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自己的命运自己算
　　忙与闲
　　信人如信己
　　放下与担取
　　奢华与质朴
　　在现代生活的重压下，我们是否日渐对自己的生活失去掌控感？
　　57篇禅意随笔，通俗如口头禅，揭示人生的各种困境，并给出心灵处方，助你放下心灵重担，重获轻松愉快的生活。
　　书内附质朴、简洁的水墨插画，清新生动。
 

悬崖之上的灯塔：探寻现代人精神荒原的救赎之路 图书名称：悬崖之上的灯塔 作者：林溪 一、 卷首语：迷航的时代与不熄的微光 我们生活在一个信息爆炸、选择过载的时代。高速运转的社会，如同一个巨大的熔炉，不断淬炼着我们的意志，同时也无情地灼伤着我们的内心。无数人感到疲惫、焦虑，如同漂浮在无边无际的海洋中，找不到可以停泊的岸。我们拥有前所未有的物质富足，却似乎丢失了最宝贵的精神锚点。 《悬崖之上的灯塔》并非提供一套立竿见影的“速成秘籍”，它更像是一份对现代人精神困境的深刻剖析，以及对回归内心宁静的漫长跋涉的忠实记录。本书试图回答一个核心问题：在一切都在快速消逝的今天，我们如何才能找到一个恒定不变的坐标，使自己不至于在时代的洪流中彻底迷失方向？ 二、 结构解析：三部曲的层层递进 本书的结构被精心设计为三大部分，如同攀登一座高峰的三个阶段：“认知迷雾”、“结构重塑”与“灯塔的守望”。 第一部：认知迷雾——识别看不见的枷锁 (约500字) 这一部分深入探讨了现代社会构建的“精神牢笼”。作者首先带领读者审视那些我们习以为常却极具破坏性的认知模式。 比较的陷阱与“社会时钟”的暴政： 我们如何被社交媒体、媒体叙事裹挟，不断与“理想化”的他者进行比较？“三十而立”、“四十不惑”这些时间刻度，是如何成为压垮现代人的隐形重担的？ “效率至上”的异化： 当生命被量化为产出和效率时，存在的意义被压缩到了何种程度？书中分析了“忙碌崇拜”的心理根源，指出过度追求效率如何导致我们错失了生命中最具价值的“无用之用”。 情感的囤积与自动反应： 现代人习惯于将复杂的情绪压抑或直接转化为攻击性反应。本部分详细阐述了“未处理的情感碎片”如何像淤泥一样堵塞我们的精神水道，并提出识别这些自动反应模式的初步工具。 第二部：结构重塑——搭建内在的稳固基石 (约550字) 认知到问题所在后，本书进入了实践和重建的阶段。这一部分的核心在于构建一个能够抵御外界风暴的内在结构。 “边界感”的艺术： 边界不再仅仅是拒绝外界侵扰的墙，更是清晰界定自我的领土。书中探讨了如何区分“我负责的”和“我不负责的”，特别是在亲密关系、职场协作中的有效沟通边界的建立方法，强调了健康的拒绝是自我尊重的体现。 “专注的呼吸”与时间的粒度： 面对碎片化的信息流，我们需要重新训练对时间的感知。作者提出了“时间粒度调整法”，即学会将长远目标拆解到“当下这一小时”的专注度上，而非被遥远的未来所消耗。这并非提倡极简主义，而是强调在特定时间段内对核心任务的“全神贯注”。 意义的内化： 抛弃外部定义的成功，转向内在价值的确认。通过一系列结构化的反思练习，读者将被引导去挖掘那些不依赖于他人赞扬或物质回报的“核心驱动力”，并将这些驱动力融入日常决策。例如，如何将“责任感”从一种负担转化为一种内在的荣誉感。 第三部：灯塔的守望——与不确定性共舞 (约450字) 最终的篇章将目光投向更为宏大和持久的层面：如何与生命中不可避免的变动、失落和不确定性和谐共存。 接受“未完成”的状态： 人生并非一个可以被“完成”的项目。本书细腻地描绘了接受生命本质上是一种“持续生成”状态的重要性。这包括对完美主义的温柔放手，以及对昨日错误的宽恕。 “微小仪式”的力量： 在宏大的目标显得遥不可及时，建立每日的、可掌控的微小仪式（如清晨的十分钟冥想、睡前的阅读习惯）成为锚定心灵的有效手段。这些仪式并非束缚，而是提供了一种可预测的“确定感”，用以对抗世界的无常。 连接与超越： 真正的稳固并非孤立，而是建立在真实连接的基础之上。作者鼓励读者将目光从自我中心的焦虑中稍稍移开，去关注更大的共同体、自然或超越性的议题。灯塔的光芒，最终是为了照亮他人的航程，也为自己指引方向。 三、 结语：旅途的起点 《悬崖之上的灯塔》是一场内向的远征。它不承诺抵达终点，只承诺提供一把坚固的探照灯，照亮脚下的崎岖山路。阅读本书的过程，是一场自我对话的盛宴，是重新校准生命罗盘的契机。我们并非要逃离这个世界，而是要带着清醒而坚韧的内心，更深刻地、更真实地活在其中。这本书，献给所有在喧嚣中渴望听见自己心跳声的人。

