具体描述
求取与施予财富的智慧
本书堪称藏密财神大全和财神法修行指南：主体部分全方位介绍藏密的各路财神，内容涵盖众多财神的来源、图像辨识、相应的修持仪轨及真言咒语等；此外，本书还为初学者介绍修持财神法必知的观念、藏密的基本理论和基础修持步骤等，补充了必要的功课，也为读者釐清财神法的立意和主旨；同时，本书也简要概述藏密财神的缘起，并对比汉藏两地财神，使读者清楚了解财神法的背景和来龙去脉。
在编辑形式上，我们採用新颖的图解手法，细腻生动的手绘插图、层次清晰的流程图，配以简洁明了的图表，结合明白晓畅的文字，将文字与图画、图表等视觉元素综合起来，组成一个完整而有机的内容体系，让你轻松读懂财神法。
●藏传佛教中的财神与汉地所敬奉的财神有哪些不同？
●为何藏祕财神法要教人舍财？
●藏传佛教的财神有哪些？有何分别？
●藏密财神法是否很困难?一般人是否可以修习？
本书特色
学习藏密财神法的智慧，获得财富与福德
引领你学习财富与福德兼收的财神法
详细解说藏传佛教的敬拜财神法与求财祕法
●详细比较：
将汉藏两地的财神逐一比较，并说明差异，让你能两者的不同中认识财神，轻松理解各财神的不同。
●鉅细靡遗：
介绍藏传佛教50位财神及其修持法，将藏密财神的修持法循序渐进地详细解说，让读者能更完整地了解藏传佛教修持财神的方法。
●图文并进：
收录150多幅精美手绘插图，并以图解、表格、树状图等方式，将较繁琐的内容简单且具体的呈现，让读者一目了然，轻松认识藏密财神的求财智慧。
著者信息
图书目录
财神护法曼荼罗
编者序：求财与施财
本书阅读导航
第壹章 认识财神：汉地与藏密的异同
清白来，合理用，不贪恋：佛教的财富观
先以欲钩牵，后令入佛智：佛教与财神法
满足世人欲求以去贪念：藏密财神溯源
不同文化的共同愿景：汉藏两地财神比较
从禄马到财神群体：汉地财神缘起
福佑各阶层的正财神：文武财神
别样风光的配角与兼职神仙：偏财神和准财神
第贰章 端正观念：财神法修行守则
学会「舍」：拜财神的真正目的
财神法不是致富法：正心修善法
修财神法的先决条件：上供下施
什么是契合自己的法门：选对财神
修持中的观念：菩提心和慈悲心
财富从哪来：外财、内财和密财
打好修行的地基：积聚资粮
修财神法的追求：证得佛性
财神无高低分别：法力无大小
第叁章 了解佛教中的财宝：
财神法修持中的宝物和法器
福德圆满的象征：佛身
财宝自在导众生：菩萨
财神分类：财宝本尊和护法财神
赐财降福生尊贵：财神的形象
增益赐财的吉祥物：财神的常见持物
佛教中寓意深刻的珍宝：七宝、五宝和其他宝物
转轮圣王教化百姓的圣物：轮王七宝
藏密的典型符号：吉祥八宝
藏传佛教的供品之王：八瑞物
吉祥符号：藏密中繁多的象征物
修持的庄严佛具：法器
第肆章 打好根基：财神法修持基础
密宗的基础：三密
佛门威仪的规范：仪轨
以心物敬奉诸佛菩萨：供养
诸佛菩萨的密语及象征：真言和种子字
反覆念诵咒语获得加持：持咒
与修持本尊连通的手势：手印
修持者观想的有缘佛菩萨：本尊
修行者皈依的根本导师：上师
净化身心、开发佛性：灌顶
诸佛菩萨的道场：曼荼罗
密宗修习的四个阶段：四部瑜伽
密宗的根本修持法：四大法门
增益福慧的无上法门：增益法
让人迅速满愿的修持法：护摩法
为了修行有所依託：设置佛堂
第伍章 循序渐进：修持财神法的前行
第一节 准备：修持从此起步
佛法僧的精神归宿：寻求皈依三宝
解脱众生的誓愿：发菩提心
皈依导师、得准修习：拜上师和灌顶
第二节 四共加行：凡心向佛的练习
殊为珍贵是此身：人身难得
恐惧的背面是动力：世间无常
善恶有报的警醒：业报因果
坚定修行得解脱：苦遍轮回
