具体描述
◎剖析时下宗教变质乱象，解析分明，清楚有据。
◎宗教与宇宙生命奥祕的关系，带入科学知识旁解，感性与理性兼具。
◎简介成为宗教的必要条件与方法，让读者知其然，亦可因此破解迷信，建立自信，成为自己的教主。
新的佛教理论！
「佛教」变质了？
佛陀在菩提树下悟出的道理与目前俗世所说的佛理一样吗？
宗教已经变成「营利的企业」，而不是用慈悲心，救人渡人的宗教单位了？
了解宗教，不见得需要一辈子埋首经典，或陷入艰深难懂的佛典经句中，
作者以浅显易懂的科学知识解说宇宙与生命的奥祕，更以理性的态度面对神、鬼、灵，让人知道如何获得祂们对「离苦得乐」的指引，破除迷信，建立自信！
吃素的真正意义是什么？
求神拜佛就能获得平安？
放生是真慈悲还是假慈悲？
当今宗教界的僧道，许多偏离了佛陀透过八正道修行来悟证与解脱的本意，沦为用香火与酬神来贿赂神明的陋习，因而使自己和信徒愈发陷入贪嗔痴的三毒不能自拔，乃至形同杀生的放生仪式、营利组织的经营方式、偏离佛陀原意的邪说，都让宗教发展陷入前所未有的困境，同时也让一般信徒更迷惘盲从，甚至坠入邪道。
本书回归宗教本意，发心立作、破邪返正，回归佛陀的本怀。以科学角度洞悉真谛，认清「人」在宇宙中的角色与任务，并剖析现今宗教与僧道乱象，助读者直指心性，见性成佛。
佛陀在普提树下悟出的道理是真的目前世俗所说的佛理吗？还是已经变质了？
学理工科的作者追寻了几十年才写成这本书，希望能「抛砖引玉」让有心者能共同来探讨「人生的真理」及「如何来改变人生」。
著者信息
无法 法师
生于1951年，毕业于国立台湾科技大学。
工厂管理、自动化及锂电池的专家。辅导过国内外将近500家的企业跟工厂。
自小即生活于佛教家庭，父亲有一间迄今已60多年的小佛堂，偶而也有扶乩活动。在耳濡目染之下，对宗教的神祕及无法以科学解释的现象甚感好奇。也因此，常会与宗教人士接触与相互交流。除了佛、道教外，亦参与其他的基督教、天主教、回教等宗教活动，并请教相关的宗教疑问。
之后，因在经济部工作上的需要，五年来跑遍台湾各地，也遇过很多宗教方面的高人，看过很多经书、访过很多庙宇。经过约30多年的沉思探讨，方才完成本书。
e-mail:alanlo@163.com
图书目录
第一章 以科学角度来看宗教
第一节 不可用你现有的知识经验，去判断你不知的现象或事物
一、「眼见」不见得「为实」
二、你看得到「电」？「辐射线」？「热」？「磁场」吗？
第二节 人类有记载的历史
第三节 人类科技的发展史
第四节 增加的这些灵魂是由哪里来的？
第五节 人是渺小、生存时间短暂的生物
第六节 迄今科学还无法解释的谜
一、不得不信的算命、风水地理、西方的占星术
二、风水地理、气场
三、针灸
四、《本草纲目》的药物分析
五、乩童、灵媒
六、神祕的神灵、鬼灵、巫术
第七节 平行宇宙或多重宇宙「镜子理论」
第八节 宇宙的浩瀚与人类的渺小
第九节 一些对人生有用的玄学
第二章 有没有「先知」、「上帝」、「佛」、「神」、「鬼」、「灵」？
第一节 佛教为何会没落成为三大宗教之末？
一、佛教在三大宗教中创立得最早，但为何会没落成为三大宗教之末？
二、我认为主要的原因应该是下列几点
三、中国宗教的发展现况
四、世界宗教信仰人数和地区分布
五、佛教在中国发展过程中的两大灾厄
第三章 该修改的佛教观念及行为
第一节 下列几项，请各位佛教徒重新思考是否合理？
一、不要再骗人了，神佛根本无法保佑你，也不可能帮你改运
二、贿赂神明祈求保佑的信仰观念
三、诱导信徒用「金钱」来买「功德」
四、衣着、仪式，只需端庄、诚敬即可
五、不要只有表相的吃素
六、诈财、心不清静、不正的僧侣、庙宇