作者简介

本性禅师

　　福州开元寺方丈、斯里兰卡总统佛教贡献奖的获得者、中国国务院侨办“文化中国‧名家讲坛”主讲人。其环球禅旅遍及三十余国，写就行脚禅思、心灵感悟文字近五百篇。
 

禅在生活中
自己的命运自己算
六根的妙用
自在与牵挂
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走访「三院一馆」
人各有其用
人生与工作时间
内与外
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活着没有意思吗
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活在当下，活好当下
尊贵的树
梦与梦中事
福从俭中来
单掌之声
方圆哲学
 
烦恼与菩提
修身与修心
僧尼于佛化婚礼中应扮演什么角色
学佛要从学吃饭开始
人病人药治
劳作通禅
莫向外求
信教与传教
佛教的信仰层次
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信人如信己
烦恼与菩提
有修有证才是真
每日三问
杂念的去除方法
悟性的敏钝决定修法的顿渐
信仰、事业、职业
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忏悔，从我做起
至道嫌拣择
放下与担取
 
我是禅花一朵
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省思梦想
死亡体验与思考
忍耐
一位信徒女儿的故事
教化之道
恐惧什么
比经济危机更可怕的是信仰危机
自古知兵非好战
雨后清溪
没时间辛苦
我是禅花一朵
韦陀小将的故事
信仰与道德应是终身的教育
朝圣普陀山
过客旅途
我们为什么不快乐
 
本性禅师

自序

半座人生
　　
　　有一次，佛陀说法时，见大弟子迦叶于人群中听讲，便停了下来，叫迦叶到他身边，挪了座凳之一半请迦叶上座。迦叶坚辞，但佛陀还是坚持要他坐，并请他为众说法，此即佛陀分座迦叶的故事。分座也叫半座，比喻前辈请晚辈弘法，也比喻恭请者礼贤下士，予受请者与自己同等的地位，该公案载在《杂阿含经》中。在《法华经》中，也有类似公案，讲的是多宝如来分半座与释迦佛的故事。佛陀曾经受前贤半座，自己又分半座与后辈，说明他重视弘法，并希望重视弘法的传统代代相传。
　　
　　佛陀教化的一生就是弘法的一生，从初转法轮到嘱咐遗教，浩如烟海的三藏十二部经典，由此而出。可以说，佛教有今天，除了修证的功德之外，重要的是千百年来，有历代高僧大德踏着佛陀的神圣足迹，不断弘法。
　　
　　弘法的意义，在于使佛法之脉绵延不绝，在于使众生的慧命不断得到解救。法脉不绝，便是正法久住。救人一命，胜造七级浮屠，何况救人慧命。
　　
　　弘法的对象，并不限于人。其实，在我们的弘法中，在场的就有许多其他的包括六道的众生。因为一切有情众生皆有佛性，皆会闻法。
　　
　　有人会说：我刚入佛门，或以前从未接触过佛法，弘法内容我听不懂，怎么办？别担心，是否听懂、看懂并不重要，重要的在于是否听了、读了、诵了。一旦听了、读了、诵了，不管懂不懂意思，皆已入了你的阿赖耶识，皆已种下了佛法的种子，这是个美好的转识成智的过程。你的善业由此积累，你的善果由此产生。见过转经轮吗？轮上有经文，一圈一圈转着，只要一眼望去，也许，你未必看清其文、明了其意，但佛法已转入了你的脑、你的心、你的识，必将转识成智。
　　
　　我常想，在佛陀涅槃二千五百多年后的今天，我们还有佛法可以弘、可以听、可以说、可以读、可以诵，这是多么难得、多么稀有啊！因为佛陀证法不易，佛陀的上首弟子们结集不易，祖师们取得不易，历代流传下来不易！
　　
　　「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。忏悔此身多业障，不见如来金色身。」
　　
　　「人生难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此生？」
　　
　　因此，作为佛陀的内围弟子──僧人们，一定要弘扬佛法。作为外围弟子──居士们，一定要听闻、阅看、念诵佛法。作为社会大众，一定要尊重、包容、理解佛法。
　　
　　「众生慧命，系汝一人。汝若不为，罪在汝身。」
　　
　　衲本性作为僧团之一员，承前贤加被，有幸常得半座，很是感恩，当不会忘记自己的身份、义务与责任，但祈因缘常俱足，成就毕生弘法愿。期望与四众同仁共同精进。
　　
　　在中国，关于弘法，有许多有趣的传说，如：生公说法，顽石点头；神光说法，天花乱坠。而佛教，更有许多有趣的经典故事，内容包括：人生非人生的、生老病死的、爱情婚姻家庭的、学业事业的、为人处世的、伦理道德的、文学艺术的、哲学宗教的……种类之齐全、内容之丰富，有如一部百科全书。有兴趣的话，在听我说的、阅我写的之外，大家还可以去查找看看，美妙着呢！
　　

