具体描述
每一天，我们一举手、一投足都是在消耗时间；
若是懂得把握，将秒秒都换成善行，便可为自己累积福德。
若是懂得把握，将秒秒都换成善行，便可为自己累积福德。
――证严法师
二○一六年适逢佛教克难慈济功德会成立五十週年，隆重推出《随师行脚：看见证严法师的慈悲与智慧》摄影文集。
走过五十个年头，慈济功德会的发展过程累积许多历史照片，背后记录的不仅仅是人生当下，更是一个个感人的事件与艰难的考验。
阮义忠自二○○○年起跟随证严法师，于全台行脚时担任摄影工作，以精湛技巧，记下证严法师与慈济会众的宝贵瞬间；袁瑶瑶以动人文字，替每个瞬间做出精湛註解。
剎那即永恆，恆持五十年的一念心，需要所有人一起努力延续至下一个五十年。全书精选八十三篇文章与八十九张照片，是证严法师的宝贵身影，也是慈济大藏经的珍贵史料。《随师行脚：看见证严法师的慈悲与智慧》不仅仅是一个佛教慈善团体的发展历史纪录，更是人间善美的最佳诠释。
著者信息
作者简介
阮义忠（Juan I-Jong）
一九五○年出生。四十年来先后出版《人与土地》、《台北谣言》、《四季》、《告别二十世纪》、《恆持剎那》等十本摄影集，并在世界多国举行个展。作品为法国巴黎现代美术馆、尼普斯摄影博物馆、水之堡摄影艺廊、英国维多利亚暨亚伯美术馆、台北美术馆、上海美术馆、广东美术馆典藏。论着《当代摄影大师》、《当代摄影新锐》、《摄影美学七问》被视为华人世界的摄影启蒙书；所创办的《摄影家Photographers International》杂志被誉爲摄影史以来最具人文精神的刊物之一。一九八八年至二○一四年于台北艺术大学美术系任教。一九九九年台湾发生九二一大地震后，为慈济希望工程援建的五十所学校作重建纪录，并与夫人袁瑶瑶合作为慈济志工作传。二○○七年获颁台湾东元科技文教基金会人文奖。二○一三年获颁第一届全球华人传媒大奖「摄影文化贡献奖」。二○一五年获颁《生活》月刊年度「国家精神造就者」荣誉。
袁瑶瑶
一九五四年生于台湾省台南市。一九七六年毕业于静宜文理学院外文系。一九七七年与阮义忠结婚，一九八一年儿子阮玺出生。一九七六年至一九九二年于贸易公司担任英文祕书，翻译大量摄影资料及书籍，其中《当代摄影名家暗房技巧》、《安瑟‧亚当斯回忆录》、《黑白摄影的技术与艺术》、《摄影的发展与市场》的中文版由摄影家出版社发行。一九九○年至二○○四年与阮义忠共同创办摄影家出版社、摄影家杂志社。二○○三年至二○一五年与阮义忠合作《慈济月刊》之「随师行脚，摄影笔记」专栏、慈济志工列传《看见菩萨身影》，负责撰稿。二○一三年至今，随夫婿至大陆各大城市讲座、教学。
阮义忠（Juan I-Jong）
一九五○年出生。四十年来先后出版《人与土地》、《台北谣言》、《四季》、《告别二十世纪》、《恆持剎那》等十本摄影集，并在世界多国举行个展。作品为法国巴黎现代美术馆、尼普斯摄影博物馆、水之堡摄影艺廊、英国维多利亚暨亚伯美术馆、台北美术馆、上海美术馆、广东美术馆典藏。论着《当代摄影大师》、《当代摄影新锐》、《摄影美学七问》被视为华人世界的摄影启蒙书；所创办的《摄影家Photographers International》杂志被誉爲摄影史以来最具人文精神的刊物之一。一九八八年至二○一四年于台北艺术大学美术系任教。一九九九年台湾发生九二一大地震后，为慈济希望工程援建的五十所学校作重建纪录，并与夫人袁瑶瑶合作为慈济志工作传。二○○七年获颁台湾东元科技文教基金会人文奖。二○一三年获颁第一届全球华人传媒大奖「摄影文化贡献奖」。二○一五年获颁《生活》月刊年度「国家精神造就者」荣誉。
袁瑶瑶
