舍利弗阿毘昙论研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 舍利弗
• 阿毘昙论
• 佛教哲学
• 印度哲学
• 佛教思想
• 论藏
• 佛教史
• 早期佛教
• 部派佛教
• 哲学史

本书是一本极专业的论着。其重要成果包括：一、引用现代索引典的观念，剖析《舍利弗阿毘昙论》的知识结构。二、论证《舍利弗阿毘昙论》「非即蕴离蕴我」的看 法，直接源自《阿含经》。三、呈现《舍利弗阿毘昙论》「六识身」深义，补足《阿含经》的略述。四、建立《舍利弗阿毘昙论》的禅定模型。五、说明烦恼、智慧 与解脱的关联。全书逻辑推论周严，对《舍利弗阿毘昙论》的思想义理有许多根本性的阐发，将《舍利弗阿毘昙论》研究的价值推向高峰。

好的，这是为您创作的一份关于另一本假想图书的详细简介，该书完全不涉及《舍利弗阿毘昙论研究》的内容。 --- 图书名称：《敦煌遗珍：中古丝路语境下的佛教艺术与文化传播研究》 作者： 李明德 出版社： 汉唐文史出版社 装帧： 精装，附录珍贵历史图片与地图 页数： 约 850 页 --- 内容简介 本书是一部跨学科、多维度、深入考察中古时期（约公元四世纪至十世纪）丝绸之路上佛教艺术的发生、流变及其文化互动模式的学术专著。作者李明德教授以敦煌石窟群的考古发现为核心切入点，结合对吐鲁番、克孜尔等区域出土文物的细致比对，旨在勾勒出一幅宏大而精微的佛教艺术与信仰如何在地理屏障与多元文明交汇地带得以本土化、变异与传播的复杂图景。 全书结构严谨，论证详实，共分为五个主要部分，涵盖了从早期传入的痕迹到鼎盛时期的风格确立，再到晚期融合与转型的全过程。 第一部分：中古丝路的历史地理与文化动脉 本部分首先对中古时期中原王朝与西域诸国的政治、经济联系进行了梳理，重点分析了佛教东传在不同历史阶段所依赖的物质基础——商贸路线、军事戍边政策与僧侣的迁徙网络。作者特别关注了绿洲城邦（如高昌、龟兹）在这一传播链条中的关键“中转站”地位，论证了它们如何通过自身的政治结构和文化接纳度，塑造了佛教艺术风格的初步区域化倾向。此部分通过对出土文献中关于“胡僧”、“译场”的记载分析，为后续的艺术史研究奠定了坚实的史料基础。 第二部分：早期佛教造像的范式探索与地域性初显 本书将目光投向公元四世纪至五世纪的早期佛教造像。作者细致区分了犍陀罗艺术、笈多艺术对中原地区艺术的早期影响，并深入剖析了敦煌早期（如莫高窟第275窟、272窟）壁画与雕塑中出现的“凹面线描”、“褒衣博带”等特征的文化源头。李教授指出，这一时期的艺术并非简单的模仿，而是西域“中介风格”对中原审美标准的“试探性植入”。通过对早期佛像面相的量化分析，揭示了不同地域工匠在处理佛陀、菩萨形象时，其母题的差异性与融合性。 第三部分：盛唐气象：多元融合与本土化的巅峰 本书的重心置于盛唐时期，即公元七世纪中叶至八世纪中叶，这一时期被作者视为佛教艺术“中国化”进程的黄金时代。作者着重探讨了唐代长安的恢宏气象如何反作用于丝路沿线的艺术创作。 壁画中的叙事策略： 分析了经变画（如弥勒经变、法华经变）在结构布局、人物动态、乃至色彩运用上体现出的世俗化和剧场化倾向，揭示了艺术如何服务于大众弘法的功能。 供养人图像研究： 深入挖掘了敦煌、榆林等地的供养人画像，将其置于唐代社会等级制度与家族文化背景下进行考察，展示了佛教艺术如何成为维护世俗权力与宗教虔诚并重的工具。 密教元素的渗透： 考察了金刚界、胎藏界的图像系统在唐代中晚期经由西域路线的传入与本土化过程，特别是对唐风密宗造像中身体姿态与手印细节的比较研究。 第四部分：吐蕃势力的冲击与风格的再塑 本书专门辟出一章，讨论公元八世纪中叶至九世纪，吐蕃对河西走廊的统治对当地佛教艺术产生的深远影响。作者运用岩画学和藏传佛教图像学的理论，辨析了在这一特定历史时期，敦煌、安西的造像和壁画中如何涌现出强烈的藏式风格特征——如人物面容的方正、服装的厚重感、以及特定的坛城布局。通过对壁画残损区域的年代学分析，清晰地勾勒出吐蕃审美趣味对原中原传统绘画技法的冲击与共存。 第五部分：晚唐五代：信仰的坚守与艺术的内转 在丝绸之路贸易地位相对下降，中原政权更迭的背景下，河西走廊的佛教艺术进入了一个“内向性”发展的阶段。本部分探讨了晚唐五代时期，艺术风格如何回归于本土的传统技法（如用笔的内敛和色彩的沉着），同时，信仰内容上更加侧重于净土宗的普及与禅宗思想的图示化表达。作者认为，这一时期的艺术创作，是地方势力在文化孤立状态下，对前期辉煌艺术成果进行消化、总结和传承的重要体现。 结语： 《敦煌遗珍》不仅是一部艺术史著作，更是一部丝路文化交流史的缩影。它通过对雕塑、壁画、写经题记等物质遗存的细致解读，揭示了佛教艺术如何在跨越万里黄沙的过程中，不断地被不同的文化语境所塑形、重塑，最终形成了具有区域独特性的美学体系。本书的结论有力地支持了“艺术是文化流动最忠实的载体”这一论断，对于考古学、艺术史学、宗教学及中外关系史的研究者而言，无疑是一部不可或缺的重要参考。书中附录的数百幅高清文物图像与年代对比图表，为读者提供了极佳的视觉参照与研究工具。