七、烧香拜佛应用诚敬、感恩之心及素食来拜
八、唸经诵经，不了解经文
九、铜臭味太重
十、要入世接近民众，勿隐于山林、高高在上
第二节 应以「梁武帝」为戒
一、梁武帝对推广佛教有不可磨灭的功劳
二、梁皇宝忏
第四章 假慈悲与真慈悲
第一节 从三只蚊子说起，蚊子叮你该如何？哪个做法较慈悲？
第二节 杀生、放生与自然法则
一、自然界生存法则下的杀生
二、慈悲的杀生与不慈悲的杀生
三、「放生」真正的慈悲心在哪里？
四、宗教放生团体乱搞，放生眼镜蛇还有理？
五、可以用「蟑螂」、「白蚁」来放生吗？
六、「蚯蚓」的放生
七、捐血的「放生」
第三节 「安乐死」与「自杀」
第五章 吃素的真正意义与值得敬佩的济癫禅师
第一节 不一定要吃素，修口不修心是没用的
一、会咒人「得癌症」的尼姑
二、僧尼只知吃素，但知道为何要吃素吗？有必要吃素吗？
三、众生平等
四、网路上有一则跟吃素有关的有趣问答
第二节 以现在科学的角度来谈「吃素的原因」
第六章 佛禅道儒是不是一种愚民政策
第一节 因果报应跟六道轮回
一、善有善报，恶有恶报，你相信吗？
二、小德小恶在「现世报」，大德及大恶皆会在「来世报」
三、六道轮回说
四、前世今生来世（三世因果）论
第二节 相由心生，境随心转
第三节 表相功德与实相功德
第七章 生命的答案
第一节 水的实验
第二节 肉体的一生
一、生
二、老
三、灾
四、病
五、死
第八章 痛与苦
第一节 生不如死的痛
一、残酷的刑罚
二、医治过程的痛
第二节 心痛
一、生离死别
二、失望绝望
三、担忧、爱恨情仇
四、被威胁、面临危难的恐惧害怕
五、死并不可怕，死前的痛及活着时的苦才是可怕
第九章 平安？求神拜佛有用吗？
第一节 如何追求平安
第二节 有神吗？
一、「佛法无边」真的吗？
二、「人定胜天」可能吗？
三、拜神礼佛有效力吗？
四、诵经有用吗？
第三节 佛祖不会保佑你，只有你自己才能保佑你
第四节 老天无法保佑你，只有你自身的改变才能保佑你自己
一、吃素持斋、每天唸佛，并不能让你成佛
二、万教同宗，皆为先知
第十章 人死后会去哪里？会如何？
第一节 人间、天堂与地狱
第二节 对死的恐惧，对未知的恐惧
第十一章 影响「人」最大的是「波」跟「频率」
第一节 声波、光波、电磁波、宇宙射线波
第二节 人的互相感应、群聚感应、群体因缘
第三节 人怕鬼还是鬼怕人
第四节 阴阳学说
第十二章 所碰过、听过的灵蹟
第一节 毛泽东──8341
第二节 蒋中正过世时的神奇事蹟
一、去世时风雨大作，出殡日却雨过天晴
二、蒋中正移灵的神奇事蹟
第三节 高中时住永吉路的记忆
第四节 X氏家族迁葬所引发的大事
第五节 明X园「三人一条尾，换你一家平安」
第六节 国外历史上有名的灵蹟
一、埃及图坦卡蒙法老的诅咒
二、帖木儿陵墓所下的诅咒
第十三章 我的佛教理论──你自己就是佛，佛在心中
第一节 为何会有宗教？为何会有信仰？
第二节 为何人都要有宗教信仰？
第三节 佛陀的悟道
一、需注意「因果关系」
二、如何去运用大宇宙的力量
三、遵循宇宙及大自然的规则
四、修好六善之心，有机会就尽量积「功德」
第四节 佛陀不能细说的祕密
第五节 你只是在看一场六维（度）空间的互动式电影
一、身体不是你的，是借用的，是虚幻的
二、你不是在活，你是在「等死的过程」、「等考试结束的过程」
三、珍惜得来不易的人生旅程
四、梦幻实境与虚拟实境
五、如何改变电影的剧情？
六、用6D理论来解释「因果报应」、「六道轮回」、「三世因果」
第六节 人生的幻境，有如你在接收「网路」的讯号 …… 229
第七节 佛教所说的轮回到底是指什么 …… 232
