具体描述
【四摄事】 【六波罗蜜】 八正道】
♥ ♥人人心里都有一个欧巴桑 ♥ ♥
脸皮一厚，天下无敌，
摆脱执着，直指人心，
佛经新解！
「人生就是修行，生活就是道场」
想要开悟，就要像大坂欧巴桑一样，抛弃羞耻心！
跟着日本「净土真宗本愿寺派如来寺第19世住持」——释彻宗师父，
解说佛教代表性经典故事，
一起学习脱离苦海吧！
佛经漫画新解，快速进入五大佛教经典世界
《般若心经》262字五蕴皆空成就菩萨道。
《法华经》28个故事，打破二元论是非对立，人人都能解脱。
《华严经》众佛菩萨在7个地方展开8场聚会的会议记录，万事万物皆有因果！
《维摩诘经》断开锁鍊，脱离框架，人生即道场。
《观无量寿经》依序一一观想，终能往生西方极乐净土。
约在二千五百年前的印度，悉达多．乔达摩开启了佛教的序幕。身为高贵的王子，悉达多却受到生老病死的困扰，后来终于开悟得道，在鹿野苑为五位比丘弟子最初所讲的佛法，就是「四圣谛」。
本书从探讨人生之苦的「四圣谛」开始，就《法华经》《华严经》《维摩诘所说经》《观无量寿经》四部经典，撷取佛经中的故事，为读者解说艰深的佛学。以大坂欧巴桑豁达的人生智慧，示范俗世之人生活中都会有的烦恼，如何从这些痛苦中解脱。有趣的插画，富有人生哲理的佛学经典摘录，在日本佛学大师——释彻宗的问答之间，领悟到离苦得乐的道理。
著者信息
释彻宗
1961年生于大坂。修毕龙谷大学研究所博士课程、大坂府立大学研究所博士课程。学术博士。专业为宗教思想。历经兵库大学生涯福祉学部教授、相爱大学人文学部教授，NPO法人ReLife代表，净土真宗本愿寺派、如来寺住持。日文着作包括《亲鸾的思想构造─从比较宗教的立场谈起》（亲鸾の思想构造─比较宗教立场から。法藏馆）《不干斋巴鼻庵─舍弃神佛的宗教者》（不干斎ハビアン―神も仏も弃てた宗教者。新潮社）《宗教能拯救人类吗》（宗教は人を救えるのか。角川SSC新书）《 一看就懂的世界六大宗教》（早わかり世界の六大宗教。朝日文库）《彻底完成 舍弃 调伏》 （なりきる すてる ととのえる。PHP文库）等多种。以论文〈不干斋巴鼻庵论〉获得第五回泪骨奖（中外日报社）。
译者简介
杨钰仪
喜欢日文，喜欢日本，喜欢阅读。最大心愿是能过着晴耕雨读的生活。
图书目录
第一章 佛教与初期佛典 佛教是什么东西咧？
佛陀诞生 大家快过来听，要开始讲佛教啰～～
四圣谛一 苦的机制是什么？
四圣谛二 苦其实是可以分解的
中道 咸淡恰到好处，斟酌调味料可是很重要的咧！
缘起 一切都像丝线般连结在一起
佛教的历史 主要两大派
般若心经 六波罗蜜成就菩萨道。一起来读经吧！
六波罗蜜一 与甜点断舍离吧！
六波罗蜜二 养成十个好习惯！
六波罗蜜三 要是能够宽容以对，就太好了
六波罗蜜四 慢慢来，别着急！人生好比是散步
六波罗蜜五 聚精会神，心无杂念
六波罗蜜六 脱¬¬¬掉有色眼镜吧
专栏一 日本的表演文化与佛教
第二章 《法华经》巧妙表现佛陀坚韧的慈悲
《法华经》是什么样的佛经？
药草喻品第五 所以说世界是有趣的！ 每个人都有不同个性，真好
化城喻品第七 人生是由小事一点一滴累积而成的！
常不轻菩萨品第二十 受到攻击却回之以礼，他的名字就叫做常不轻菩萨
身处资讯爆炸的现代，更要听故事
专栏二 「不畏风雨」是对佛教的礼敬
第三章 《华严经》 汇集菩萨修行的经验谈，讲述通往因缘与开悟的道路喔
《华严经》是什么样的佛经？
第二会 普光法堂会 问答再问答 人生是一连串的疑问