作者简介

张慧芳

　　国立台湾师范大学国文研究所硕士。任教于私立静宜大学中国文学系。担任论孟、老子、中国思想史及红楼梦等课程。着有《从历史脉络论西汉之儒学》、《大智度论初品的结构与意义》等书，并发表儒学、佛学、红楼梦等相关论文多篇。

评分☆☆☆☆☆

這本《舍利弗阿毘曇論研究》吸引我的地方，其實更多來自於它所帶來的「問題意識」。我一直覺得，佛法的學習，特別是像阿毘曇這樣龐大而精密的思想體系，如果只是照本宣科地研讀，很容易流於形式，難以真正地融入生活。所以，我非常期待這本書能夠提出一些獨到的問題，引導讀者進行更深層次的思考。例如，在當代社會的價值觀和科技發展的衝擊下，阿毘曇論中的哪些觀念依然具有普世的價值？又有哪些需要我們重新詮釋或與現代科學進行對話？我希望作者能夠展現出批判性的學術精神，而不是僅僅停留在對原典的考據和梳理。畢竟，歷史悠久的經典，總是有其時代的限制，但其核心的智慧卻能跨越時空。如果這本書能夠引導我們思考，如何將阿毘曇論的義理，轉化為現代人可以理解和實踐的智慧，那將是一大突破。我尤其關注，書中是否會觸及到阿毘曇論與其他佛教部派思想的比較，或是與其他哲學思想的對照，這樣能讓我們的理解更加立體和全面，也更能體會到佛教思想的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