第八节 磁场、磁力线对人的影响 …… 236
第十四章 生对时机、地方，比出生后的勤奋努力还重要
第一节 为何有人一出生就衣食无缺、享受荣华富贵
一、时也、运也、命也
二、佛陀要告诉你的是，要如何「生」在适当的时机、适当的地点、遇到适当的人跟事
第二节 一命二运三风水
第十五章 对宗教信仰的正确态度
第一节 修佛心「六善之心」
一、慈悲之心
二、行善之心
三、感恩之心
四、同理之心
五、谦卑之心
六、不结孽缘之心
第二节 让心往正确的方向动起来
第三节 「心跳」跟「脑波」是发射「摩斯密码」到宇宙的无线电设备
一、「命运」与「运命」
二、帆船与轮船
三、「六善心」加上「经咒」加上「功德」，你就能改变命运
四、烧好香，但不须烧金银纸钱
五、「回向」的意思
第四节 学佛、修佛的要点及目的
一、消去「贪、嗔、痴」三毒
二、消去之法「戒、定、慧」
三、不一定要素食，修「行」不修「形」
四、「平安」就是福；能平安是最重要的
五、积善德
六、化繁为简
七、求开悟，学习「放下」，但不轻言「放弃」
第十六章 宗教的基本成型条件
第一节 名称及代表性的符号
第二节 要有神迹传奇的故事
第三节 教义教规与禁忌
第四节 经典
第五节 神力
第六节 仪式
第七节 门徒
第八节 经费来源
第九节 天命跟机运
第十七章 世界三大宗教创始人的一生
第十八章 宗教的故事、简介回教
结论
附录一：探讨与宗教有关的科学
一、脑波
二、光波
三、声波
四、共振现象
五、粒子加速器
附录二：浅谈佛教其他常用语
一、佛教常用语
二、禅宗经典公案
三、烧金银纸钱的由来
图书序言
会想看此书的人，已先具有慧根，会去思考事情的根源，会去思考；为何会如此？为何需如此？我又该如何？多思考一下，因为你有机会成为一种新宗教的教主。
人从一生下来，其实就是一连串在等死的过程，但由于人是会思考的动物，一直在想着未来的事，一直在担心未来会发生什么事？更担心未来发生什么事时，自己不知会如何？更重要的是不知自己会如何死亡，回归哪里？而且，任何人皆逃不开死亡的阴影。
因此，就会产生宗教，也会产生神、佛、上帝及一些入世的先知或神职人员。这些人利用大家对未知死亡的恐惧和不安，宣称能带给大家未知世界好的未来，能安抚「人」不安的心情，而且又能让「人」相信他的说法，这样就自然成为神、佛、上帝在世间的代言人，也就是神的儿子、先知，或其他任何封号。（也是因为「人」会思考，而把一生搞得很复杂。）鸡鸭会如此吗？每天快快乐乐的与同类抢食着每一餐，当要被宰时也只是拍拍翅膀表示抗议不爽，然后大叫几声，不到五分钟就又回归另一个世界了。
若「人」与「鸭」是相同的一条灵魂，人在往生后有如此多的宗教仪式才能升天，需烧如此多的纸钱、纸扎在阴间才能享用，那「鸭」是否也应该比照办理才是？否则，在阴间岂不是要成为「鸭乞丐」？
我为何要写这本书？老天有眼吗？
实在是看到宗教的太多乱象了，看到太多和尚尼姑满口经文，劝人慈悲为怀，但所行所为却又大不相同，有时会为了一点香油钱而大打出手，或有点不如己意时还会出口诅咒人；在神佛面前拉着女信徒的手大跳恰恰的；真不知这些人修佛修到哪里去了，慈悲善良之心跑到哪里去了。嘴巴在那宣扬劝人为善，而自己的所做所为却是在那诈财骗名，假佛祖之名行骗世人之实；完全违背佛陀的真意，真的看不下去了才激发我写这本书，尤其最近发生的三件事。
1.斗鸡似的，还会咒人得癌症的尼姑。
2.违背「自然法则」的放生活动。
3.诓骗钱财，自称通灵、佛前与女信徒大跳恰恰、不庄重的和尚。
「佛教」好像变质了！
