佛陀教你不生气：心平气和的幸福生活智慧【畅销纪念版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Alubomulle Sumanasara

图书标签:

• 佛学
• 情绪管理
• 心理学
• 幸福
• 人生智慧
• 正念
• 自我提升
• 畅销书
• 平和
• 解脱

　　随页精选《化解忿怒心灵智慧小语》，随时翻读、随时练习不动怒

　　人说：「我明明不想生气，为什么老是忍不住发脾气呢？该怎么做才不会生气？」
　　佛说：「不要生气。谨此而已。」
　　人说：「如果遇到令人忿怒的人或事，又该怎么办？」
　　佛说：「我们的心，应如一座有裂缝的钟。」
　　不管受到什么攻击，我们都不会发出怒吼。

　　日本知名佛教长老以俯拾即是的日常小故事，结合佛教教义，轻松教你不生气的幸福生活智慧：
　　．人生太短暂，若是真心想获得幸福，首先就得承认『我就是爱生气』！
　　．生气的瞬间，幸福就濒临危机，要尽早扑灭忿怒的火焰！
　　．提醒自己：一动怒、生气就是输家，只是一具发怒的肉体，比动物还不如！
　　．时刻觉察自己的情绪：发现自己在生气的时刻，就已经跨出远离忿怒的第一步了！这时你已有自信好好处理状况，不被情绪掌控！
　　．「不生气」和「没关系」的态度不同，严正训诫和忿怒的情绪也不相同。
　　．笑得出来怒气就消：练习笑力，在笑的当下你会满怀喜悦、感到幸福，怒气也消除了一大半。
　　．以小小的「成功」串连幸福人生：每天计画10分钟左右可完成的目标就好，专注在「该怎么做才能成功」，就能感到快乐，就是幸福的一天！

　　根本是「我自己」想生气！
　　§「坚持我是对的」才会导致怒气横生 §
　　§ 忿怒的烈火将会焚烧己身 §
　　§ 我执＝人我之分＝自己的枷锁 §
　　§ 「面子」是丑陋的 §
　　§ 打倒对方前，先摧毁的是自己 §

　　舍弃「我执」就能远离忿怒！
　　§ ×「我明明不想生气」 → ○「其实，每个人都爱生气」§
　　§ ×「只有我是对的」→ ○「我不可能永远是对的」§
　　§ ×「因为你犯了过错，所以我才会骂你」→○「只需针对错误指导改善的方法即可，不需生气。」§

