具体描述
循其本、溯其源，揭秘诸佛的前世今生。
读美文、结佛缘，在故事里感悟佛法真谛。
读美文、结佛缘，在故事里感悟佛法真谛。
读佛的故事，顺利找到身心自在的方法，收获无比的信心和大欢喜。
本书通过诸佛一个个精彩的故事，让你真正认识那些令人叹为观止的佛、菩萨、罗汉、侍者和诸天，从而在无边佛光的指引下，学会慈悲、行善、放下、随缘、度己度人。
读故事，懂佛法，史上第一本关于佛教诸佛的故事书
佛教诸佛是佛教徒所划分的生命体中较爲高级的生命体，是佛教徒所信奉崇拜的偶像，也是佛教徒所追求的理想境界。
佛、菩萨与罗汉是佛教诸佛中的主神，高于人类的“四圣”与“诸天”也属于佛教诸神的范畴。
因此，本书划分了五个内容，分别是佛陀与佛缘、菩萨的彻悟、二十四诸天护佑佛法、十八罗汉的平常心和侍者的得失。
本书就是通过诸佛一个个精彩的故事，让你真正了解那些令人叹爲观止的佛、菩萨、罗汉、侍者和诸天的前世今生。从而将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大衆。
著者信息
作者简介
彭友智
民俗专家、传统文化业余研究者，对于民间信仰尤为专精，知识丰富见解独到。
在完成对中国道教史与道教神仙谱系的研究整理与撰写工作之后，开始研究佛教史和佛教神仙谱系。
着有《流传千年的道教故事》、《道教诸神背后的真实故事》。
彭友智
民俗专家、传统文化业余研究者，对于民间信仰尤为专精，知识丰富见解独到。
在完成对中国道教史与道教神仙谱系的研究整理与撰写工作之后，开始研究佛教史和佛教神仙谱系。
着有《流传千年的道教故事》、《道教诸神背后的真实故事》。
图书目录
编辑序
作者序
第一章 佛陀与佛缘
第二章 菩萨的彻悟
第三章 十八罗汉的平常心
第四章 侍者的得失
第五章 二十四诸天护佑佛法
作者序
第一章 佛陀与佛缘
第二章 菩萨的彻悟
第三章 十八罗汉的平常心
第四章 侍者的得失
第五章 二十四诸天护佑佛法
图书序言
谁束缚了你
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
每个人都无法选择出身。
优婆离成为佛陀弟子之前，是奴隶种族的首陀罗族，相较其他的佛陀弟子，可以说地位低下。
古印度等级森严，首陀罗族的人，在路上如遇到婆罗门和剎帝利，要跪在路旁让路，如果偷看他们一眼，眼睛就会被挖掉；如果和婆罗门或剎帝利随便讲话，就会被割掉舌头。优婆离最终能成为佛陀的十大弟子之一，实在不是件容易的事。
优婆离出身奴隶贱族，地位卑下，习惯了受人歧视，小心翼翼地生活，令他养成谨慎律己的性格，日后他被推为「持戒第一」。
这种出身，优婆离在社会底层依靠何种方式谋生呢？
阶级制度下，优婆离的出身剥夺了他接受教育的权利，知识改变命运，对他来说无异于痴心妄想。
随着优婆离长大成人，学一门手艺谋生煳口成了迫切的需要。
当时，生在首陀罗族的人无法参与政府公职或商行买卖，优婆离只能在奴隶、农工和劳力中选择。
生来羸弱的优婆离自然无法承受日晒雨淋、奔波劳碌的辛苦，农工和劳工的生活对他来说是不可能的了，做贵族的奴隶又是一件很心酸的事。就这样，优婆离在就业的问题上，伤透了脑筋。
最终不知谁提了个建议，让优婆离学习理发，将来做一名理发师。
这个决定，阴差阳错促成了优婆离的佛缘。
虚心好学、本性纯朴的优婆离很快学会了理发的全部技巧，因他个性沉稳，严以律己，不久便收获了好名声，许多贵族子弟也来找优婆离理发。
因为理发，优婆离的命运在他二十岁的时候发生了改变。
当时正是佛陀开悟的第三年，他回到故乡时恰好需要一个理发师，而有良好口碑的优婆离成了众人推荐的不二人选。
优婆离在为佛陀理发时受宠若惊，甚至恭敬到弯着身子，不敢直起来，甚至连唿吸都加重了。