第三节 四不共加行：藏密的特有修行次第
令你免于歧路：皈依大礼拜
清障碍化恶业：观想金刚萨埵
积聚福慧的资粮：供曼达
培养对上师的信心：上师相应法
第陆章 佛菩萨化现利众生：财宝本尊
满足众生所求：宝生佛
佑护事业圆满：不空成就佛
五谷丰熟增财福：尊胜佛母
七宝在手广进财：佛眼佛母
怀爱权威财宝尽收齐：作明佛母
无穷宝藏尽受用：虚空藏菩萨
财宝纷至如珠雨：地藏菩萨
与人自在大安乐：弥勒菩萨
六臂金刚救天道众生：如意轮观音
世间众生财愿满：千手观音
消除烦恼，降下珠宝：除盖障菩萨和持世菩萨
离灾害增财寿：准提观音
莲花生大师化现的财神王：莲师财神
财富长寿兼具的本尊：给萨财神
随愿施财的佛母主尊：绿度母
财富威仪兼可得：增福慧度母
免除穷苦的度母：宝源度母
增财立业的财神本尊：如意度母和财宝天母
深受藏人喜爱的女性财神：财源天母
赐法财和世间财的佛母：黄色财续母
给人辩才和财富：妙音天女
财宝无尽瓶中来：爱染明王
具足宝生佛的特德：甘露明王
第柒章 佑护信众享善财：护法财神
最重要的护法神：四大天王
赐予无尽资财的财神：毗沙门
安抚众生增财智：东方持国天王
远灾障善根长：南方增长天王
清净天眼护众生：西方广目天王
予人财富的重要护法神：大黑天
由大黑天转化来的财神：白玛哈嘎拉
带给人财富夫妻和乐的财神：象头财神
大地出生、坚固力量之神：地天
雪山五长寿女神之一：贞惠天母
广施福德播快乐：吉祥天母
满足不同财富需求的守护神：五姓财神藏巴拉
消除恶业免贫困的大财神：黄财神
菩萨幻化去病贫：白财神
即时见效消怨敌：黑财神
为穷苦大众赐世财：绿财神
功德无比招财源：红财神
勾三界财宝满足众生：三面六臂红财神
保佑生产平安的鬼子母神：诃利帝母
消除旱涝灾害：龙王
快速灵验的财神：迦楼罗
藏地的关公：财神格萨尔
附录
一、藏密入门的基本法数：一百零八句法
二、防止修持过失的八十一条开示
三、部分藏密财神咒轮
四、常见真言用语
五、常见财神真言
六、常见财神种子字
七、藏传佛教的宝物和吉祥物
编者序：求财与施财
本书阅读导航
第壹章 认识财神：汉地与藏密的异同
清白来，合理用，不贪恋：佛教的财富观
先以欲钩牵，后令入佛智：佛教与财神法
满足世人欲求以去贪念：藏密财神溯源
不同文化的共同愿景：汉藏两地财神比较
从禄马到财神群体：汉地财神缘起
福佑各阶层的正财神：文武财神
别样风光的配角与兼职神仙：偏财神和准财神
第贰章 端正观念：财神法修行守则
学会「舍」：拜财神的真正目的
财神法不是致富法：正心修善法
修财神法的先决条件：上供下施
什么是契合自己的法门：选对财神
修持中的观念：菩提心和慈悲心
财富从哪来：外财、内财和密财
打好修行的地基：积聚资粮
修财神法的追求：证得佛性
财神无高低分别：法力无大小
第叁章 了解佛教中的财宝：
财神法修持中的宝物和法器
福德圆满的象征：佛身
财宝自在导众生：菩萨
财神分类：财宝本尊和护法财神
赐财降福生尊贵：财神的形象
增益赐财的吉祥物：财神的常见持物
佛教中寓意深刻的珍宝：七宝、五宝和其他宝物
转轮圣王教化百姓的圣物：轮王七宝
藏密的典型符号：吉祥八宝
藏传佛教的供品之王：八瑞物
吉祥符号：藏密中繁多的象征物
修持的庄严佛具：法器
第肆章 打好根基：财神法修持基础
密宗的基础：三密
佛门威仪的规范：仪轨
以心物敬奉诸佛菩萨：供养
诸佛菩萨的密语及象征：真言和种子字
反覆念诵咒语获得加持：持咒
与修持本尊连通的手势：手印
修持者观想的有缘佛菩萨：本尊
修行者皈依的根本导师：上师
净化身心、开发佛性：灌顶
诸佛菩萨的道场：曼荼罗
密宗修习的四个阶段：四部瑜伽
密宗的根本修持法：四大法门