名人推荐

　　觉培法师（人间佛教读书会执行长）
　　李伟文（畅销作家、荒野保护协会荣誉理事长）
 

书名： 《心安之处是吾乡：探寻内在平静与生活韧性的哲学之旅》 作者： （此处留空，让读者自行想象或填充） 出版社： （此处留空） --- 图书简介 在这个信息爆炸、节奏日益加快的时代，我们似乎被推着向前，身不由己地卷入一场永无止境的追逐之中。工作的压力、人际的复杂、对未来的不确定性，如同无形的枷锁，束缚着我们的心灵，使“平静”成为一种稀缺的奢侈品。我们渴望找到一个安稳的港湾，一个可以卸下所有伪装、与自我和解的内在空间。 《心安之处是吾乡》并非提供一套立竿见影的速效良方，它是一次深沉的、回归本源的哲学漫步，邀请读者一同探寻如何在喧嚣世界中，建立起一座坚不可摧的内在堡垒——那个真正属于我们的、无论身处何方都能感受到的安宁之所。 本书从对“幸福”的传统定义出发，层层剥茧，引导读者质疑那些社会强加给我们的外在标准，转而关注那些更持久、更深层的满足感。作者以朴实而富有洞察力的笔触，将古代智慧的精髓与现代生活的困境巧妙地融合，构建起一套完整的心灵自洽体系。 第一部分：觉察的起点——看见世界的本来面目 我们生活在“意义”的迷雾中，习惯于为一切贴上标签、赋予好坏之分。然而，许多痛苦的根源，并非事件本身，而是我们对事件的“诠释”。本书开篇便着重于“觉察”的训练。 1. 认知的陷阱与滤镜： 我们如何通过自己搭建的“认知框架”来筛选和扭曲现实？书中详述了多种常见的思维定势，例如“灾难化思维”、“非黑即白”的绝对化倾向，以及对“应该”的固执依恋。通过生动的案例分析，读者将被引导着去审视，那些让我们感到焦虑和受限的“事实”，有多少其实只是我们内心的投射。 2. 观察者的力量： 如何从“卷入者”转变为“观察者”？这不是冷漠，而是一种清醒的距离感。我们将学习如何将情绪和想法视为“经过的云朵”，而不是“永恒的天空”。书中提供了一套“锚定练习”，帮助读者在情绪风暴来临时，能迅速将意识拉回到当下，专注于呼吸和身体的真实感受，从而切断负面情绪的自我循环。 3. 时间的错位： 现代人最大的困境之一是“心不在焉”。我们的身体在工作，但思绪却游荡在过去的悔恨或未来的担忧中。《心安之处是吾乡》强调“此刻”的无可替代性。它不是要求我们停止规划未来，而是提醒我们，任何有效的行动和真实的体验，只能发生在“现在”。 第二部分：关系的重塑——与他人、与自我共处之道 真正的平静，不仅是内在的稳定，也体现在我们与外部世界的互动模式中。本书深入探讨了如何在复杂的人际关系中保持弹性，并重建与自我的健康连接。 1. 边界感的艺术： 许多人际困扰源于边界的模糊不清——要么过度付出，讨好他人，最终耗竭自己；要么过于封闭，拒绝一切联结。书中详细阐述了如何清晰、坚定而又不失同理心地设立和维护个人边界。这包括如何优雅地拒绝不合理的要求，以及如何区分“他人的情绪”和“自己的责任”。 2. 面对“不完美”的勇气： 完美主义是幸福的隐形杀手。它要求我们永远比实际状态表现得更好，导致持续的自我批评和拖延。本书鼓励一种“足够好”的哲学，将焦点从“结果的完美”转移到“过程的投入”。我们学习接纳自己的局限性，将“失败”视为信息反馈，而非对自我价值的最终判决。 3. 内在对话的净化： 每天盘桓在我们脑海中的“自我批评家”往往比任何外敌都更具破坏力。本章引导读者倾听并解构这些苛刻的内心声音。通过“慈悲的对话”技巧，我们将学会用对待一位挚友的方式来对待自己，用理解和鼓励取代指责和羞辱，从而培育出强大的自我接纳能力。 第三部分：韧性的铸造——穿越逆境的智慧路径 生活必然充满挑战和变数。真正的强大，不是从未跌倒，而是在跌倒后能够重新站立，并从中汲取养分。《心安之处是吾乡》将重点放在培养对不确定性的耐受力。 1. 拥抱“无常”的哲学： 万物皆在变化之中，这是宇宙不变的法则。对“永恒”的执着是痛苦的温床。本书探讨了如何从对“恒定”的渴望中解脱出来，学会在变化中寻找新的平衡点。这并非消极顺从，而是一种积极的适应性，像水一样，顺应容器的形状而存在。 2. 痛苦的转化： 并非所有的痛苦都可以被“消除”，但我们可以改变我们与痛苦共处的方式。书中提出了“意义构建”的方法论，引导读者在经历重大失落或困难时，寻找这段经历可能带来的成长和新的视角。这种转化能力，是建立终极韧性的关键。 3. 简朴生活的内在逻辑： 在物质过剩的时代，我们常常误以为“拥有更多”就能“更完整”。本书提倡一种审慎的“减法生活”，即有意识地筛选掉那些不再服务于我们核心价值的物质和活动。简朴并非匮乏，而是一种将精力集中于真正重要的事物上的智慧选择，从而为心灵腾出空间。 结语：心安之处，即是吾乡 《心安之处是吾乡》的最终目的，是帮助读者认识到：平静不是一个需要被“找到”的目的地，而是一种可以被“培养”的内在状态。 你的家，你的安全感，不需要依赖于外部环境的完美配合。当你学会了倾听内心的声音，接纳自己的不完美，并以清醒的觉察面对每一个当下时，无论你身在闹市还是荒野，你的心，便已找到了它永恒的归属。 这本书献给所有在奔波中感到疲惫、渴望回归本真、寻求持久内心安宁的探索者。它是一份邀请，邀请你停下来，深呼吸，然后，带着更清晰的视野，继续你的旅程。 --- （字数统计：约1530字）