释迦牟尼佛当初都愿意放弃当王子舒服的日子，而去苦行想想该如何来救苦难的世人；当今却有多少佛教徒汲汲营营于求名求利而惟恐不足，若当他们处于佛陀的时代，他们能跟佛陀一样「放得下」吗？看看周遭的和尚尼姑，斤斤计较心胸狭隘者比比皆是。但听听他们传教的说法，又是另一套。你会有是非颠倒反覆错乱之感。宗教已经变成「营利的企业」，而不是用慈悲心，救人渡人的宗教单位了。
开一间庙或佛寺，成本低获利又丰，而且可以给捐赠者免税的优惠。（依照所得税法第十七条规定，纳税人在申报所得税时，如採用列举扣除的方式，即可将年度内对于教育、文化、公益、慈善机构或团体的捐赠，自其综合的总额中予以扣除。可以扣除的金额可到综合所得总额的20%）。有哪一种行业这么好赚？生财设备少、原材料几乎没有、没有劳工问题、管理方便又可以免税的？
佛呀！佛呀！你睡着了吗？你的眼在哪里呀？当这些人在用你的名亵渎你时，你还不张开你的眼吗？
佛呀！你是闭着眼还是本来就没有「眼」？
我由小可说是在庙里长大的，宗教，尤其佛道教对我的的影响甚大。从小家里就是一个小佛堂，看到的听到的甚多，家父家母皆以救人助人为本，也不接受供养，因此我家的佛堂几十年来还是小小的一间。但家父一直告戒我们，庙不在大小，功德要做大才重要，再者一切要随缘。佛陀功德那么大，他可是连庙都没有的。不要被虚幻的形体所迷惑。佛陀说的「万物皆空」的意义要去体会。金刚经的偈子云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。」再者，佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」而目前的佛教，除了一些高僧的庙宇外，大都太着重于虚相了。
家里几个兄弟姊妹只有我是学理工科的，因此比较会去想事情的真正原理。佛陀在普提树下悟出的道理是真的目前世俗所说的佛理吗？还是已经变质了？我追寻了几十年，才来写这本书，希望能达到「抛砖引玉」的效果。希望有心者能共同来探讨「人生的真理」及「如何来改变人生」。
书内有些部分玄妙之处不会说得很明白，一则、有些天机是不可洩漏的；二则、天机只能留给有缘的人自己去悟。
要肚子不饿，就必须自己吃饭，无法找人替你吃而让你肚子饱。
图书试读
有没有「先知」、「上帝」、「佛」、「神」、「鬼」、「灵」？
在我的观点：答案是有的。（可参考〈第六节 迄今科学还无法解释的谜〉）
只不过我的定义应该是：
宇宙间有一股现代科学无法解释的现象或超能力，我们就称之为「先知」、「上帝」、「佛」、「神」、「鬼」、「灵」，而最特别的是这股现象或超能力与「人」是双向互动的。也可能是我们科技更进步的先人搭乘时光列车回来指导我们；也可能是外星人；也可能是我们还无法理解的神祕力量。而这就是我们说的「先知」、「上帝」、「佛」、「神」、「鬼」、「灵」。
想想看，宇宙的空间有那么的大，我们现知的地球只是整个宇宙中的一颗灰尘，难道在这浩瀚的宇宙中会没有其他生命吗？难道没有比我们更进步的科技吗？
地球的历史45.5亿年，有人类的历史有200多万年，人类有文字记载的历史只有约5000年至7000年，中国也自称有五千年的历史，但与有人类的历史比起来，岂不是有如浩瀚大海中之一条小木筏而已。现今的科学我们自认为很先进，但是说不定在古人来说，他们觉得你还很落后喔。
若果将有人类的历史当做一年，则有文字记载的人类历史还不到一天，人若能活100年，则人的一生，也大约只占有人类历史的100秒左右而已。
因此，我们还只是井中的一只小蝌蚪，我们哪有资格去谈天、论地、论神佛；那些宗教的创始者或先知，以现代科有没有「先知」、「上帝」、「佛」、「神」、「鬼」、「灵」？
学的说法来推测，也很可能不是现时代的人类，很可能是经由时空机器转换来到这个时代，来拯救地球的人类，教大家如何脱离苦海。