自己的命运自己算

古人云：「一饮一啄，莫非前定」，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，「万般皆是命，半点不由人」，「谋事在人，成事在天」。

据此，一切有命，当听天由命。

但是，古人又说：「积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃」，「世上无难事，只怕有心人」。

佛教对命运的看法，契合第二种说法。

佛教核心理念是因缘说，所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，讲的就是，命运，其上下沉浮，取决于因与缘，取决于因与缘的好坏优劣。好因好缘，一结合，果就好就优，命运就浮就上。

这也说明：命运不是一成不变的，当新的因与缘被创造了，其命运就会发生不可避免的改变。

那么，旧的因与缘靠谁改变？新的因与缘又靠谁创造？答案是内力──我们自己的努力；还有，外力—他人的加持。

由此推之：我们与他人才是命运的创造者，才是命运的主人，而不是命运本身。命运，不是我们与他人的主人，我们与他们更非命运的奴隶。命运，只垂青于不屈从命运的人。

基于此，佛陀不赞同，甚至反对算命。

虽然历朝历代不乏高僧名僧算命，但只是以此作为方便法门而已。

佛陀的遗教就提醒我们：占卜吉凶，仰观星宿……皆所不应。在佛教戒律中，算命被认为是邪说之一。

曾经，有太白山人，说自己知天文知地理，还擅长算命。慧忠国师就问他：「请问山人，你住的太白山是雄山还是雌山呢？」

太白山人茫然不知所对。

慧忠国师又在地上写了个「一」字，问：「这是什么字？」

太白山人答：「一字。」

慧忠国师说：「土上加『一』，应该是『王』字。」

国师又问：「三七共多少？」

太白山人答：「二十一。」

慧忠国师道：「是十，为何非是二十一不可呢？」

太白山人一时哑口无言，从此不敢自夸长于算命。

因缘千变万化，造何因缘得何果。当我们不断创造新的因缘时，未来果永远是个不定数。如果一生命运早已注定，那我们努力有何用？我们为善有何用？我们修证有何用？而我们的努力、为善、修证就是为了改变命运。

为此，无须算命。算过去，已无意义，因为过去已经过去。算未来，也算不准，因为我们每时每刻的身口意作为都在影响未来的走向。好好把握此刻，好好做好当下，才最重要。实在要算，就算算自己的命，自己最清楚自己做了什么、在做什么、将做什么。

别被命运拖着走，要把命运牵着走。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《如何放下》，我第一眼就被它的书名吸引住了。在台湾，我们总是在学习“放下”的艺术，有时候是放下对过去的遗憾，有时候是放下对未来的担忧，更多的时候，是放下那些不属于自己的责任和期待。我一直觉得，每个人内心都有一块柔软的角落，需要被理解，被温柔对待。我猜想，这本书可能会用一种非常细腻的笔触，去描绘那些我们在生活中，常常会遇到的“放不下”的瞬间。比如，可能是一个孩子长大离家，父母内心的不舍；也可能是面对职业生涯的瓶颈，内心的迷茫和挣扎；又或者是在人际关系中，因为一些误解而产生的隔阂，却又难以启齿去修复。这本书会不会提供一些温暖的视角，让我们看到，原来放下并不是一种放弃，而是一种更深刻的理解和接纳。我希望它能够像一杯热茶，在寒冷的日子里，给予我们一丝暖意，也让我们在阅读的过程中，找到内心的平静和力量。