作者简介

苏曼那沙拉（Alubomulle Sumanasara）

　　斯里兰卡上座部佛教长老、日本上座部佛教协会长老，畅销作家

　　1945年4月出生于斯里兰卡，13岁出家得度。曾于斯里兰卡国立卡拉尼亚（Kelaniya）大学教授佛教哲学。1980年被派往日本，于驹泽大学取得博士学位。目前在日本上座部佛教协会等处以流畅的日语弘扬原始佛教与指导冥想，由亲身实践所领悟到的大智慧，讲述佛陀的基本教义。除此之外，亦于朝日文化中心担任讲师，并曾受邀为NHK教育频道《心之时代》节目的来宾，广受好评。着作包括《佛陀教你不生气2》、《佛陀教你不烦恼》、《佛陀的日日小顿悟》（以上皆由野人文化出版）等数十部畅销书，其中《佛陀教你不生气》《佛陀教你不生气２》为诚品、博客来年度畅销榜好书。

　　日本上座部佛教协会www.j-theravada.net

译者简介

卓惠娟

　　中国文化大学文艺创作组暨日文辅系毕。任职出版相关工作十余年，于不惑之年重启人生，旅居日本三年返台后，逐步实践二十岁时曾立下的梦想，专职翻译工作。译有《超译佛经》、《哲学超图解》、《示弱的勇气》等。

　　部落格：译网情深blog.roodo.com/lovetomo
 

第一章　「忿怒」是什么？
◎「忿怒」是幸福的敌人——不想生气就要了解它的本质！
∕我生气＝我是笨蛋！？
∕其实每个人都「爱生气」！

◎生活不是「忿怒」就是「欢喜」
/忿怒窜升的瞬间，欢喜就消失了
/阴郁情感越强烈，越容易忿怒
/两种能量──欢喜＝创造，忿怒＝破坏

◎情感不人格化，才能洞察本心
/蟑螂恶心与否，取决于自己怎么想
/对鸡来说，蟑螂可是美味佳餚
/对相同事物的情绪反应因人而异
/吃生鱼片是享用美食？还是残酷行为？

◎改变想法，才能幸福
/坚持己见，才会导致怒气横生
/「只有我是对的」才是人们真正的心声
/了解「我总是犯错」就不会生气

◎言语没有绝对正确性
/对人过度温柔也会招来嫌恶
/凡是尽全力，但不计较结果

◎生气的人到底在气什么？
/受责备而生气
/被欺负而生气
/遭挫败而生气
/被窃取而生气

◎反覆回忆讨厌的事物，会招来更大的不幸

◎无谓的妄想是忿怒的来源
/「我执」＝既有成见，制造妄想思维
/从我执到忿怒的形成过程

◎生气的坏习惯难以戒除

第二章　忿怒是幸福的杀手
◎想抗拒＝有忿怒的念头

◎忿怒是理所当然的吗？
/忿怒的人生没有欢喜可言
/人类没有欢喜，就活不下去

◎放纵忿怒，生命将陷入险境
/没有所谓的「正当的忿怒」
/没有所谓的「坏人死不足惜」

◎没有不能原谅的事！
/忿怒的烈火将会焚烧己身
/忿怒会在不知不觉间损害健康
/两种人生：生病立即康复和久病不癒的人

◎忿怒的人会偷走别人的幸福

◎忿怒会立即传染给别人
/拥有权力的领导者是最危险的人种
/打倒对方前，先摧毁的是自己

◎「忿怒的人最愚蠢」是真理！
/持续生气，将使人变成「忿怒的凝聚物」无知且愚蠢！
/忿怒的人比动物更低等

第三章　做一个不动怒的人
◎最严厉的惩罚是「漠视」
/一般人的漠视只是压抑情绪
/让佛陀担忧的车伕
/以漠视做为神圣严惩

◎不自我反省，一切就没意义
/阎罗王的审判——让人看见自己行恶的过程

◎突然被打也要无动于衷
/伟人最是虚怀若谷
/「面子」是丑陋的
/谦虚的爱因斯坦

◎忿怒时，告诉自己「不要生气」
/脱胎换骨般舍弃忿怒
/不生气的人才能成为胜利者
/要像一座有裂缝的佛钟
/如果生气的原因消失，谁都能成为圣人
/无论受到何种斥责都不生气
/不管发生任何事，都能保有波澜不起的心境