第六会 他化自在天宫会 开悟所要做的十件事
第八会 重阁讲堂会 所有人都是我的老师！向五十三位老师请教
观照本心，觉察关连，重新解构自我
专栏三 好想亲近大佛
第四章 《维摩诘所说经》
题目是「解脱自我的生存法则」，能说善道大叔的个人说法演出会
《维摩诘所说经》是什么样的佛经？
《维摩诘所说经》阐述自我解体论！ 强词夺理唱反调，围绕着维摩诘的剧情展开了
如实本然，面对自我
专栏四 漫画业界对佛教的热烈关注！
第五章 《观无量寿经》 痛苦是通往幸福的捷径唷！
《观无量寿经》是什么样的佛经
《观无量寿经》 一心不乱，沉稳观察自己的心吧
无条件包容我们，大大的夕阳，日本的日想观
专栏五 阿阇世王子在故事结束之后……
番外篇 一起来扮演大坂欧巴桑吧
角色介绍
闲聊会议 大坂欧巴桑 X 释彻宗师父
欧巴桑道场
总整理
结语
图书序言
过了四十岁，本欧巴桑就开始觉得「上了年纪，好多事情都变得好烦喔」。不断增多的白发，看不太到的小字，话题从结婚典礼转到了丧葬祭礼，最后则是对年轻人不耐烦，感到「现在的年轻小伙子到底在搞什么！」……。
正当我心情沉重，觉得这样下去不行，此时老公对我说：「来读点佛经，试着调整一下心态吧～～」就从那时候起，我试着读了一些有关佛陀的书，结果觉得「我能懂耶～～超能懂的」而莫名地迷上了。
我想，这应该是每个人都有过的经验，在听情歌时、看连续剧时会想着：「这简直就像是在说我的事嘛」。大婶大叔我们以前可也是很迷流行歌曲还有偶像剧的。没想到读佛陀说的话，竟然也会让我产生同样的感觉！
我每次在市场商店街，和那些喜欢闲聊的三姑六婆一说起这件事，大家都会兴奋地说「佛陀说的话好赞唷！」「超赞的咧！」
不过仔细想来，虽然我们都知道耶稣生日圣诞节，却不知道佛诞日；虽然会举行葬礼和祭祀祖先，参拜寺庙时也会膜拜佛像，但对于佛教的切身感也就仅止于此。「这可不行！」我们得多了解我们的偶像佛陀。
火热青春时代，那种想要知道喜欢歌手以及偶像一切的炙热心情，一口气全都甦醒了！
「可是，可以去问谁咧？」正当大婶烦恼不已的时候，从流行服饰店里挂在衣架上的豹纹T恤，射出一道灵光－－「不知道的事，要去问知道的人！」
要说起了解佛陀的人，那就是……「和尚啦」。这就是我们与监修这本书的释彻宗师父的相遇。
没错，其实释师父在他自己写的书《宗教能救赎人吗》（原文：宗教は人を救えるのか，角川SSC新书）中，写到了一个解决烦恼的好办法──彻底变成欧吉桑、欧巴桑。既然如此，想必他一定特能了解大婶大叔的心情，我们就来给他很厚脸皮的彻底问清楚佛教的事啰～～相信T恤的小花豹一定会引领我们到师父那里去的啦！
就是这样，释师父与大坂欧巴桑的佛教闲聊会议，集结成了这本书。
我们大坂欧巴桑试着给他超译了一下释师父告诉我们关于佛教的一切，以及佛陀说过的话，大家要是觉得有趣，就给他笑一下吧～～。
虽然人生有痛苦、难过的事，笑一笑心情就会快乐起来。
要是大家都笑了，释师父跟我们欧巴桑也都会超开心的咧。佛陀也一定会一起笑的喔～～。
佛陀的话
在二千五百年前的印度，将佛陀到弟子，甚至是再传弟子等……集结起传述着佛陀教诲的书籍，就是经典。没错，也就是大家在寺庙或法会上听到的佛经。在本书中所介绍的佛陀的话，是选取了大坂欧巴桑觉得「这话说得真不错」、「我超喜欢这个的啦！」而选出的佛陀语录，以及由于好管闲事，觉得「这些话一定要介绍给大家啊」等佛教经典名言。在第一章中所列举的是名言集、在佛经中被视为特别古老的初期佛典语录，是以佛所说的基本教导为中心而选辑的。此外，还会介绍到最受欢迎的《般若心经》。从第二章到第五章，则是从故事性元素较强的大乘佛教经典选出语句，主要是在介绍各经典特色以及故事中特别令人印象深刻的话语。