优婆离的母亲看到自己的儿子如此拘谨小心，跪下来向佛陀问道：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
佛陀看了一下，说道：「身子好像太弯了！」
佛陀这么一说，优婆离立即集中心力，据说他因此有了进入初禅的功夫。
过了一会儿，优婆离的母亲又跪下来问道：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
佛陀继续回答说：「现在身体又太直了！」
优波离更加不敢稍稍懈怠，一心一意，于是又进入二禅的功夫。
不久，优婆离的母亲再问：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
佛陀不假思索的答道：「入息太粗了！」
优波离听罢，竟真的把心力集中在了入息上，此时他已进入三禅的功夫。
优婆离的母亲最后又问：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
每个人都无法选择出身。
优婆离成为佛陀弟子之前，是奴隶种族的首陀罗族，相较其他的佛陀弟子，可以说地位低下。
古印度等级森严，首陀罗族的人，在路上如遇到婆罗门和剎帝利，要跪在路旁让路，如果偷看他们一眼，眼睛就会被挖掉；如果和婆罗门或剎帝利随便讲话，就会被割掉舌头。优婆离最终能成为佛陀的十大弟子之一，实在不是件容易的事。
优婆离出身奴隶贱族，地位卑下，习惯了受人歧视，小心翼翼地生活，令他养成谨慎律己的性格，日后他被推为「持戒第一」。
这种出身，优婆离在社会底层依靠何种方式谋生呢？
阶级制度下，优婆离的出身剥夺了他接受教育的权利，知识改变命运，对他来说无异于痴心妄想。
随着优婆离长大成人，学一门手艺谋生煳口成了迫切的需要。
当时，生在首陀罗族的人无法参与政府公职或商行买卖，优婆离只能在奴隶、农工和劳力中选择。
生来羸弱的优婆离自然无法承受日晒雨淋、奔波劳碌的辛苦，农工和劳工的生活对他来说是不可能的了，做贵族的奴隶又是一件很心酸的事。就这样，优婆离在就业的问题上，伤透了脑筋。
最终不知谁提了个建议，让优婆离学习理发，将来做一名理发师。
这个决定，阴差阳错促成了优婆离的佛缘。
虚心好学、本性纯朴的优婆离很快学会了理发的全部技巧，因他个性沉稳，严以律己，不久便收获了好名声，许多贵族子弟也来找优婆离理发。
因为理发，优婆离的命运在他二十岁的时候发生了改变。
当时正是佛陀开悟的第三年，他回到故乡时恰好需要一个理发师，而有良好口碑的优婆离成了众人推荐的不二人选。
优婆离在为佛陀理发时受宠若惊，甚至恭敬到弯着身子，不敢直起来，甚至连唿吸都加重了。
优婆离的母亲看到自己的儿子如此拘谨小心，跪下来向佛陀问道：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
佛陀看了一下，说道：「身子好像太弯了！」
佛陀这么一说，优婆离立即集中心力，据说他因此有了进入初禅的功夫。
过了一会儿，优婆离的母亲又跪下来问道：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
佛陀继续回答说：「现在身体又太直了！」
优波离更加不敢稍稍懈怠，一心一意，于是又进入二禅的功夫。
不久，优婆离的母亲再问：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
佛陀不假思索的答道：「入息太粗了！」
优波离听罢，竟真的把心力集中在了入息上，此时他已进入三禅的功夫。
优婆离的母亲最后又问：「佛陀，优婆离理发的手艺怎么样？」
图书试读
None
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