增益福慧的无上法门：增益法
让人迅速满愿的修持法：护摩法
为了修行有所依託：设置佛堂
第伍章 循序渐进：修持财神法的前行
第一节 准备：修持从此起步
佛法僧的精神归宿：寻求皈依三宝
解脱众生的誓愿：发菩提心
皈依导师、得准修习：拜上师和灌顶
第二节 四共加行：凡心向佛的练习
殊为珍贵是此身：人身难得
恐惧的背面是动力：世间无常
善恶有报的警醒：业报因果
坚定修行得解脱：苦遍轮回
第三节 四不共加行：藏密的特有修行次第
令你免于歧路：皈依大礼拜
清障碍化恶业：观想金刚萨埵
积聚福慧的资粮：供曼达
培养对上师的信心：上师相应法
第陆章 佛菩萨化现利众生：财宝本尊
满足众生所求：宝生佛
佑护事业圆满：不空成就佛
五谷丰熟增财福：尊胜佛母
七宝在手广进财：佛眼佛母
怀爱权威财宝尽收齐：作明佛母
无穷宝藏尽受用：虚空藏菩萨
财宝纷至如珠雨：地藏菩萨
与人自在大安乐：弥勒菩萨
六臂金刚救天道众生：如意轮观音
世间众生财愿满：千手观音
消除烦恼，降下珠宝：除盖障菩萨和持世菩萨
离灾害增财寿：准提观音
莲花生大师化现的财神王：莲师财神
财富长寿兼具的本尊：给萨财神
随愿施财的佛母主尊：绿度母
财富威仪兼可得：增福慧度母
免除穷苦的度母：宝源度母
增财立业的财神本尊：如意度母和财宝天母
深受藏人喜爱的女性财神：财源天母
赐法财和世间财的佛母：黄色财续母
给人辩才和财富：妙音天女
财宝无尽瓶中来：爱染明王
具足宝生佛的特德：甘露明王
第柒章 佑护信众享善财：护法财神
最重要的护法神：四大天王
赐予无尽资财的财神：毗沙门
安抚众生增财智：东方持国天王
远灾障善根长：南方增长天王
清净天眼护众生：西方广目天王
予人财富的重要护法神：大黑天
由大黑天转化来的财神：白玛哈嘎拉
带给人财富夫妻和乐的财神：象头财神
大地出生、坚固力量之神：地天
雪山五长寿女神之一：贞惠天母
广施福德播快乐：吉祥天母
满足不同财富需求的守护神：五姓财神藏巴拉
消除恶业免贫困的大财神：黄财神
菩萨幻化去病贫：白财神
即时见效消怨敌：黑财神
为穷苦大众赐世财：绿财神
功德无比招财源：红财神
勾三界财宝满足众生：三面六臂红财神
保佑生产平安的鬼子母神：诃利帝母
消除旱涝灾害：龙王
快速灵验的财神：迦楼罗
藏地的关公：财神格萨尔
附录
一、藏密入门的基本法数：一百零八句法
二、防止修持过失的八十一条开示
三、部分藏密财神咒轮
四、常见真言用语
五、常见财神真言
六、常见财神种子字
七、藏传佛教的宝物和吉祥物
图书序言
清白来，合理用，不贪恋
佛教的财富观
佛教对财富的态度是「取之有道，用之亦有道」，它并不反对财富本身，反对的是靠不正当手段获得财富、不正确地使用财富和执着于财富而伤害自己这三件事情，对于干净的、用于慈善布施的财富是欢迎的。
在介绍藏密财神之前，我们先了解一下佛教对财富的态度。
佛教认为「财色名食睡」是人之大欲，又称为地狱五条根，而财排在第一位，可见众生对财富的欲望有多么强烈。这样看来，一直主张出世的佛教应该强烈反对财富，但恰恰相反，佛教中却有很多教人求取财富的财神法，这就有些让人困惑了。那么，佛教是如何看待财富的呢？
在佛经中，对财富的看法是一分为二的，既有毒蛇之喻，也有净财之说。
黄金有时是条毒蛇
佛经里有一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一罈黄金，佛陀立刻对阿难说：「看，毒蛇。」阿难也应声答道：「果然是毒蛇。」这对话恰巧被附近一对农民父子听到，便好奇地前来观看。一看不由得欣喜若狂，赶紧将黄金带回家中，以为这天大的幸运将改变他们的贫困生活，但事情却并非如此。当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。他俩人赃俱获，有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到「毒蛇」的真正含义。