图书试读
约在二千五百年前的印度。悉达多、乔达摩是出家、获得开悟、觉醒的人=称为「佛陀」。广泛宣说他所悟得的「真理」，就是佛教的起源。
乔达摩是释迦族的王子，那是一个虽小却很富裕的国家，他自由自在地被养育长大，过着满是快乐幸福的日子。
可是在这之中，乔达摩却有着深深的烦恼。因为他碰见了「老」「病」「死」这些「只要出生就无法避开的烦恼」。
结果，他于二十九岁时成了修行者，一心一意进行着断食以及止息（停止唿吸的修行）等苦行。可是，他最后也舍弃了这样的苦行。因为他明白了，不论是过着极端快乐的生活，还是极端禁慾的生活，都同样是有所偏颇的。
世间有各式各样的苦，
这些都是基于生存的起源所生起的。
诚然就是愚者在不知情下所制造出的生命本源，
不断承受着痛苦。
因此，我们要能知晓认清、
观察产生出痛苦的原因，
别再制造出再生的起源了。
《经集》（七二八）
乔达摩开悟变成佛陀以后，究竟说了什么呢？他说「产生烦恼的机制」以及「达成安宁平静的道理」。
首先是关于「产生烦恼的机制」，就像前面所叙述的，烦恼的源头是迷惘与束缚。烦恼是结果，原因则是迷惘与束缚，也就是「随性」。其机制是，我们愈「随性」，烦恼就会愈深刻。也就是说，「无法随心所欲」=「产生烦恼」。
佛陀为了解决只要活着就无法避开的烦恼而出家。他觉悟到，「执着会产生痛苦」（产生烦恼的机制）、「若能舍去执着就能达至安乐」（达成安宁平静的道理）。切断一切烦恼的做法就是八正道。八正道基本上是出家者所走的道路，但四圣谛所说的方向性，对不是出家人的我们来说也适用。我们都是透过「自己的喜好」这个扭曲的有色眼镜，来看待一切事物。若不脱下眼镜，是无法解决问题的。
用户评价
我一直以来都对佛教有一些好奇，但接触到的资料往往比较学术化，或者过于艰涩，不容易理解。所以，当我看到“超译佛经”这个书名时，眼睛就亮了。尤其是加上“大坂欧巴桑”这个充满生命力的形容词，更是让我眼前一亮。这似乎预示着这本书不会是那种高高在上的说教，而是更贴近生活、更有人情味的解读。我猜这本书会用一种非常生动、甚至可能带着一些幽默的方式，来解释佛经中的核心思想。或许会用很多生活化的比喻，比如把“因缘果报”比作种菜施肥，把“无常”比作天气变化，让我们这些凡人能够更容易地理解。而且，“天公开悟”这个词，听起来就很有力量，让人联想到一种豁然开朗的感觉。我很好奇，这位“欧巴桑”是如何从日常生活中，甚至是从一些看似平凡的困境中，挖掘出佛法的精髓？她会不会分享一些自己亲身经历的、令人啼笑皆非却又蕴含深刻哲理的故事？我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我看到佛法不只是庙里的钟声，更是我们每个人都能实践的生活智慧。
评分这本书的封面设计就很有意思，那种随性又带着一点古朴的感觉，让我想起我小时候在庙会里看到的布袋戏偶，带着一种庶民的亲切感。我一直觉得佛经听起来离我们很遥远，像是住在象牙塔里的学者们才在研究的东西，但“大坂欧巴桑”这个称呼一出来，瞬间就拉近了距离，好像邻居阿姨在跟你分享她的人生体悟一样，很接地气。我猜书里不会是那种枯燥的经文翻译，而是用一种很生活化的语言，把佛陀的智慧讲透。或许是透过一些生活中的小故事、小插曲，来解释那些我们常听却不太懂的道理，比如“放下”、“无常”、“慈悲”之类的。我很好奇，这位“大坂欧巴桑”到底经历了什么，才能有如此“天开眼悟”的体悟？是人生的重大转折，还是日积月累的修行？书里会不会讲她如何在日常琐事中找到修行之道，如何在柴米油盐酱醋茶里参透佛法？我真的很期待看到一种不落俗套的佛经解读，能让我们这些凡夫俗子也能从中获得启发，感觉就像在看一部很棒的台剧，剧情跌宕起伏，情感真实细腻，最后还能让人笑中带泪，若有所思。