第四章　怒气退散
◎觉察内心的怒气
/「压抑、忍耐」忿怒大错特错
/觉察忿怒的瞬间，怒气消失无踪
/一旦动怒就提醒自己是输家
/动物的世界里，强者不轻易动怒

◎母亲输给忿怒，孩子也会不幸
/「不生气」和「没关系」的态度不同
/不生气就有自信，就能冷静沟通

◎要求自己无论被怎样对待都不生气
/理解真正的平等，没有谁特别重要
/不执着于生存价值，状况变了调整思维就好！
/没有严重到足以摧毁人生的问题

◎舍弃「我执」，卸下人生的枷锁
/舍弃「自以为是」的我执→自己其实没什么了不起！
/舍弃「自我贬抑」的我执→做自己能办到的事就好！
/舍弃「老经验、年长」的我执→专心在工作上就好！
/舍弃「不想输给别人」的我执→绝不能输给自己的怠慢心！

◎竭尽全力＝成功，就会带来快乐！
/以小小的「成功」串连你的人生
/应当生气而不生气，才是赢得自己的人生！

◎舍弃立场，将重点放在针对问题、解决问题
/以智慧战胜对方的忿怒
/不当忿怒海绵，心要像水晶一擦即亮！
/坚守我不动怒，队攻击者採严正训诫

◎让恣意妄行的人揽镜自观

◎笑得出来，怒气就消
/能笑的人最有智慧
/智慧与理解能产生幽默和幸福
/智慧的笑与无知的笑
/不是以「笑」为目的
/练习笑力，世界多美好！
/寻找有趣的事物其实很简单！

◎发挥同理心，就能冷静思考
/如何和忿怒的人共处？
/没有必要消化别人的垃圾

◎不生气，就会带来咒语般的奇蹟！

◎视忿怒为耻辱，才能真正彻底消除忿怒！

◎心念稍转，每个人都能活在幸福中

推荐序1

做个不生气的自由人

　　人我不能和，所以争执；国与国不能和，所以战争；色身四大不和，所以疾病丛生；人与自己的心不能和，所以懊悔、生气、烦恼。人要想不争、不战、不气、不恼，不仅要看清不和的原因，还要了解生气的症结，然后一一「调伏」；也因此，佛教强调「修行」的重要。

　　在佛教的《心经》里，佛陀为弟子阐述如何「度一切苦厄」且真正「自由」的方法，从「观自在菩萨」开始，不仅观人自在、观事自在、观境自在、观一切无常变迁，也依然自在；能够自在的原因，是深悟「五蕴皆空」，洞察世间一切现象皆在变化中，且没有独自存在的个体，从相续的生命流转看到变化，所以说是「空」，正因为了知一切相皆是「暂时存在的状态」，所以面对人我是非，可以安忍；面对苦乐无常，也能无忧。

　　星云大师在《佛光菜根谭》里提到：「任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言；行难行之道，要有信无惧；忍难忍之苦，要有容无怨。」由此看出，佛教一向重视和平、和气、和谐，称「和尚」以「和」为尚；大师讲「五和」希望从「自心和悦」、「家庭和顺」、「人我和敬」、「社会和谐」乃至「世界和平」，借由慈悲、平等，去除我执的修持，过自在的生活。

　　很高兴看到《佛陀教你不生气》这本书的出版，在生活忙碌又快速的步调中，作者从佛陀的智慧，提供给现代人观照的功夫，剖析生气者的思惟，让读者从而认识自己生气的病因，同时找到治病的良药，与对治烦恼的方法，毕竟「怒气招灾，怨气引恨；和气致祥，喜气生瑞。」

　　读完后，您会知道：能不生气的人，才是真正懂得做自己主人的「自由人」。
推荐序2

世界在我们的思绪中成形

　　人是情绪的动物。从蛮荒到文明的演化过程中，人类大脑里还保有原始的「爬虫类脑」，也就是喜怒哀乐恐惧忿怒等非常本能的情绪反应。因此，真的要我们别那么爱生气，并不是很容易的。

　　佛陀在《法句经》里说：「世界在我们的思绪中成形。」的确是如此，想像力是「心智的剪刀」，时时刻刻、分分秒秒，这把剪刀不停地修剪人心里看到的画面，这些我们想像出来的景象，就会在现实世界中实现，因为我们的想法创造我们的生活，而我们的话语又表明了我们的想法，因此要注意我们所说的话。