一九五四年生于台湾省台南市。一九七六年毕业于静宜文理学院外文系。一九七七年与阮义忠结婚，一九八一年儿子阮玺出生。一九七六年至一九九二年于贸易公司担任英文祕书，翻译大量摄影资料及书籍，其中《当代摄影名家暗房技巧》、《安瑟‧亚当斯回忆录》、《黑白摄影的技术与艺术》、《摄影的发展与市场》的中文版由摄影家出版社发行。一九九○年至二○○四年与阮义忠共同创办摄影家出版社、摄影家杂志社。二○○三年至二○一五年与阮义忠合作《慈济月刊》之「随师行脚，摄影笔记」专栏、慈济志工列传《看见菩萨身影》，负责撰稿。二○一三年至今，随夫婿至大陆各大城市讲座、教学。
图书目录
作者简介
序 ◎ 阮义忠
一、心如春田
开展慈济新年轮
勤行道，人间路
活功德
添丁
大圆镜智
五代同堂的浓浓年味
万物亲大地
到处可过年
心如春田
视讯拜年
菩萨在云端，灵山在高空
二、安定的力量
第一道曙光
安定的力量
全然无我，至大礼敬
慈济是怎么来的
跟紧足迹学简单
令人惊喜的访客
发心如初
师徒对话
出家功德
眷顾
如来出世大因缘
时间的长河
在分秒、方寸中感恩
不适应社会，无法度人
三、真实道，人间路
唯有爱
尽人事，听天命
慈航启动
人生无常，国土危脆
在苦难中长养慈悲
一脉相承
用智慧付出
向善的可能
人人的世界都明亮
有情天地
慧命师父给
真实道，人间路
菩萨世界的美妙
四、大爱遍娑婆
火车里的上人
秒的轨迹
三个好
业障如何消
提天下的菜篮
大爱遍娑婆
初发心
关于三
合
法如流水无空隙
被需要的人
碰到无常怎么办
调人心调自然
身教
循步前进
舍小取大实行道
五、环保之道
无言的感恩
环保站像庄头
克难救众生
无处不可说法
环保之道
老兵
开阔人生
从自己出发
欢喜到不会讲
所有东西都有用
六、耕一池莲花
佛陀精神在人间
大爱世界
未来的「因」，过去的「果」
一性圆明自然
水忏演绎
留下感人的历史
师父永远在心中
灵山法会不散
耕一池莲花
逆风而上
教育像种树
上人在我们后面
「家人」华会
如沐春风
克己复礼的气象
亲师
树立校风
礼就是理
未来的传法人
序 ◎ 阮义忠
一、心如春田
开展慈济新年轮
勤行道，人间路
活功德
添丁
大圆镜智
五代同堂的浓浓年味
万物亲大地
到处可过年
心如春田
视讯拜年
菩萨在云端，灵山在高空
二、安定的力量
第一道曙光
安定的力量
全然无我，至大礼敬
慈济是怎么来的
跟紧足迹学简单
令人惊喜的访客
发心如初
师徒对话
出家功德
眷顾
如来出世大因缘
时间的长河
在分秒、方寸中感恩
不适应社会，无法度人
三、真实道，人间路
唯有爱
尽人事，听天命
慈航启动
人生无常，国土危脆
在苦难中长养慈悲
一脉相承
用智慧付出
向善的可能
人人的世界都明亮
有情天地
慧命师父给
真实道，人间路
菩萨世界的美妙
四、大爱遍娑婆
火车里的上人
秒的轨迹
三个好
业障如何消
提天下的菜篮
大爱遍娑婆
初发心
关于三
合
法如流水无空隙
被需要的人
碰到无常怎么办
调人心调自然
身教
循步前进
舍小取大实行道
五、环保之道
无言的感恩
环保站像庄头
克难救众生
无处不可说法
环保之道
老兵
开阔人生
从自己出发
欢喜到不会讲
所有东西都有用
六、耕一池莲花
佛陀精神在人间
大爱世界
未来的「因」，过去的「果」
一性圆明自然
水忏演绎
留下感人的历史
师父永远在心中
灵山法会不散
耕一池莲花
逆风而上
教育像种树
上人在我们后面
「家人」华会
如沐春风
克己复礼的气象
亲师
树立校风
礼就是理
未来的传法人
图书序言
慈济是怎么来的
二○○三年十月三至五日的「全台委员慈诚合心精进三日」，是非常特别的活动。不仅因为这是静思精舍自一九八八年暂停打佛七后，首度举办的「法华经佛会」，也因为学员都是追随上人最久的，负有承先启后的重任。
四日从台北搭早班机来花莲，一踏进山门就听到浑厚的诵经声，大殿满是肃穆拜佛之人。稍后得闻上人首日开示的录音带，句句感人肺腑、扣人心弦。
老人家开宗明义，要弟子们清楚记得慈济是怎么来的，将所听、所学铭刻心版，传给未来的代代慈济人！
