星云之道：领悟人间佛教 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：天下文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/08/23

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-12

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图书描述

「星云之道」，
是指大师拓展人间佛教的「道路」；
是指推广人间佛教的「道理」。
它的道路无限宽广，是人人可以学习的、穿越的；
它的道理无所不容，是人人可以亲近的、实践的。

―高希均

　　在宗教的世界地图上，星云大师是世界级宗教家；在华人佛教徒的天秤上，他是和尚中的大和尚；在中华文化中，他是君子中的君子。

　　星云大师弘扬佛法超越时空，平时的只字片语和身体力行，皆是大师一生恆持的心法要义。《星云之道》意在表达大师对人间佛教提倡的思路、海内外拓展的艰辛历程、与时俱进的推动方法，以及在各地产生的深远影响。

　　大师的智慧高，但不是高不可攀；大师的道理深，但不是深不可测；大师的嘱咐多，但不是多得无所适从。星云大师花了超越半世纪的心力，弘法无远弗届；对人类的贡献早已跨越宗教、飞越全球，创造了人间佛教改善人心的无限价值。

两岸名家解读星云大师

　　星云大师有志致佛光山于人间天堂，俾佛光普照，法水长流，其胸怀之大，令人敬佩。――中山大学终身教授　余光中

　　佛光山几十年来致力于让佛教走向现实人间、走向世界各地的宏大事业，成果卓着。――中国艺术研究院秋雨书院院长　余秋雨

　　我们应当把佛光山当成安置精神的家，一个人找到可以安放精神之地，远比找到安放肉身之处重要。――诺贝尔文学奖得主　莫言

　　星云大师的成就只在说明一个道理、完成一个心愿，那就是：佛教不只属于出家人，而是属于人世众生，这就是「人间佛教」的核心理念。――《联合报》顾问　张作锦

　　星云大师带领的佛光山，以慈悲之心滋润了台湾；「人间佛教」则提供一个人人可以亲近之、萃取之、实践之的简易法门。――公益平台基金会董事长　严长寿

　　（以上按姓氏笔划顺序排列，摘自《百年佛缘》及「星云人文世界论坛」讲词）

著者信息

作者简介

高希均

　　南京出生，一九四九年来台，一九五九年赴美读书。于一九六四年获美国密西根州立大学经济发展博士后，即任教于美国威斯康辛大学（河城校区）经济系（一九六四―一九九八）逾三十年，先后获得美国杰出教育家、杰出教授奖、威州州长卓越贡献奖、杰出校友奖等。曾任台湾大学讲座教授、海基会董事、行政院政务顾问、监察院谘询委员。现为母校台北商业大学、中兴大学荣誉讲座教授。

　　一九八○年代在台湾发起创办《天下杂志》、《远见》杂志与「天下文化」，二○○二年后又创办「小天下」少儿读物（《未来少年》、《未来儿童》、《未来Family》）及《哈佛商业评论》全球繁体中文版。

　　现为「远见．天下文化事业群」与「财团法人远见．天下文化教育基金会」董事长，持续在大中华区推动进步观念。

　　二○○二年获行政院新闻局金鼎奖特别贡献奖及三次着作金鼎奖。二○一三年获亚洲大学第一届名誉管理学博士；二○一四年获中兴大学名誉管理学博士；二○一六年获马英九总统颁授二等景星勋章。

　　除英文着述外，中文着作在台出版二十七种，在大陆出版着作有九种。中文代表作为：《天下那有白吃的午餐》、《经济学的世界》、《阅读救自己》、《开放台湾》。

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图书目录

出版者的话　王力行
星云本怀──超越宗教的智慧与慈悲
问道星云大师　提问：高希均、王力行

导引
星云之道：分享大师的一生贡献

第一部　人间佛教的实践
集改革、创意、教育于一身的星云大师
人间佛教兴起
人间佛教的继往开来──读《星云学说与实践》
人文思维及宗教情操──记第一届「星云人文世界论坛」
「百年人物」与「民族之宝」──星云大师八六华诞
生命七七、云端九九──写在星云大师生日八八

第二部　星云的情义
星云之心──读《百年佛缘》
大师原来一直是位诗人──星云大师诗歌集策画缘起
山上有星云
从贫穷战乱走向和平幸福──第二届「星云人文世界论坛」讲词
「远见」缘
「远见」缘星云回响──《远见》三週年星云贺词
随大师赴岳麓书院
中华之光──北京央视颁赠「星云大师为中华文化年度人物」
大师的书法是公共财

第三部　大师的慈悲
挑「好」的说──大师一直在提倡「三好」
「星云价值」能改善国会乱象吗？
贫穷是莫言获得文学桂冠的动力──星云大师及诺贝尔奖得主的交集
佛陀纪念馆的光辉
慈悲的思路‧两岸的出路──共建民主品质‧人民幸福‧两岸双赢
大师的悬念

第四部　吾「道」不孤
奉献：钱煦院士的「学习、奉献、创造」
品格：布鲁克斯（David Brooks）新着
文明：沙克斯（Jeffrey D. Sachs）的《文明的代价》
和平：马英九和习近平双手紧握的是「和平」

附录　星云大师
自述星云之道──摘自《人间佛教何处寻》

图书序言

白吃午餐行不行？

高希均教授（以下称高教授）：

佛光山开山五十年，您到台湾的时间，几乎近七十年。我跟您有一个共同的背景，您在扬州长大，我在南京长大，我们都在一九四九年到了台湾。

我在台湾的眷村长大，努力了五十年，或许有一些非常有限的成绩，可是你，一位二十三岁的扬州和尚，到了台湾，带着乡音的你，身无分文，七十多年后，开创的「人间佛教」遍及全球。这是一个空前的成就。因此我常说：人间佛教改革了宗教，改善了人心，改变了世界。今天利用这个难得的机会，跟您请教一些问题。

我学的是经济，经济学家很在乎一个观念，就是自食其力。凡事都要靠自己，换一个流行的说法就是「天下没有白吃的午餐」，什么事情都有代价，不能不劳而获。

但是我好奇要请教：当我们来到佛陀纪念馆，有这么好的设备与环境，却不收钱，我非常惊讶。博物馆、美术馆等，都需门票收入支持营运，为什么佛光山一个钱也不收呢？如果一年有一千万的人到佛陀纪念馆，门票的收入可能就是十亿新台币，这不是个小数目。虽然您的徒弟跟您建议，您都说不行，能不能跟我们说明一下？

星云大师（以下称大师）：

当初，没有经过什么人介绍，我们彼此做为好朋友，一做几十年。当然，你生在南京，大约有十年的缘分，我在南京也有十年的缘分。

你到了台湾，我也到了台湾，我们都是在六、七十年前开始走过来的。在贫穷的时代，你从事教育，到美国去留学，我做和尚，在寺庙里面苦行；你从学问上去力争上游，我在佛门，在宗务与传道上，想出人头地。

你创办远见天下文化，出版的书籍与杂志，与我佛教的学术性比较能融合，而且我也应该求一点新知。开始懂你们的价值，你们出版的书，我看来都是思想、理念，是救苦、救悲、救社会、救人心的。跟我传道的理念，可以说很一致的，例如你提倡把家庭的酒柜改成书柜。

说到读书，我没有进过小学，但不表示我没有读书。我觉得读书不一定要老师来教我们读，甚至也不一定要去学校，我自教，我自学。自教是佛陀的学习方法，你自己都不教，谁来帮忙你呢？自学是孔老夫子的想法，「学而时习之，不亦乐乎！」可以说你们出版的作品，都成为我学习的对象。