人间佛陀释迦牟尼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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以权威资料、专业角度客观敍述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格；引导读者深思佛陀的言教，迈向光明解脱的大道；鉴往知来，善思未来，让读者循着佛陀的人生轨迹，体会到佛陀住世的本怀，发扬佛陀觉人救世的精神，重新获得观照及成长的力量。

本书特色    

　　本书旨在还原历史上真实的释迦牟尼佛，一改以往佛陀传以佛经故事为形式，混合各种神话、传说的演绎方式，将枯燥的专业研究与灵动的通俗讲述结合起来，揭开历史迷雾，解疑答难，澄清谬误，深入浅出阐释种种佛教谜题，打造大众佛教知识普及的权威定本：佛教入门的「红宝书」。

　　随着忧郁时代的到来，人们面临重重危机，产生了严重的心理问题，迫切希望从宗教等中找到自己的「人生罗盘」。本书以简短精炼的话语把佛陀生活的各个方面做出了方向性总结，尤其对佛陀凡俗人性、人生的态度，价值观、世界观都有独特视角的分析，给读者提供了一种新哲学、新信仰、新希望。

好的，这是一份针对您所提供的书名《人间佛陀释迦牟尼》之外的、详尽且不含任何AI痕迹的图书简介，旨在描述一本内容与佛陀生平完全无关的书籍。 --- 《星辰的低语：失落文明的密码》 作者： 伊莱亚斯·凡德堡 页数： 890页（精装，附赠全彩星图对照手册） 定价： 128.00元 出版社： 寰宇视野文化 导言：当时间之尘掩盖了真相 在人类文明的宏大叙事中，总有一些篇章被刻意或无意地遗忘。我们熟知古埃及的金字塔，了解玛雅的历法，但对于那些在历史长河中悄然兴起、又轰然崩塌的“超前文明”却知之甚少。这些文明不仅拥有超越同时代的科技和哲学体系，更似乎掌握了某种与宇宙本源沟通的秘钥。 《星辰的低语：失落文明的密码》并非一部简单的考古学发现汇编，而是一场横跨五大洲、历时十五年的深度田野调查与文本解密行动的成果。本书的主角，著名（也颇具争议性）的古代语言学家和天体考古学家伊莱亚斯·凡德堡，带领读者深入人类文明前夜的迷雾，追寻那些被时间、沙尘和政治遗忘的足迹。 第一部：海平面下的回响——亚特兰蒂斯的影子 本书的开篇，作者将我们带到了北大西洋深处，一个被现代科学界普遍视为神话的传说之地——亚特兰蒂斯。凡德堡教授并未满足于柏拉图的描述，而是通过分析地质板块的异常移动数据、深海声呐的非自然回波，以及流传于地中海周边古老航海民族的口头传说，构建了一个令人信服的模型：亚特兰蒂斯不仅存在，而且其鼎盛时期远超苏美尔文明的出现。 重点章节聚焦于“水晶能源矩阵”的推演。作者详尽考证了古籍中对“发光巨石”的模糊记载，并结合量子物理学的基本原理，提出了一种基于地热和晶体共振原理的能源获取系统。通过对撒丁岛努拉吉（Nuraghe）遗址中发现的特殊合金残片的分子结构分析，凡德堡教授提出了一个大胆的论断：亚特兰蒂斯文明的毁灭，源于对自身能源系统的过度依赖和最终的失控。 第二部：东方秘境的几何学——楼兰与古西域的星象关联 故事线随后转向了亚洲腹地，被黄沙吞噬的丝绸之路重镇——楼兰。不同于传统的历史学派将其视为单纯的贸易中转站，凡德堡教授认为，楼兰的选址并非偶然，而是精心设计的“天体观测站”。 在本书的这一部分，我们跟随作者深入塔克拉玛干沙漠的边缘，记录了他如何利用先进的LiDAR（激光雷达）技术，穿透厚厚的沙层，发现被掩埋在地下五十米深的、保存完好的、带有复杂几何图案的地下宫殿群。这些图案，根据凡德堡教授的破解，并非装饰，而是精确描绘了数万年前的特定星空布局。他发现，楼兰的城市规划遵循着某种失传的“天空之城”蓝图，它暗示着一个早已统一了欧亚大陆的、以天文历法为核心的早期帝国。 特别值得一提的是，作者详细阐述了他如何解读一块从楼兰出土的、由未知金属铸成的圆盘上的铭文。这些铭文揭示了一种“三维历法”的概念，它不仅记录了日月的运动，更精确地预测了银河系臂的运动周期，其精度远超现代天文台的计算结果。 第三部：南美的巨石与宇宙的频率 旅程的第三站是南美洲的安第斯山脉。在秘鲁和玻利维亚的崇山峻岭之中，作者挑战了秘鲁官方对蒂瓦纳科（Tiwanaku）和普玛彭古（Puma Punku）遗址的传统解释。他坚决反对将这些令人匪夷所思的巨石结构归因于简单的“宗教仪式”或“劳动密集型工程”。 凡德堡教授带领的团队，使用热成像和地面穿透雷达，揭示了普玛彭古那些切割得如同激光切割般精确的H型石块，其下方连接着一个庞大且复杂的地下水利系统。他认为，这些文明利用了安第斯山脉特有的高海拔和稳定的气压，建立了一个利用水压和声波共振来驱动某种机械或信息传输系统的网络。 书中引用了大量的耳语记录，这些记录来自当地的印第安部落长老，他们描述了“会唱歌的石头”和“大地脉动的声音”。作者将这些描述与现代声学理论相结合，提出了“巨石谐振理论”，认为这些文明试图通过精确调校巨石的频率，实现某种跨地域、甚至跨维度的通讯。 结语：遗忘的教训与未来的警示 《星辰的低语：失落文明的密码》以一种引人深思的方式结束。凡德堡教授总结道，所有这些高度发达却最终消失的文明，似乎都遵循着一个共同的轨迹：对超越自身理解的力量的过度依赖，最终导致了文明的自我解体。 本书不仅是对历史迷雾的揭开，更是一面镜子，映照出我们当代社会对技术和知识的狂热追求。通过对这些“星辰的低语”的重现，作者试图唤醒我们对自身根源的敬畏，并警示我们在攀登科技高峰时，不要忘记脚下的土地和头顶的星空。 本书适合对古代文明、未解之谜、天文学、神秘学以及前沿考古学感兴趣的广大读者。它将挑战你对“已知历史”的所有固有认知。 ---