　　很多时候我们生气是来自于与别人不同意见与争执，但是佛陀也曾经说过：「苦难的根源是执着。」事实是个相对的概念，我们各自活在不同的世界中，因此没有绝对的事实，只有不同的观点，所以不要为了与别人争执是非对错而陷入僵局，只要了解彼此的观点不同，记忆不同，然后继续往前迈进即可，不要陷溺于执着中。

　　我也很同意作者所说的：「心」这样的东西，只要一再向它陈述同样的内容，他将出乎意料地照单全收。

　　我想这里所指的「心」，大概就是我们常说的「潜意识」吧！心理学上有很多研究，包括催眠与潜意识的力量，所谓毕马龙效应或自我实现的预言，弄假成真的策略在脑科学研究中真的证实是有效的，我们怎么行动就会变成怎么样的人，如果我们先假装很热情，就会真的变得很热情；假装自己很快乐，就会真的快乐起来。所以就算不是真心的笑也无妨，并不是因为幸福才笑，也可以是因为笑了才幸福。

　　不过，我们必须注意的是，潜意识纯属单纯的力量，不具方向性，就像蒸气或电力一样，接受引导却不具自行判断的能力。换句话说，我们给予正向思考，就有正面的力量，给予负面想法，就产生负面的力量，而且潜意识毫无幽默感，我们如果经常贬抑自己，常常消遣调侃自己，潜意识也会信以为真，把自己带入不幸的情境中。若是经常生气，对周遭一切都看不顺眼，脑海中充满了负面的想法，我们的潜意识当然也就会塑造出令我们不满或痛苦的世界。

　　在非洲草原的狩猎时代，恐惧、忿怒可以帮我们活下去；但是在文明的复杂生活中，生气只是让我们把事情搞砸或者形成各种慢性病。因此，如何控制自己的情绪是现代人非常重要的课题。

　　本书深入浅出地以许多日常小故事，结合佛教教义，从审视自己中，不再生气，也因此能找到属于每个人自己的幸福。

【摘文1】
「忿怒」是幸福的敌人──不想生气就要了解它的本质！

◎我生气＝我是笨蛋！？

「会生气是正常的！」

「生气有什么不对？」

「说什么不生气根本是孬种！」我们经常在日常生活中，听到有人这么说。

实际上，如果真要计算生气的人数，那还真是数也数不完。各位身边一定也有爱生气的人吧！他们动不动就口出恶言、指责他人的不是、露出一副凶神恶煞的模样。近来，社会上更出现一股趋势，认为「忿怒是天经地义的反应」。

但是，「忿怒」这类的言词，本来是不该动辄挂在嘴上的。因为一旦脱口说出「我生气了」，其实就等于四处宣告「我是个笨蛋」。倘若了解忿怒真正的意义，我们就不会轻率地把它说出口。

反过来说，我们会在日常生活中频繁地听到「生气」这个词汇，就是因为大部分的人，并不明白什么是忿怒。

生活中会让人动气的事情俯拾皆是，但一天到晚怒气沖沖的人，生命中只有灰暗和苦涩。他们原先也梦想有个幸福快乐的人生，却没能如愿；那是因为他们总是抱着「连看到邮筒是红色的，也会一肚子气」的态度，才使得生活中充满了忿怒。