评分☆☆☆☆☆

最近几年，市面上关于心灵成长的书真是不少，但有时候，它们会讲得太“大而空”，让人觉得离自己的生活很远。这本《如何放下》的书名，却让我觉得特别亲切，也特别有现实意义。在台湾，我们生活在一个充满人情味的地方，但有时候，过度的亲密，或者不自觉的羁绊，反而会成为一种负担。我一直觉得，我们每个人内心深处，都渴望一种轻盈自在的状态，但往往又因为各种各样的原因，放不下，也舍不得。这本书会不会是从一个更接地气的角度来探讨这个问题？我希望它不是那种一本正经的教诲，而更像是一次深入的对谈，或者是一篇娓娓道来的故事。比如，它会不会分享一些台湾人在生活中，是如何默默地放下一些执念的？那些不经意间流露出的豁达，那些在困境中展现出的韧性，会不会就是这本书想要传达的精髓？我希望这本书能够帮助我，更清晰地认识到，什么是我真正需要放下的，又该如何用一种健康的方式去完成这个过程，而不是让自己变得更焦虑，或者更沮丧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，给我一种很舒服的感觉，就像是台湾夏天午後，一场突如其来的雷阵雨，洗净了空气中的尘埃，留下清新的味道。书名“如何放下”，对我而言，是一个非常具有吸引力的议题。我们生活在这样一个充斥着各种信息和选择的时代，常常会感到被各种事物所填满，内心深处反而渴望一种纯粹和简单。我好奇这本书会不会从一个我们台湾人熟悉的文化角度出发，去探讨“放下”的意义。比如，我们会不会在一些传统节庆中，感受到一种放下过往，迎接新生的仪式感？又或者是在一些日常的社交场合，我们如何学会不去在意别人的眼光，从而获得内心的自由？我期待这本书不是那种生硬的说教，而是能够通过生动的故事，巧妙的譬喻，甚至是一些充满智慧的对话，来引导我们去思考，去感受。我希望读完这本书，能够让我更清楚地认识到，哪些东西才是真正需要被我放下的，而我又能以怎样一种更轻盈，更积极的态度，去拥抱属于自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，乍听之下，会让人联想到很多种可能。在台湾，我们生活在一个相对忙碌又充满变化的社会里，节奏快，压力也大，所以“放下”这个词，似乎成了一种普遍的需求。我认识很多朋友，大家常常会聊到，如何才能摆脱那些缠绕心头的不安，如何才能在前进的道路上，不被过去的包袱所拖累。这本书会不会像一位经验丰富的长辈，用一种温和却又不失力量的方式，来引导我们？我猜想，里面可能不会有那些过于高深的理论，而是会用大量的生活片段，让我们在字里行间找到共鸣。比如，它会不会讲到，我们如何面对一次失败的投资，如何处理一段逝去的感情，或者仅仅是在日常生活中，如何调整自己的心态，不去计较那些鸡毛蒜皮的小事。我特别期待的是，书中会不会提供一些具体可行的练习，让我们能够在读完书之后，就能够实际运用到生活中去。那种感觉就像是，拿到了一份地图，知道怎么去往那个叫做“平静”的目的地。我已经迫不及待想知道，作者会用什么样的语言，编织出这样一本能够抚慰人心的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，那个淡蓝色的底色，配上一笔随性的水墨，感觉像是被风吹散了一点点，又好像是沉淀下来的宁静。我拿到书的时候，就觉得它很有“台湾味”，不是那种刻意模仿的，而是一种很自然的，好像你随时会在街角书店，或者咖啡馆的角落发现它的感觉。翻开书页，文字的排版也做得很好，留白恰到好处，读起来一点都不会觉得压迫，很舒服。而且纸质摸起来也很有质感，不是那种很薄很滑的，感觉可以好好珍藏。我还在想，这本书会讲些什么呢？是不是会用一些我们台湾人很熟悉的生活场景来举例，比如在某个下着毛毛雨的午后，一个人坐在靠窗的位置，看着街上匆匆的人群，思考着什么；又或者是在拜访亲戚的时候，大家围坐在一起，空气中弥漫着食物的香气，却又有人在心底默默地感怀；甚至可能是我们常常挂在嘴边的“算了啦”、“没关系啦”，这些话背后藏着的，是不是也有深层的意义？这本书的标题“如何放下”，听起来就很有共鸣，因为我们台湾人好像总是要学会放下很多东西，无论是感情、遗憾，还是曾经的期待。我非常好奇作者会如何来解读这个“放下”，是用一种很哲学的角度，还是更贴近生活的小故事？我准备好跟我的茶一起，慢慢地，一页一页地去体会了。