具体描述
我们彼此倾听，为彼此而在。
【跟一行禅师过日常】
怎么爱
【跟一行禅师过日常】
怎么爱
◆忙碌的现代人往往忘记日常生活中行、住、坐、卧是什么滋味。本系列用不啰唆却发人深省的简短段落，让人在纷扰的世界中，随时随地，念念清明。全套5册，完整收集，体会一行禅师的日常禅法。
◆一行禅师的方法非常直观，从聆听、感受下手，讲的是一般人都能体会、理解的方法。尤其是被忙碌生活节奏拉着走的都市人，更能在一切回归简单的过程中，找到自己，碰触生命的肌理，实实在在感受生活的喜悦。
◆繁体中文版佐以台湾知名插画家王春子的作品，陪伴你重新体验「爱」的单纯与美好。
本书从禅法的角度重新定义什么是爱，萃取人类最强烈情感的成分。一行禅师以一贯清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了恋爱、亲密关系、孩子与家庭、迷恋等许多层面的智慧诀窍，也提供独自练习或与伴侣一同练习的禅观方式，帮助你扩展爱的能力。知道如何滋养爱，人际关系的许多关卡也就迎刃而解。
《怎么爱》是【跟一行禅师过日常】系列的第三本，提供简单明了的指导，任何想要探索正念禅修的人都能深受启发。书末「增长真爱的练习」列出实际可行的步骤，让你感受何谓「为彼此而在」。
对一行禅师的禅法有兴趣者，请洽：
亚洲应用佛学院（AsianInstituteofAppliedBuddhism）
以一行禅师及梅村承传的应用佛学及修习中心
pvfhk.org/
地址：莲池寺香港大屿山昂坪村
电话：(852)2985-5281
著者信息
作者简介
一行禅师（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生于越南，十六岁在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，为临济禅宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。
一九六○年赴美普林斯顿大学研读比较宗教学，并于哥伦比亚大学、康乃尔大学讲学。持续推动反战运动。一九六七年，美国黑人民权领袖马丁‧路德‧金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
一九七三年越南政府取消他的护照，自此离开越南，流亡法国。一九八二年在法国南部建设禅修道场「梅村」。
他是目前世界上最着名的禅师之一，教导正念禅修长达七十余年，畅销作品包括《和好：疗癒你的内在小孩》（Reconciliation）和《培养爱心》（Cultivating the Mind of Love）。
译者简介
吴茵茵
台大外文系学士，师大翻译研究所硕士。受教于郑振煌教授，译有《正念》、《禅唿吸》、《当和尚遇到钻石2》等十余本书。部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
一行禅师（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生于越南，十六岁在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，为临济禅宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。
一九六○年赴美普林斯顿大学研读比较宗教学，并于哥伦比亚大学、康乃尔大学讲学。持续推动反战运动。一九六七年，美国黑人民权领袖马丁‧路德‧金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
一九七三年越南政府取消他的护照，自此离开越南，流亡法国。一九八二年在法国南部建设禅修道场「梅村」。
他是目前世界上最着名的禅师之一，教导正念禅修长达七十余年，畅销作品包括《和好：疗癒你的内在小孩》（Reconciliation）和《培养爱心》（Cultivating the Mind of Love）。
译者简介
吴茵茵