他们无法详细的解说「为什么会如此」，就算跟我们解说了，我们也不见得听得懂，就像我们要跟100年前的人解释手机或彩色电视机的功能一样，那时的人也肯定「听不懂」。
所以，选一个你喜欢的宗教，跟对好的教长、先知、高僧，依循他们的开示好好用心去修，就必然有机会达到人生美满平安的目标。
达赖在与一位巴西的神学家Leonardo Boff对谈中曾有过下列一段对话，我觉得很好，特提供给读者参考：
「请问达赖尊者：什么宗教最好？」
「什么会让我变得更好？」
用户评价
这本《揭开宗教的奥祕，你也可以成为教主》绝对是我近期阅读体验中最“颠覆”的一本。我原本以为会是一本严肃的宗教研究，结果发现它简直像是一部关于人性、权力与社会运作的“剧本”。作者的叙事方式太有意思了，他不是在教导你，而是在邀请你一起“玩”。 书中的很多观点，一开始会让你觉得“咦？怎么会这样？”但随着阅读的深入，你就会发现，作者的逻辑非常严谨，而且对人性的洞察入木三分。他会把一些我们习以为常的宗教现象，用一种非常“接地气”的方式来解读。比如，他对“信仰”的解释，就让我联想到了我们平时生活中对某个品牌、某个明星的狂热追随。他会分析，为什么人们会愿意将自己的时间和金钱，甚至人生交给某个“教主”或某种“信仰”。 我最着迷的部分，是作者对“教主”的剖析。他把“教主”看作是一种特殊的社会角色，深入研究他们是如何“塑造”和“营销”自己的，如何构建一个能够吸引并留住“信徒”的体系。他会分析“教主”身上的一些关键特质，比如超强的说服力、对群体心理的洞察、以及某种程度的“表演天赋”。听起来就像是在讲一个成功的商业案例，但作者的分析又比商业分析更加深刻，触及到了人性的最深层需求。 而且，这本书的写作风格也充满了惊喜。作者的语言非常有画面感，而且夹杂着不少幽默和讽刺。他会在不经意间抛出一些让你忍俊不禁的金句，也会在不经意间让你陷入沉思。他对待宗教的态度，既不是一味地批判，也不是盲目地赞美，而是一种充满好奇和探索的精神，鼓励读者自己去发现答案。 这本书让我对宗教的理解，从原先的“一种神秘体系”扩展到了“一种社会和心理现象”。它让我开始思考，为什么会有宗教的存在，它在人类社会中扮演了怎样的角色，以及我们每个人在其中又该如何自处。读完之后，感觉像是完成了一次精神上的“大扫除”，很多之前模糊不清的概念，都变得清晰起来。
评分拿到《揭开宗教的奥祕，你也可以成为教主》这本书，老实说，我一开始抱着的是一种“看热闹”的心态。毕竟“揭开奥祕”、“教主”这些词，总是带着点戏剧性和神秘感。但翻开书之后，我才发现，这本书的魅力远不止于此，它更像是一堂关于“人性、心理与社会连接”的深度课程，只不过作者用了一种非常有趣、非常“无害”的方式呈现出来。 作者在书中探讨宗教时，并非从高高在上的教义出发，而是从我们最基本的情感和需求入手。他分析了人类为何会渴望归属感，为何会在面对不确定性时寻求精神的慰藉，以及为何会对某些“领袖人物”产生强烈的信任和追随。他举的例子，很多都来自于我们日常生活中再熟悉不过的场景，比如，人们对某个明星的狂热崇拜、对某个品牌的忠诚度，甚至是对社交媒体上意见领袖的追捧。他通过这些类比，巧妙地将那些看似遥不可及的宗教现象，拉近到了我们的生活之中。 我特别赞赏作者在分析“教主”这个概念时所展现的冷静和洞察。他没有将“教主”描绘成某种神圣的存在，而是将他们看作是能够精准捕捉人类心理需求、并有效组织和引导群体的人。他深入剖析了“教主”是如何通过建立一套独特的叙事体系、利用情感共鸣，以及构建一种“非我族类，其罪甚诛”的群体认同感来巩固其权威。