作者简介

钱文忠

　　复旦大学历史系教授，1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国着名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从着名印度学家A. Wezler 教授、着名佛教学家L.Schmithausen教授、着名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。

　　近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读百家姓》等节目。

《人间佛陀释迦牟尼》自序
 
第一章　基本资料
第二章　时代、土壤、氛围
第三章　时代、土壤、氛围（续）
第四章　圣胎入孕
第五章　悉达多降生
第六章　优养深宫
第七章　成　家
第八章　出家
第九章　求道
第十章　苦行
第十一章　觉悟成佛
第十二章　转法轮与立僧团
第十三章　僧团壮大
第十四章　回「家」
第十五章　曲折与险阻
第十六章　涅槃寂静
参考书目

第一章　基本资料
 
佛教是当今世界三大宗教之一，拥有亿万信众。还有更多的人，也许不是标准意义上的佛教徒，但亲近佛教、认同佛教的某些教义与价值，比如慈悲、比如积德、比如果报、比如因缘等。
 
佛教传入中国已经有将近两千年的悠久历史了，早已成为中国传统文化的重要组成部分，生根发芽，枝繁叶茂。汉语系佛教、藏语系佛教当然是以中国为主，巴利语系佛教，在中国也有分布。而今，中国正经历着人类历史上史无前例的飞速发展，在中国的软实力和核心文化价值建设中，佛教的正面价值与积极意义被日益体认。
 
佛教为什么叫佛教？因为它的创始者或曰教主是「佛」。「佛」与「佛陀」有关，但并非后者的简单缩略。「佛陀」是梵语Buddha（巴利语同）的音译，在汉语还有其他很多写法，比如：浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图等等。显然都不如「佛陀」，前面的那些也就没有怎么流行。「佛」则是来自于中亚古代语言，如吐火罗语的音译，根源当然还是梵语，不过，「佛」反应的，正是佛教最早主要由陆路沿着印度西北部→巴基斯坦→阿富汗→中国新疆这条线路，传入中国内地的历史事实。后来，「佛」更常用，似乎更亲切；「佛陀」则好像比较正式一点。自然，这只是感觉而已。
 
梵语的Buddha来源于动词字根bud，意思是「觉悟」，Buddha就是「觉悟者」。显然这是一种称号，并不是名字。
 
那么，佛教创始者的名字究竟是什么呢？很多人不假思索，马上就会回答：「释迦牟尼」！这又对不对呢？
 
「释迦牟尼」是梵语Śākyamuni（巴利语Sakyamuni）。「释迦」是部落的名字，这个部落的后裔至今还生活在尼泊尔。2008年上海世博会的尼泊尔馆，就有释迦家族参与建造。「牟尼」则是「圣人」。合起来，「释迦牟尼」就是「释迦部落的圣人」。可见，这也是一种赞誉的美称，也不是名字。