财富：取之有道，用之亦有道
财富成为毒蛇，首先是来路不正，用非法和不正当的手段获取财富；其次是不能正确地使用和支配财富，奢侈浪费；再次是执着于财富而给自己带来无谓的伤害。这三类例子都不胜枚举。
佛经中也把财富当做净财。所谓净财，就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件，同时还能利益社会、造福人类。净财也就是与上述现象相反的做法，即：财富来源正当，通过自己的勤劳、智慧获得财富；合理使用财富，奉行简朴的生活原则；不贪恋财富，认清财富的实质，我们就不会被它所伤害。
先以欲钩牵，后令入佛智
佛教与财神法
《法华经》说：「先以欲钩牵，后令入佛智。」为解除众生的烦恼，使人们向佛行善，佛教产生了财神法这个渡化众生的方便法门。对于末法时代的众生来说，财神法无疑是接触佛法的极好途径。
佛教的财富观
佛教对财富的态度是「取之有道，用之亦有道」，它并不反对财富本身，反对的是靠不正当手段获得财富、不正确地使用财富和执着于财富而伤害自己这三件事情，对于干净的、用于慈善布施的财富是欢迎的。
在介绍藏密财神之前，我们先了解一下佛教对财富的态度。
佛教认为「财色名食睡」是人之大欲，又称为地狱五条根，而财排在第一位，可见众生对财富的欲望有多么强烈。这样看来，一直主张出世的佛教应该强烈反对财富，但恰恰相反，佛教中却有很多教人求取财富的财神法，这就有些让人困惑了。那么，佛教是如何看待财富的呢？
在佛经中，对财富的看法是一分为二的，既有毒蛇之喻，也有净财之说。
黄金有时是条毒蛇
佛经里有一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一罈黄金，佛陀立刻对阿难说：「看，毒蛇。」阿难也应声答道：「果然是毒蛇。」这对话恰巧被附近一对农民父子听到，便好奇地前来观看。一看不由得欣喜若狂，赶紧将黄金带回家中，以为这天大的幸运将改变他们的贫困生活，但事情却并非如此。当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。他俩人赃俱获，有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到「毒蛇」的真正含义。
财富：取之有道，用之亦有道
财富成为毒蛇，首先是来路不正，用非法和不正当的手段获取财富；其次是不能正确地使用和支配财富，奢侈浪费；再次是执着于财富而给自己带来无谓的伤害。这三类例子都不胜枚举。
佛经中也把财富当做净财。所谓净财，就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件，同时还能利益社会、造福人类。净财也就是与上述现象相反的做法，即：财富来源正当，通过自己的勤劳、智慧获得财富；合理使用财富，奉行简朴的生活原则；不贪恋财富，认清财富的实质，我们就不会被它所伤害。
先以欲钩牵，后令入佛智
佛教与财神法
《法华经》说：「先以欲钩牵，后令入佛智。」为解除众生的烦恼，使人们向佛行善，佛教产生了财神法这个渡化众生的方便法门。对于末法时代的众生来说，财神法无疑是接触佛法的极好途径。
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