用观想力和禅定力,
将身体转化为一种神圣的食物;
以虔敬心和大悲心,
供养诸佛菩萨、鬼神及众生,
借这一次次的上供下施,断除我执,
认证心的本质:空性。
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魔不在外界而在内心 施身法的意思就是「断除」;它要断除的是我们内在的心魔,而不是驱逐、消灭、镇压外在的邪魔凶险,他们并非存在于外,而是无异于自心的展现。
■断除我执、自利利他的大法 我们心中所有的无明,都是始于对自我的错误认同,而一切无明的根本对治,就是培养对「无我」的认知,它能彻底根除内心执魔的分别念,认出心的真正面目。
■实证空性的法门 佛陀在二转法轮揭示了万法的真正本质即空性,所以从「形色」到「遍知」本身都不具有真正的实质性。施身法的行持即是空性的见地,是实修空性的法门,能够带你认证万法的平等一味。
施身法祖师玛姬拉尊说: 去帮助你认为不能帮助的人,去做你不喜欢做的事,直接趋入让你恐惧的地方。
祖古乌金仁波切说: 施身法传承曾一度包含了超过一百部的教法。现今大约只有八部流传下来,但却涵括了令人赞叹的教法。
堪布 竹清嘉措仁波切说: 蒋贡康楚处罗卓泰耶着作了一本释论名为《众喜之园》,书中清楚描绘所有的观想。这仅只是供养身体,并不是什么祕密,所以不需要保密。
施身法是一部可以帮助修行者断除我执、自利利他的大法,而且是藏传佛教四大教派共同修持的成就法门,以及传统藏人最常修持的除障法和超度法。
施身法是西藏伟大的女性成就者玛姬拉尊汇整经教及密续的教法而广传的法门,它体现了佛陀二转法轮空性的教导,并引领我们透过悲心、菩提心、虔敬心等力量了悟般若智慧,以此智慧将我们的痛苦根源──「我执」予以断除。一旦根除「我」这个错误信念,便能开显自心真正的本质,而我们的真正本质,即是佛陀一切教法的精髓。
所以为了断除我执的束缚,施身法以「立断」的精神,布施我们最大的贪着:身体。以禅修与观想将自身的血肉、五蕴,化为清净的曼达拉及甘露,上供一切诸佛菩萨、本尊、护法,下施四魔、八大类主客、鬼神、六道有情众生、冤亲债主等,直接趋入我们最大的恐惧,逆转我们对身体的贪爱、对「我」的执着、对世间法的迷惑。当我们愈来愈熟悉「心」的本质时,就愈能体会违缘、疾病、鬼魔的平等一味,认清一切显相都是「心」的奇蹟。