这种分析，让我对许多现实生活中的“意见领袖”和“社群领袖”的运作模式，都有了全新的认识。 这本书的语言风格非常灵活，时而像一个资深的心理咨询师，用温和的语调剖析人性的弱点；时而又像一个敏锐的社会观察家，用犀利的笔触揭示群体行为的规律。他大量运用生动的比喻和引人深思的故事，让那些原本可能枯燥的理论，变得生动有趣。而且，他鼓励读者进行批判性思考，不直接给出结论，而是引导读者自己去探索和发现。 总而言之，《揭开宗教的奥祕，你也可以成为教主》这本书，让我对“宗教”这个概念有了更全面、更深入的理解。它不再仅仅是信仰的代名词，更是人类心理、社会结构和群体行为的生动体现。它教会我如何用更理性的视角去审视那些看似神秘的现象，也让我对自己和他人的行为，有了更深的洞察。绝对是一本值得反复品读的佳作。
评分这本书的封面设计着实让我眼前一亮，那种黑白灰的简约风格，带着一种低调的神秘感，成功勾起了我的好奇心。当我真正翻开《揭开宗教的奥祕，你也可以成为教主》时，我才意识到，这并非一本传统的宗教导览手册，而是作者以一种极为个人化且充满哲思的笔触，对人类精神世界的一次深度挖掘。 作者并没有直接去罗列各种宗教的教义或历史，而是从一个非常“人性化”的起点出发。他探讨了人类为何会产生对“超越性”的追求，为何会在面对未知和无常时，寻求某种形式的慰藉和秩序。他用了一些非常贴近生活、甚至有些戏谑的例子来阐述，比如，他将人们对宗教的依恋，比作孩子对父母的依赖，或是消费者对品牌的忠诚。这种比喻虽然初听有些大胆，但细细品味，却能发现其背后深刻的心理学洞察。 尤其让我感到惊艳的是，作者在分析“教主”这个角色时，展现了非凡的洞察力。他并不避讳揭示“教主”光环下的复杂动机和运作机制。他详细剖析了那些能够凝聚信徒、建立庞大组织的“教主”所具备的特质，例如卓越的沟通能力、对人心的精准把握、以及强大的个人魅力。他甚至会深入探讨一些“教主”如何利用人类的恐惧、欲望和对归属感的渴求来巩固自己的地位。这种分析，让人在读的时候，仿佛置身于一场精彩的心理博弈之中。 这本书的语言风格也非常独特，时而如同一位睿智的老者，娓娓道来，引人深思；时而又如同一位不羁的哲人，用犀利的语言，挑战读者的固有认知。他善于运用大量的类比和隐喻，将抽象的概念具象化，让那些原本晦涩的宗教和哲学思想，变得触手可及。而且，他并不急于给出“标准答案”，而是不断抛出问题，鼓励读者进行独立的思考和探索。 总的来说，这本书带给我的是一种全新的认知体验。它让我看到了宗教现象背后更深层次的人性驱动和社会机制，也让我开始重新审视“领导力”和“影响力”的本质。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于如何理解自己、理解他人、理解我们所处的世界的书。
评分这本书的包装很吸引人，那种有点神秘又有点酷的风格，让我一眼就爱上了。拿到手后，迫不及待地翻开，结果发现它跟我想象中的“揭开奥秘”完全不一样！它不是那种板着脸讲道理的书，而是充满了趣味性和互动性。作者就像在跟你聊天一样，用一种非常轻松的语调，带你走进宗教的世界。 一开始，我以为会看到很多历史典故、经文解读之类的，结果书中更多的是对人类心理、社会现象的分析。比如说，他会讲到为什么人们会产生“信仰”这种需求，为什么我们需要一个“精神寄托”。他会用很多我们日常生活中会遇到的例子来解释，比如，为什么我们喜欢排队买网红店的东西，为什么我们会因为偶像的一句话而感动落泪。他把这些现象跟宗教的某些核心原理联系起来，让我觉得原来宗教并没有那么遥远，它其实就藏在我们身边。 我特别喜欢他讨论“教主”的部分，完全不是那种“神化”或者“妖魔化”的视角。