台大外文系学士，师大翻译研究所硕士。受教于郑振煌教授，译有《正念》、《禅唿吸》、《当和尚遇到钻石2》等十余本书。部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
图书目录
爱的笔记
增长真爱的练习
增长真爱的练习
图书序言
心如河流
把一巴掌的盐巴丢入一杯水里，那杯水就不能喝了，但如果把盐巴倒入河流里，河水还是可以拿来煮饭、清洗和饮用。河流广大无垠，具有接收、容纳和转化的能力。心量狭小时，了解和慈悲是有限的，我们就会痛苦。我们无法接受其他人，无法容忍他们的缺点，我们坚决要对方改变。但如果把心量扩大，同样这些事情就不再让我们痛苦。我们善解人意、慈悲为怀，能够全然接纳他人。接受真实原本的对方，对方就有机会转化。因此大哉问是：我们要怎么把心量扩大？
餵养爱心
滋养快乐和爱的这门艺术，人人都能学习。万事万物都需要食物才能存活，就连爱也是。如果不知道怎么滋养爱，爱就会枯萎；如果餵养并维护快乐，就是在增长爱的能力。这就是为什么去爱就是去学习滋养快乐这门艺术。
了解是爱的本质
给予他人的最佳礼物，就是了解对方的苦。了解是爱的另一个名称。如果不了解，就没办法去爱。
认识真正的爱
真爱带给我们美丽、清新、安定、自由和平静。真爱还包括一种深层的喜悦，感受到活着带来的喜悦。有爱却没有感受到这种深层的喜悦，就不是真爱。
尊敬是爱的本质
亚洲有个传统：对待伴侣如同对待上宾。就算你跟伴侣在一起很久了，还是要相敬如宾。对方永远值得你全然的尊敬。敬重是爱的本质。
爱是宽广的
刚开始交往时，你的爱可能只包含自己和对方。但是练习真爱，那份爱很快就会增长而涵纳所有人。爱停止成长的那一刻就开始步入死亡。这就像一棵树；树如果停止生长，就是在走向死亡。我们能学习如何餵养爱、帮助爱持续增长。
爱是有机的
爱是活生生、会唿吸的，不用勉强它往特定的方向生长。如果一开始先练习对自己抱持轻松温柔的态度，就会发现内心本具的爱，实实在在的，能够带来疗癒。
分心
我们深深地爱上一个人，常常不是因为真的爱对方、了解对方，而是为了转移对自身痛苦的注意力。我们学会爱自己、了解自己，对自己产生真正的慈悲，这时对别人就会有真正的爱和了解。
把一巴掌的盐巴丢入一杯水里，那杯水就不能喝了，但如果把盐巴倒入河流里，河水还是可以拿来煮饭、清洗和饮用。河流广大无垠，具有接收、容纳和转化的能力。心量狭小时，了解和慈悲是有限的，我们就会痛苦。我们无法接受其他人，无法容忍他们的缺点，我们坚决要对方改变。但如果把心量扩大，同样这些事情就不再让我们痛苦。我们善解人意、慈悲为怀，能够全然接纳他人。接受真实原本的对方，对方就有机会转化。因此大哉问是：我们要怎么把心量扩大？
餵养爱心
滋养快乐和爱的这门艺术，人人都能学习。万事万物都需要食物才能存活，就连爱也是。如果不知道怎么滋养爱，爱就会枯萎；如果餵养并维护快乐，就是在增长爱的能力。这就是为什么去爱就是去学习滋养快乐这门艺术。
了解是爱的本质
给予他人的最佳礼物，就是了解对方的苦。了解是爱的另一个名称。如果不了解，就没办法去爱。
认识真正的爱
真爱带给我们美丽、清新、安定、自由和平静。真爱还包括一种深层的喜悦，感受到活着带来的喜悦。有爱却没有感受到这种深层的喜悦，就不是真爱。
尊敬是爱的本质
亚洲有个传统：对待伴侣如同对待上宾。就算你跟伴侣在一起很久了，还是要相敬如宾。对方永远值得你全然的尊敬。敬重是爱的本质。
爱是宽广的
刚开始交往时，你的爱可能只包含自己和对方。但是练习真爱，那份爱很快就会增长而涵纳所有人。爱停止成长的那一刻就开始步入死亡。这就像一棵树；树如果停止生长，就是在走向死亡。我们能学习如何餵养爱、帮助爱持续增长。
爱是有机的
爱是活生生、会唿吸的，不用勉强它往特定的方向生长。如果一开始先练习对自己抱持轻松温柔的态度，就会发现内心本具的爱，实实在在的，能够带来疗癒。
分心
我们深深地爱上一个人，常常不是因为真的爱对方、了解对方，而是为了转移对自身痛苦的注意力。我们学会爱自己、了解自己，对自己产生真正的慈悲，这时对别人就会有真正的爱和了解。
图书试读
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