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最近手邊剛好在找一些關於人生哲理的書籍，無意間翻到一本叫做《人間佛陀釋迦牟尼》。老實說，對於佛教，我平常接觸不多，總覺得有些高深，甚至有點遙遠。但是「人間佛陀」這幾個字，卻有一種特別的魔力，它好像在告訴我，這位偉大的導師，其實也曾經和我們一樣，走在人生的道路上，經歷著喜怒哀樂。這激起了我強烈的好奇心，想知道這本書會以什麼樣的角度來描繪釋迦牟尼佛。我希望它能呈現一個更真實、更具體、更貼近我們生活的佛陀形象，而不是一本冰冷的教義書。我想了解，佛陀是如何從一個王子，轉變為一位苦行僧，再最終覺悟成佛的？這中間的轉折與心路歷程，一定充滿了故事。我也特別關注，書中是否會深入探討佛陀在傳播佛法時，所面臨的困難與阻礙？他又是如何用他的智慧與慈悲，一一化解的？這些細節，往往比那些偉大的成就，更能打動人心。

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這本《人間佛陀釋迦牟尼》的書皮設計就給人一種沉靜而有力量的感覺，淡雅的色彩和莊重的字體，讓人忍不住想一探究竟。我一直覺得，所謂的「佛法」其實是一種非常貼近生活、貼近人性的智慧，只是我們常常因為各種迷思或誤解，而將其神化，反而失去了它原本的溫度。所以，當我看到這本書的標題，立刻就覺得它可能是一本能幫助我們「解魅」的書，讓我們看到一個更真實、更有血有肉的佛陀。我希望這本書能夠深入地描繪佛陀成長的歷程，他年輕時的種種經歷，以及他為何會走上追求真理的道路。我想了解，在那個時代的印度，他所面臨的社會背景、家庭環境，以及他如何在那樣的脈絡下，逐漸形成自己的思想。特別是關於他如何覺悟、如何轉法輪的過程，我希望書中能有詳細的敘述，而不只是簡略帶過。如果能透過文字，讓我感受到他當時的心境、他的掙扎與決心，那就太好了。

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當我看到《人間佛陀釋迦牟尼》這本書的書名時，我心裡就湧起一股強烈的共鳴。我一直覺得，偉大的宗教創始人，都應該是能將深奧的智慧，轉化為眾人可以理解和實踐的指引。而「人間佛陀」這個詞，正巧點出了我心中對於釋迦牟尼佛的期待：一個不僅擁有崇高智慧，更懂得如何在複雜的人間行走、如何與眾生連結的導師。我希望這本書能夠幫助我，跳脫出過往對佛陀的一些刻板印象，去認識一個更真實、更具情感、更有血有肉的他。我想深入了解，佛陀在創立佛教的過程中，是如何思考「眾生」這個概念的？他對於人生的苦難，究竟是如何觀察和理解的？書中會不會有關於他與當時不同思想流派的對話與辯論？這些，對我來說都非常有吸引力。我也期待，這本書能提供一些關於佛陀的日常生活片段，例如他如何與人互動，如何處理人際關係，這些點滴，或許更能讓我們感受到佛陀的智慧如何應用於實際生活中，從而獲得啟發。

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拿到《人間佛陀釋迦牟尼》這本書，第一感覺是它散發出一種溫潤的光澤，似乎蘊含著歲月的沉澱。我一直對歷史上的重要人物充滿好奇，尤其是那些對人類文明產生深遠影響的先知先覺。釋迦牟尼佛自然是其中最為璀璨的一顆星。但許多關於佛陀的描述，往往會將他置於一個遙不可及的高度，讓人感覺他只是存在於傳說和經典之中。這本書的「人間佛陀」這幾個字，讓我聯想到，或許它能帶我們走進佛陀真實的生活，去看看他是如何在日常生活中實踐他的教義，如何在與人交流中展現他的慈悲與智慧。我特別想知道，書中是否會探討佛陀與他的弟子們之間的關係？他如何教導他們？如何引導他們成長？這些互動，或許更能讓我們感受到佛陀作為一個「人」的特質。同時，我也很想了解，在那個時代，佛陀的教誨是如何傳播開來的？他又是如何面對當時社會上形形色色的人物，以及他們所提出的質疑和挑戰的？

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最近在書架上發現一本《人間佛陀釋迦牟尼》，光是書名就讓我很好奇，釋迦牟尼佛在很多人心中都是高高在上的神祇，但「人間佛陀」這四個字，卻好像點出了另一種親切感，讓我聯想到是否能更貼近、更生活化地理解佛陀的教誨。尤其我平常就對一些歷史人物的傳記類書籍比較感興趣，希望能從中挖掘出他們真實的生活樣貌，而不是僅僅停留在經典的描述。所以我很期待這本書能不能打破我過去對佛教的刻板印象，讓我從一個全新的角度去認識這位偉大的導師，看看他如何在複雜的人間行走，如何與眾生互動。我特別想知道，書中是否會探討佛陀在面對當時社會的種種挑戰，例如貧富差距、種姓制度、以及各種哲學思想的爭鳴時，他是如何思考、如何應對的？這些面向，往往比單純的教義闡述更能引起我對人物的共鳴。期待這本書能為我開啟一扇通往更深刻理解佛教智慧的大門，讓我能在日常生活中，也能找到一些前行的力量和指引。