接下来，就让我们来认识幸福的敌人──忿怒，究竟是什么？

很多人问我：「我明明不想生气，为什么老是忍不住大发脾气呢？」

教大家一个能够彻底解决这个问题的方法。

那就是──「不要生气」。

的确就是这么简单。只要不生气就好了。

难道不是吗？

只要不动怒，就不会有怒气。

这是唯一的答案。不生气就行了。

◎其实，每个人都「爱生气」！

若有人认同我的观点，心想：「说得对，不生气就好了」，那就不必往下读了。只要不生气，就能得到幸福。

不过，通常听到我说「只要不生气就好了」，几乎每一个人都会很不高兴地反驳：「就是没办法不生气才要问你呀！」

实际上，每个人都认为：

「我就是想尽情发脾气！可是，生气是不好的。有没有好方法可以不生气？」

每个人其实都想尽情发脾气，但又觉得不要生气比较好。却没察觉到这两者之间的矛盾，才会违背本心，宣称自己不想生气。

我说的没错吧？你之所以会生气，仅仅是因为想要发脾气罢了。说自己不想生气是骗人的。若是真心不想生气的人，一定自我警惕，留意别为小事发怒，就算忍不住发了脾气，也会感到难为情，甚至觉得沮丧。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直是个脾气不太好的人，尤其是在面对压力大的时候，很容易就爆发出来，事后又会后悔不已。自从读了《佛陀教你不生气》之后，我感觉自己像是脱胎换骨了一样。这本书的叙述方式非常温和，一点点地剥开我们内心深处的情绪根源。它让我明白，生气并不代表我们软弱，而是我们处理情绪的方式出了问题。书中提供了一些非常实用的练习方法，比如冥想、正念呼吸，还有一些关于如何看待和回应负面情绪的技巧。我尝试着将这些方法运用到日常生活中，一开始可能不太习惯，但坚持了一段时间后，我惊喜地发现，即使遇到不顺心的事情，我也不再像以前那样容易动怒了，而是能够保持一种更冷静、更平和的态度去处理。这让我和家人的关系也变得更加和谐，生活也因此更加美好了。

评分☆☆☆☆☆

这本《佛陀教你不生气》真的颠覆了我对“不生气”的认知。以前总觉得不生气就是压抑自己的情绪，或者假装没事，但这本书让我明白，真正的“不生气”是一种智慧，一种能够掌控自己情绪的能力。它教会我如何去看待生活中的种种不如意，如何不被外界的声音和事件所左右，从而找到内心的安宁。作者的文字充满了慈悲和智慧，读起来让人感到非常舒心。我特别欣赏书中关于“慈悲”的论点，当我们能以慈悲心去看待自己和他人时，很多愤怒和不满自然就会烟消云散。这本书不仅仅是一本教你不生气的书，更是一本帮助你获得幸福生活的智慧之书。它让我明白了，幸福并非遥不可及，而是掌握在我们自己手中，在于我们如何调整自己的心态。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我以前是个非常容易钻牛角尖的人，一点点小事都能在我心里纠结半天，然后就会因为这些纠结而生气，不仅影响自己的心情，也影响周围的人。读了《佛陀教你不生气》之后，我才真正意识到，很多时候我们之所以生气，是因为我们对事情的看法太过于狭隘和执着。这本书就像一本心灵的清泉，用非常柔和但充满力量的方式，引导我去看清情绪的本质，以及如何摆脱负面情绪的束缚。它让我明白，很多时候我们生气，并不是因为事情本身有多糟糕，而是因为我们对这件事的“解读”出了问题。这本书给了我很多关于如何调整认知的启发，让我能够以更宽广的视野去看待问题，从而减少不必要的愤怒。读完之后，我感觉自己整个人都变得豁达了许多，生活也因此变得更加轻松和愉快。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我刚好处于人生的一个低谷期，对什么都提不起兴趣，而且负面情绪总是缠绕着我，觉得生活充满了不如意。朋友推荐了这本《佛陀教你不生气》，一开始我还有点将信将疑，毕竟“不生气”听起来好像不太可能实现。但读了之后，我发现这本书的魅力在于它的“接地气”。它没有讲什么高深的哲学道理，而是从我们日常生活中最常见的情绪反应出发，比如工作中的压力、人际关系中的矛盾、生活中的琐碎烦恼等等。作者就像一位慈祥的长者，循循善诱地引导我们去理解情绪的本质，让我们明白生气并非不可战胜，而是一种可以学习和管理的技能。我特别受益于书中关于“接纳”的观点，很多时候我们之所以生气，是因为我们不接受现实，不接受自己，不接受他人。学会了接纳，很多矛盾似乎就化解了。这本书给了我很多力量，让我重新找回了生活的阳光。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直太棒了！我最近情绪起伏比较大，很容易一点小事就心烦意乱，感觉自己像个随时会爆炸的炸弹，身边的人也常常受到牵连。无意中在书店翻到这本《佛陀教你不生气》，当时就觉得书名很吸引我，感觉它好像能给我指点迷津。回家后迫不及待地读了起来，结果真的让我大开眼界。作者用非常浅显易懂的语言，结合了很多生活中的真实案例，讲解了生气对我们身心健康的危害，以及如何才能真正地做到不生气，并且获得内心的平静。我尤其喜欢书中关于“执念”和“放下”的阐述，很多时候我们生气都是因为放不下一些不必要的事情，抓着不放，反而让自己痛苦。这本书让我学会了审视自己的情绪来源，而不是被情绪牵着鼻子走。它不是那种空洞的说教，而是充满了实践性的方法，读完之后，我感觉自己真的找到了一个调整心态的出口，整个人都轻松了很多。