评分这本书的书名《超译佛经：大坂欧巴桑的天公开悟》，光是听起来就充满了一种反差萌和生命力。我一直觉得佛教的经典，很多时候读起来会有一种距离感，好像离我们凡俗的生活有点远。但是“大坂欧巴桑”这个词，一下子就把这种距离感消弭了，让我觉得这本书可能会用一种非常接地气、非常生活化的方式来解读佛经。我很好奇，这位“欧巴桑”到底经历了什么，才会有“天公开悟”的境界？她会不会分享一些她生活中遇到的种种烦恼，比如家庭琐事、人际关系，甚至是面对生老病死时的心情，然后是如何透过佛法的智慧来化解的？我猜书中的内容不会是枯燥的经文翻译，更可能的是充满故事性，用生动的例子来阐释佛陀的教义，让读者能够感同身受。比如，她可能会用在市场买菜的经验来比喻“无常”，用照顾家人的辛苦来体会“慈悲”。我期待这本书能给我带来一种耳目一新的感觉，让我觉得佛法不再是遥不可及的学问，而是可以融入我们日常生活的智慧。
评分“大坂欧巴桑”这个称呼，我一看到就觉得很有亲切感，好像我身边的某位长辈在跟我分享她的人生体悟一样。然后搭配“超译佛经”和“天公开悟”，就让我觉得这本书绝对不是一本死板的经文解读。我猜它会用一种非常口语化、非常生活化的方式，把那些听起来很玄奥的佛法道理，用我们 everyday 的语言讲出来。可能里面会有很多小故事，讲这位欧巴桑在生活中遇到的各种鸡毛蒜皮的小事，但她却能从中参透出很深刻的佛理。我很好奇，她是如何做到“天公开悟”的？是经历了什么重大的打击，还是日复一日的修行让她慢慢领悟？这本书会不会教我们如何在忙碌的生活中，在家庭、工作、人际关系中找到内心的平静？比如，她可能会分享一些她如何处理婆媳关系、如何教育子女，甚至是如何面对衰老和疾病时，用佛法的智慧来调整心态。我期待这本书能给我一种“原来是这样！”的恍然大悟感，让我觉得佛法不再是遥不可及的，而是我们每个人都可以实践的生活哲学。
评分我看到这本书的书名《超译佛经：大坂欧巴桑的天公开悟》，第一个感觉就是：“哇，这个组合好特别！”“大坂欧巴桑”这四个字，立刻勾起了我脑海中很多画面，可能是那种精明能干、操持家务一把好手，却又带着一点市井智慧的女性形象。再结合“超译佛经”和“天公开悟”，我脑海里就浮现出一个画面：这位欧巴桑，不是什么高僧大德，也不是什么学究，而是我们身边那个可能每天都在为生活奔波的女性，却在某个契机下，突然顿悟了佛法最根本的道理。这让我非常感兴趣，因为我觉得，佛法如果真的能被“欧巴桑”这样普通人所理解和实践，那它才真正具有普世的意义。我猜这本书里不会出现那些晦涩难懂的梵文词汇，也不会充斥着高深的哲学理论。更有可能的是，它会用最朴实、最生活化的语言，讲述佛陀的教诲。或许会通过一些关于家庭、人际关系、甚至买菜做饭的小故事，来阐述“慈悲”、“无我”、“放下”等概念。我期待看到一种充满人情味和生活气息的佛法解读，能够让我们在忙碌的生活中，也能找到片刻的宁静和智慧。
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