這本《舍利弗阿毘曇論研究》的書名，讓我想到了很多關於「因果」、「業力」和「解脫」這些概念。在台灣，雖然佛教信仰相當普及，但對於這些佛教核心教義的理解，往往存在著很大的差異。有些人可能只停留在表面的儀式，有些人則會將其與世俗的命運觀混淆。我特別希望這本書能夠提供一個更清晰、更精準的視角，來闡述阿毘曇論對於這些根本問題的看法。例如，它如何定義「苦」？又如何闡述「滅苦」之道？這些觀點是否與我們日常生活中對「成功」、「失敗」、「幸福」、「不幸」的理解有所不同？如果作者能夠在書中深入探討這些問題，並與當代人的困惑相連結，相信會引起很多讀者的共鳴。我還蠻好奇，書中會不會討論到「無我」、「空性」等比較高深的哲學概念，以及這些概念是如何在阿毘曇論的體系中被闡述和理解的。這對我來說，是理解佛教義理的關鍵，也是一種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

老實說，第一次聽到《舍利弗阿毘曇論研究》這個書名，腦袋裡閃過的第一個念頭是「哇，這是一本硬書！」。我承認自己過去的閱讀習慣比較偏向輕鬆寫意的散文或小說，對於這種學術性很強的專書，多少會感到有些望而卻步。但是，人生嘛，總是要嘗試一些挑戰！我對阿毘曇論的了解，大概就停留在「是佛教很重要的論點」這個程度。所以，我很好奇，這本書到底要從何講起？它會不會假設讀者已經具備了相當的佛教基礎知識？還是會從最基礎的概念開始解釋，像是「蘊、處、界」等等，循序漸進地帶領我們進入阿毘曇的世界？我比較擔心的是，如果開頭就充斥著我看不懂的專有名詞，可能會讓我直接放棄。但另一方面，我也期待作者能夠巧妙地將複雜的理論，用比較易懂的方式呈現出來，或許會加入一些生動的譬喻，或者結合一些實際的案例來輔助說明。如果這本書能讓我這個「入門新手」也能稍微窺見阿毘曇論的奧妙，那絕對是一大成功！

评分☆☆☆☆☆

哇！這本書《舍利弗阿毘曇論研究》的封面設計真的很有質感，淡雅的米白色配上燙金的書名，光是擺在書架上就覺得很有氣質。我本身對佛教的理論還不算非常深入，但偶爾會在一些佛教文章或講座中聽到「阿毘曇」這個詞，總是覺得聽起來既深奧又充滿智慧。這次看到這本專注於「舍利弗阿毘曇論」的研究，真是讓人躍躍欲試！我對舍利弗尊者本身的傳奇事蹟就相當景仰，他可是佛陀十大弟子中以智慧第一聞名的。所以，能有這樣一本深入探討他所闡述的佛法思想的書，感覺就像是打開了一扇通往智慧殿堂的大門。我特別好奇，作者會從哪個角度切入呢？是著重於其思想體系的建構，還是與後世阿毘曇學的關聯性？亦或是對其中關鍵概念的深入解析？台灣的學術界在佛教研究上一直有著不錯的基礎，所以我對這本書的學術嚴謹性充滿期待，希望它能為我們讀者帶來更清晰、更系統化的理解，甚至能啟發新的思考方向。畢竟，在現代社會，許多人都在尋找心靈的寄託和智慧的指引，而阿毘曇論這樣的佛教經典，正是蘊含著深刻的人生哲理和解脫之道。

评分☆☆☆☆☆

我最近在網路上看到一些關於《舍利弗阿毘曇論研究》的討論，感覺這本書好像是一本「重量級」的學術著作。雖然我對阿毘曇的了解真的不多，但有時候，我會覺得身邊很多佛教書籍，雖然內容豐富，但卻總是在重複講述差不多的道理，缺乏一些真正能讓人「耳目一新」的研究。所以我對這本書的「研究」二字特別感興趣。它到底「研究」了什麼？是對於原典的新的解讀？還是發現了過去未被重視的面向？我希望這本書不是一本陳腔濫調的導讀，而是能夠帶來一些新的學術貢獻，或者至少能提出一些值得我們思考的「新觀點」。我還蠻想知道，這本書的作者在研究過程中，有沒有遇到什麼樣的困難？又是如何克服的？學術研究的歷程本身也是一種學問。如果書中能稍微透露一些研究者的心路歷程，或者分享一些獨到的研究方法，我會覺得更貼近、更有趣，而不僅僅是冰冷的學術論述。