具体描述
作者行文以来，最璀璨 丰厚 系念 也是最孤寂的一部作品……
悟道偈，是起点，
辞世偈，是终局。
一般人只道「禅，不立文字」，然实际上，禅宗相关的文字典籍，却洋洋洒洒、层层叠叠的让人摸不着头绪；「禅宗公案」的扑朔迷离，祖师悟道的「开悟偈」，虽让人朗朗上口，说讲自如，但，真正能「悟」者，不知凡几。谁人奋勇拨出一条蜿蜒小道，为众「禅和子」们挑灯指路，或许是习禅者殷殷企盼的际遇，然不免被呵斥「多此一举」！
应当了知本来面目的禅者，需旁人指手划脚吗？
但，谁叫禅师「老婆心切」呢？
不多指引后学一条「康庄大道」，怎来的浩浩荡荡禅宗「语录」？怎来的已见自性的「悟道偈」？
只因禅者「心切」！不得不拨云指月，哪怕小心翼翼，如护眼中珠般捧至你面前，也盼你悄悄望一眼，能懂也罢，不懂也罢，能因一眼而独留识中，不枉也！
《体露金风》是梁寒衣刻写禅师辞世偈的系列作品之二，向来行文独特，用字精炼的梁寒衣，在这本《体露金风》中更显璀璨；其意深，超越每一字句的着墨，甚可揣想出早已穿透纸张的深切。
喜好文学作品的人，读来必是一番风月；深研佛学，欲参究禅门一二的人，能慢读细品定是最好，字字句句皆如「棒喝」般，欲敲碎每个人幻伪的「铁面」，旨让你识得你的本面，哪怕「快活烈汉」，不可不读之，更不能不参之…….
「仅看悟道偈，而不了辞世偈，则无异只是读了『上半联』，至于『下半联』毕竟如何，就只能是虚线的圆弧，仅能『模拟想像』了。」── 梁寒衣
著者信息
作者简介
梁寒衣
台大外文系毕。曾参与高棉、越南的难民救援工作；异域目睹的生存死亡触发了她人道思考的写作动机。
出生禅门，以直了生死为本务。修持因以禅门为髓脑，以华严瀚海为终极。
蛰隐山茨十数载，参究《阿含》、《楞严》、《维摩诘》、《华严》、《大涅槃》等南、北传教典诸部。1999年开始，陆续于寺院、讲堂、禅学中心，弘讲《胜鬘经》、《六祖坛经》、《佛祖道影》、《证道歌》等诸部，并担任文学与禅学指导。
曾获1989年「联合文学」小说中篇推荐奖。1996年「普门文学」短篇小说奖。着有《上卡拉OK的驴子》、《赫！我是一条龙》、《黑夜里不断抽长的犬齿》、《一个年轻的死》、《将名字写于水上》、《雪色青钵》、《水仙的炎镜》、《迦陵之音》、《无涯歌》、《优昙之花》、《丈六金身，草一茎》、《我们体内的提婆达多》、《听啊，缅甸的竖琴！》、《花开最末》等。
梁寒衣
台大外文系毕。曾参与高棉、越南的难民救援工作；异域目睹的生存死亡触发了她人道思考的写作动机。
出生禅门，以直了生死为本务。修持因以禅门为髓脑，以华严瀚海为终极。
蛰隐山茨十数载，参究《阿含》、《楞严》、《维摩诘》、《华严》、《大涅槃》等南、北传教典诸部。1999年开始，陆续于寺院、讲堂、禅学中心，弘讲《胜鬘经》、《六祖坛经》、《佛祖道影》、《证道歌》等诸部，并担任文学与禅学指导。
曾获1989年「联合文学」小说中篇推荐奖。1996年「普门文学」短篇小说奖。着有《上卡拉OK的驴子》、《赫！我是一条龙》、《黑夜里不断抽长的犬齿》、《一个年轻的死》、《将名字写于水上》、《雪色青钵》、《水仙的炎镜》、《迦陵之音》、《无涯歌》、《优昙之花》、《丈六金身，草一茎》、《我们体内的提婆达多》、《听啊，缅甸的竖琴！》、《花开最末》等。
图书目录
名人推荐 禅者的勘验与悲心 / 林谷芳
作者序 体露金风 / 梁寒衣
编辑前言 莫焦急赶路 / 赖滢如
第一篇 莫向名场立，山中梦亦微
第二篇 洛浦一哭
第三篇 万机休罢付痴憨──谈无法嗣的隐士型禅者
第四篇 无佛处作佛──二箇居士，一箇僧
第五篇 天地悠悠，大道玄旷
第六篇 病苦中的辉光
第七篇 这世界黑暗已成形
第八篇 翠巖嚼饭餵婴儿
第九篇 烹一头露地白牛
第十篇 江月炤松风吹之一──万年松下击金钟
第十一篇 江月炤松风吹之二──种松时复上金刚
第十二篇 归乡
作者序 体露金风 / 梁寒衣
编辑前言 莫焦急赶路 / 赖滢如
第一篇 莫向名场立，山中梦亦微
第二篇 洛浦一哭
第三篇 万机休罢付痴憨──谈无法嗣的隐士型禅者
第四篇 无佛处作佛──二箇居士，一箇僧
第五篇 天地悠悠，大道玄旷
第六篇 病苦中的辉光
第七篇 这世界黑暗已成形
第八篇 翠巖嚼饭餵婴儿
第九篇 烹一头露地白牛
第十篇 江月炤松风吹之一──万年松下击金钟
第十一篇 江月炤松风吹之二──种松时复上金刚
第十二篇 归乡
图书序言
◎洛浦一哭
一个预言「法脉断绝」的哭声─
洛浦元安禅师，淹通经论，英锐勐决，是「临济宗」开山祖师临济义玄的侍者─禅门的侍者，非比寻常，必须是精擅禅法，或有潜力「悟其心宗」的悟道者始可担当，更遑论「临济棒喝」，霹雳峻烈，如将军令，生杀予夺，禅人胆裂了！但是，此人，即或是面对临济，却也是当机不让，横刀对阵，直如武士对决一般，豪壮勇勐，既敢「触其锋」也敢「逆其锋」：一日，临济问：「从上来，一人行棒，一人行喝，阿哪个亲？」