他把教主看作是一种社会角色的扮演者，分析了他们是如何建立自己的权威，如何吸引和维系追随者。他讲到很多教主的手段，听起来有点像市场营销或者公关策略，但又比那些更复杂、更深刻。他甚至会分析一些历史上著名的教主，他们身上的优点和缺点，他们成功的秘诀和失败的原因。读的时候，我一直在脑子里对照一些我们认识的公众人物，发现有些特质真的非常相似。 而且，这本书的写作风格非常多变，有时候像一个幽默的段子手，有时候又像一个犀利的社会评论家。同一个话题，他可能会从不同的角度去切入，用不同的方式去解读，让你感觉每一页都有新鲜感，一点都不会觉得枯燥。他不会强迫你接受他的观点，而是抛出很多问题，引导你去思考，去得出自己的结论。 总而言之，这本书不仅仅是关于宗教，它更是关于人性、关于社会、关于我们是如何理解世界和彼此的。它打破了我之前对宗教的一些刻板印象，让我看到了一个更广阔、更多元的视角。读完之后，感觉自己的思维方式都变得不一样了，对很多事情都有了更深的理解。绝对是近期读过最令人惊喜的一本书！
评分哇，拿到这本《揭开宗教的奥祕，你也可以成为教主》时，我本来还以为又是那种硬邦邦的学术著作，结果翻开来简直是惊为天人！不是说它内容有多么玄乎，而是它的叙事方式，我实在是太喜欢了。作者就像个老朋友一样，用非常生活化的语言，把那些我们平时觉得遥不可及、甚至有点神秘兮兮的宗教理论，掰开了、揉碎了，塞到我们嘴边，还细心地提醒你“慢慢嚼，别噎着”。 里面讲的很多东西，其实我们平时生活中都有接触过，只是从来没有往宗教的层面去想。比如，作者在描述一些宗教仪式的时候，就用了像是描述办一场大型晚会、或是组织一个社团活动一样的口吻。你会突然恍然大悟，哦！原来那些看似繁琐的步骤，背后其实有这么强的心理学和社群动力学原理。他举的例子也特别贴切，比如讲到“信仰的力量”时，竟然用了大家买名牌包、追星的例子，听起来有点颠覆，但细想一下，那种群体狂热、那种“买了就觉得自己很不一样”的心态，跟很多宗教现象如出一辙。 而且，作者在探讨“教主”这个角色时，也不是那种高高在上的说教，而是充满了洞察力。他分析了不同类型“教主”的特质，比如 charismatic（有魅力）的、务实的、甚至是有些“权谋”的。你会发现，这些特质在很多领域的领导者身上也都能找到影子，比如成功的创业家、政治人物，甚至是某个领域的意见领袖。这本书让我开始反思，为什么有些人会自然而然地吸引追随者，为什么我们会愿意去追随某个人、某个理念。它不是在鼓吹你去当教主，而是在帮助我们理解“领导力”和“影响力”的本质。 这本书最让我印象深刻的，是它那种“无所畏惧”的探讨精神。很多宗教话题，在台湾社会往往是很敏感的，大家可能不太敢深入去谈论，或者谈论起来也比较小心翼翼。但作者却能用一种非常坦诚、甚至有点戏谑的方式，把那些我们习惯回避的问题摆到台面上来。比如，他会直接质疑一些宗教教义的合理性，也会探讨宗教组织内部的权力运作，甚至会提到一些不太光彩的历史事件。但他的目的并不是要批判或攻击，而是希望我们能更理性、更全面地去认识宗教。 读完这本书，我最大的感受就是，宗教并不是一个完全封闭、与我们日常生活割裂的体系。它渗透在我们社会的方方面面，影响着我们的价值观、我们的行为方式，甚至是我们看待世界的方式。作者就像一位耐心的向导，带领我们穿梭在各种宗教的“迷宫”中，让我们看到那些隐藏的结构和规律。更重要的是，他鼓励我们独立思考，不盲从，不迷信，最终能够形成自己对宗教和信仰的理解。这本书真的会让你重新审视周围的一切，非常有启发性。
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