层峦叠嶂的远山，感受到的那种宁静与力量。那时候，你会觉得，人类的渺小，和大自然的壮阔相比，真的不值一提。我想，《智慧的山岭》应该会带我回到那些回忆里，重新去体会那份与山共处的时光。我期待它能唤醒我内心深处对自然的渴望，让我重新审视人与自然的关系。毕竟，在这个快速发展的时代，我们似乎越来越远离那些原始而纯粹的东西了。这本书，或许就是我们心灵的避风港，让我们在喧嚣的世界里，找到一丝宁静与启迪。它不仅仅是一本书，更像是一次灵魂的远足，一次重拾初心的旅程。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《智慧的山岭》这个书名，让我有点联想到一些关于“道法自然”的哲学思考。你知道，台湾的山，很多都充满了原住民文化的痕迹，他们与山的关系，是一种共生，一种敬畏。他们懂得如何从山林中获取，也懂得如何回报。这种和谐的关系，是我们现代人很多时候都缺失的。我希望这本书，不是那种纯粹的科普读物，而是能够深入到一种精神层面，去探讨人与自然之间更深层次的联系。也许它会通过一些具体的故事，一些人物的经历，来展现山岭所蕴含的智慧。比如说，它可能会讲述一个老猎人如何与山林为伍，如何从山中学习生存之道，或者是一个植物学家如何研究山地的生态系统，发现其中蕴藏的规律。我期待它能让我重新审视我们与大自然的关系，提醒我们，我们并不是自然的主宰，而是自然的一部分。

评分☆☆☆☆☆

读到《智慧的山岭》这个书名，我脑海中立刻浮现出台湾特有的高山景观，那种云雾缭绕，层峦叠嶂的壮丽景象。但同时，我也在思考，为什么会称之为“智慧”的山岭呢？难道山也会有智慧？我猜想，这可能是一种象征性的说法，指的是山所承载的，是经过漫长岁月沉淀下来的，一种无言的智慧。就像有些老人，他们不说话，但你看着他们，就能感受到他们经历的沧桑和沉淀下来的智慧。我希望这本书能够带我进入一个更广阔的视野，去理解自然界运作的规律，去体会生命的力量，甚至去思考宇宙的奥秘。也许它会从地质学的角度，讲述山脉的形成和演变；也许它会从生物学的角度，描绘山地生态系统的奇妙；又或者，它会从哲学的高度，探讨山岭带给人类的启示。我非常好奇，这本书会以怎样的方式，将“智慧”与“山岭”这两个概念联系起来。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的山岭》这个名字，听起来就有一种哲学的深度。我们台湾人，看惯了阿里山、玉山的壮丽，但有时候，我们是不是也忽略了山林深处的那些更细微、更深刻的道理？就像生活一样，我们总是盯着那些显而易见的东西，却忽略了那些潜藏在背后的本质。我想到小时候，有一次在山里迷路了，那时候真的很害怕，但后来我发现，只要静下心来，观察周围的环境，总能找到一些线索。后来回想起来，那次经历让我明白了，很多时候，我们需要的不是更强的力量，而是更清晰的头脑，更敏锐的观察力。我希望这本书能给我带来这样的启示，让我学会如何在生活中，像山一样，保持沉静，保持智慧，不被外界的纷扰所动摇。也许它会讲述一些登山者的故事，分享他们在山林中获得的感悟，或者是一些关于自然法则的思考。