洛浦道：「总不亲。」临济曰：「亲处作么生？」洛浦便喝，临济便打。
二人如武士般，一回回，临刃对峙的场景不胜枚举。临济义玄曾叹美他为「临济门下一只箭，谁敢当锋？」这支凌厉非凡、啸喝威勐的箭镞，最末，却折挫于夹山善会，且彻底服膺，成为夹山善会的入室弟子。夹山善会，是花亭和尚唯一的传承，才气纵横，妙逸出格，号称禅门第一书的《碧巖录》即引自他的境界「猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧巖前。」----------------
夹山十二年，前后三处转法轮，固然手眼独树，即至辞世、亦别具手眼。他放了一把火。烈烈炽炽烧却门屋。看着它烧，对众道：「苦哉！苦哉！石头一枝埋没去也。」「听他埋没去，自有青龙在！」烈焰熊熊中，洛浦出来道。
「青龙意旨如何？」夹山问。
对曰：「贵人不借衣。」
夹山便救火，造偈曰：
大江沉尽小江现，明月高峯法自流。
石牛水上卧，影落孤峯头。
荒田闻我语，如同不系舟。
泊然示化而去。-----------------------------------------
春蚕至死，倾命吐却；可惜，也无人会得。
十二月一日，洛浦告众道：「老僧不是明日，便后日走。今有一事问汝等，若道这个是，头上更安头；若道这个不是，即斩头便觅活。」
第一座道：「青山不举足，日下不挑灯。」
师喝出，曰：「是什么时节，作这个话语？」
彦从上座对道：「除此二途，请师不问。」
师云：「未在，更道！」
对云：「彦从道不尽。」
师道：「我不管你尽不尽，更道！」
对云：「彦从无侍者，祇对和尚。」
师便喝出大众。当日初夜，教侍者唤来彦从道：「今日事被阇棃道破，称得老僧意，我这里数年出世并无一个。汝合体得先师意。
先师初见舡子（即花亭和尚）时，颂道『目前无法，意在目前；他不是目前法，非耳目之所到』─此四句中，哪句是主？哪句是宾？」
一个预言「法脉断绝」的哭声─
洛浦元安禅师，淹通经论，英锐勐决，是「临济宗」开山祖师临济义玄的侍者─禅门的侍者，非比寻常，必须是精擅禅法，或有潜力「悟其心宗」的悟道者始可担当，更遑论「临济棒喝」，霹雳峻烈，如将军令，生杀予夺，禅人胆裂了！但是，此人，即或是面对临济，却也是当机不让，横刀对阵，直如武士对决一般，豪壮勇勐，既敢「触其锋」也敢「逆其锋」：一日，临济问：「从上来，一人行棒，一人行喝，阿哪个亲？」
洛浦道：「总不亲。」临济曰：「亲处作么生？」洛浦便喝，临济便打。
二人如武士般，一回回，临刃对峙的场景不胜枚举。临济义玄曾叹美他为「临济门下一只箭，谁敢当锋？」这支凌厉非凡、啸喝威勐的箭镞，最末，却折挫于夹山善会，且彻底服膺，成为夹山善会的入室弟子。夹山善会，是花亭和尚唯一的传承，才气纵横，妙逸出格，号称禅门第一书的《碧巖录》即引自他的境界「猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧巖前。」----------------
夹山十二年，前后三处转法轮，固然手眼独树，即至辞世、亦别具手眼。他放了一把火。烈烈炽炽烧却门屋。看着它烧，对众道：「苦哉！苦哉！石头一枝埋没去也。」「听他埋没去，自有青龙在！」烈焰熊熊中，洛浦出来道。
「青龙意旨如何？」夹山问。
对曰：「贵人不借衣。」
夹山便救火，造偈曰：
大江沉尽小江现，明月高峯法自流。
石牛水上卧，影落孤峯头。
荒田闻我语，如同不系舟。
泊然示化而去。-----------------------------------------
春蚕至死，倾命吐却；可惜，也无人会得。
十二月一日，洛浦告众道：「老僧不是明日，便后日走。今有一事问汝等，若道这个是，头上更安头；若道这个不是，即斩头便觅活。」
第一座道：「青山不举足，日下不挑灯。」
师喝出，曰：「是什么时节，作这个话语？」
彦从上座对道：「除此二途，请师不问。」
师云：「未在，更道！」
对云：「彦从道不尽。」
师道：「我不管你尽不尽，更道！」
对云：「彦从无侍者，祇对和尚。」
师便喝出大众。当日初夜，教侍者唤来彦从道：「今日事被阇棃道破，称得老僧意，我这里数年出世并无一个。汝合体得先师意。
先师初见舡子（即花亭和尚）时，颂道『目前无法，意在目前；他不是目前法，非耳目之所到』─此四句中，哪句是主？哪句是宾？」
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