「我们的佛七是从静思精舍启用那天开始的。大殿才盖好，大家赶工打扫搬进去，因为寮房也在这里。」上人细说从头，将数十年一路战战兢兢走来的坎坷娓娓道来：「一九六九年农历三月二十四日，天没亮，我们开始了佛七的第一支香，所有人算算不到十个。」
从这一年开始将近二十年间，精舍几乎年年打佛七，并把每年的三月二十四日订为慈济日。这一天也是上人的母难日，上人说，自己在出生不久后，就过继给了亲叔叔。
「以前的人很保守、很守规矩，孩子如果给了人，就不能再认生家的人。懂事以后，我眼睁睁看着自己的亲生父母，想上前说一句话而不可得。」
从小到大，上人始终有父母恩未报的情怀，出家受戒后在普明寺后面的小木屋住了六个月，每天看经、抄经，清晨一、两点起来礼拜《法华经》。
「在小木屋里，我的心灵得到解脱，觉得这是我的时间、我的空间，我要把握机会。每个月二十四日，就是我燃香供佛、报父母恩的时候。
我那个时候很穷，连吃饭都有困难；有时从花莲市区回来，连一块半的车资都没有，就用走路的。生活那样刻苦，根本买不起任何花果来供佛，惟有用父母赐给我的身体。天未亮之前，我在自己的身上燃香供佛……」
精舍开始打佛七后，人数年年增加，大殿逐渐无法容纳，便在户外搭帐棚；天气太热，便把冰块放在大风扇前吹。那时上人事情没那么多，所以能很专心地照顾大家，对行住坐卧以及学佛规仪要求非常严格，甚至会到寮房突击检查。
每年佛七打完，有人想皈依，上人的条件就是「佛心己心，师志己志」，必须内修外行。「行住坐卧、语默动静，都能显示内心是否在修行。心如果记得，行动就会如规如矩。若要坚定菩萨心志，威仪必定要固守。」
二○○三年十月三至五日的「全台委员慈诚合心精进三日」，是非常特别的活动。不仅因为这是静思精舍自一九八八年暂停打佛七后，首度举办的「法华经佛会」，也因为学员都是追随上人最久的，负有承先启后的重任。
四日从台北搭早班机来花莲，一踏进山门就听到浑厚的诵经声，大殿满是肃穆拜佛之人。稍后得闻上人首日开示的录音带，句句感人肺腑、扣人心弦。
老人家开宗明义，要弟子们清楚记得慈济是怎么来的，将所听、所学铭刻心版，传给未来的代代慈济人！
「我们的佛七是从静思精舍启用那天开始的。大殿才盖好，大家赶工打扫搬进去，因为寮房也在这里。」上人细说从头，将数十年一路战战兢兢走来的坎坷娓娓道来：「一九六九年农历三月二十四日，天没亮，我们开始了佛七的第一支香，所有人算算不到十个。」
从这一年开始将近二十年间，精舍几乎年年打佛七，并把每年的三月二十四日订为慈济日。这一天也是上人的母难日，上人说，自己在出生不久后，就过继给了亲叔叔。
「以前的人很保守、很守规矩，孩子如果给了人，就不能再认生家的人。懂事以后，我眼睁睁看着自己的亲生父母，想上前说一句话而不可得。」
从小到大，上人始终有父母恩未报的情怀，出家受戒后在普明寺后面的小木屋住了六个月，每天看经、抄经，清晨一、两点起来礼拜《法华经》。
「在小木屋里，我的心灵得到解脱，觉得这是我的时间、我的空间，我要把握机会。每个月二十四日，就是我燃香供佛、报父母恩的时候。
我那个时候很穷，连吃饭都有困难；有时从花莲市区回来，连一块半的车资都没有，就用走路的。生活那样刻苦，根本买不起任何花果来供佛，惟有用父母赐给我的身体。天未亮之前，我在自己的身上燃香供佛……」
精舍开始打佛七后，人数年年增加，大殿逐渐无法容纳，便在户外搭帐棚；天气太热，便把冰块放在大风扇前吹。那时上人事情没那么多，所以能很专心地照顾大家，对行住坐卧以及学佛规仪要求非常严格，甚至会到寮房突击检查。
每年佛七打完，有人想皈依，上人的条件就是「佛心己心，师志己志」，必须内修外行。「行住坐卧、语默动静，都能显示内心是否在修行。心如果记得，行动就会如规如矩。若要坚定菩萨心志，威仪必定要固守。」
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