具体描述
◆在琐碎、忙碌的时间缝隙中，也能确实修持佛法。
◆短短三十七句偈颂，让佛陀智慧开启你的正觉之道。
当人们提到「佛学」时，总会抱持着排斥或怀疑的态度，觉得那已是过去迂腐的思想，但其实只是我们对宇宙人生真相的认识不清，不愿正视内心的「烦恼」而透过忙碌的工作、华美的物质来满足自己，借由暂时且虚幻的现象来遮掩自己对生命的焦虑、孤独与无助。
这样深层且具体的不安，我们可以透过不限于时空、疆域的佛陀智慧来梳理，但在广大深远的佛海经典里不知从而着手，而《佛子行》正是为这样的你点亮一盏明灯。借由阐释、分析三十七句偈颂，说明偈语意涵的同时，也提出能具体落实的方法，以一种短小精悍、言简意赅的方式连结修持道路。
《佛子行》将大乘佛法的教义浓缩在短短三十七句偈颂中，让初学者能容易上手与理解，修持多年的人也能从中钻研并受益，是任何想要解决内心终极恐惧，与了解宇宙生命真理的人都可以尝试的一帖妙药。
根让仁波切所着的《正觉之道──佛子行广释》以解释藏传佛教高僧无着菩萨（1295～1369年）所着的论典《佛子行三十七颂》为主线，浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。本书开篇即介绍了佛子行的重要性及含义，是全书的缩影。
全书除了对《佛子行》进行细致深入的详解，还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架，特别是针对人们如何在生活中运用佛法，在日常生活、工作中为人处事，与人和谐相处，提高自我修养，利益他人、造福社会等方面都作了广泛阐述。
著者信息
释迦比丘根让
释迦比丘根让，1973年出生于雪域马尔康，自幼师从声誉崇隆的圣贤智者──土登‧曲吉札巴大师，于其座下出家为僧，勤习经律论三藏、潜修戒定慧三学。近二十年间，他先后就读于塔公显密兴隆大僧院、四川省藏语系佛学院、中国高级佛学院。他得师真传，曲吉札巴大师视之如己出，耳提面命，将毕生所学倾囊相授，并授予「堪布」学位(精通佛法的三藏法师之意)。他遍聆藏传佛教各派显密教证，并依师宗风，兼容并蓄各宗精华，摒弃狭义的宗派观念，体悟了一切法教殊途同归之终极奥义，成为藏传佛教中出色的青年一代导师。
藏传佛教高僧噶陀莫札法王等多位大德，认证他为着名大成就者「嘉绒闻觉」的第七世转世活佛，中国佛教协会亦为其颁发了藏传佛教活佛证书。
根让仁波切心怀慈悲，乘愿再来，传递佛法精要，普利群生，愿成为五浊恶世迷惘众生的依怙。多年来，仁波切致力于藏汉双语应机施教，犹如明灯，为众多佛法践行者指出明晰方向，引入正途，帮助无数贫瘠的心灵发觉本具智慧宝藏，令内心佛种萌芽成长，终结硕果。
仁波切曾出版过《智者妙音》、《大圆满前行释修宝典》等作品。
图书目录
《佛子行》的重要性及含义
上篇 初义
顶礼
立誓
中篇 论义
第一章 前行的趋入方法
第一节 使难得的暇满人身具实义
第二节 抛弃三毒来源之故乡
第三节 依止功德源泉之静处
第四节 忆念无常而放下今生
第五节 远离违缘之恶友
第六节 依止顺缘之善知识
第七节 佛教人门——皈依
第二章 正行宣说三士道
第一节 下士道畏惧恶趣之苦而断除罪业
第二节 中士道不贪三有之乐而希求解脱
第三节 上士道修智悲双运解脱有寂二边
下篇 末义
一为谁及如何撰着此论
二行持的无谬宣说
三谦逊祈宽恕
四造论善根回向菩提
五具四圆满之署名
图书序言
图书试读
偈颂曰：
贪恋亲方如沸水 嗔恨敌方如烈火
遗忘取舍愚暗者 抛弃故乡佛子行
【偈颂直解】：如果对亲友的贪恋像沸水一样翻滚不停，对怨敌的嗔恨像烈火一样熊熊燃烧，就会成为遗忘正确取舍善恶的愚昧者。因此，抛弃故乡是佛子的修行。
修行人下决心要实现暇满人身的真实义，必须依靠闻思修佛法。在修法的时候，如果长期待在家乡，会有诸多引生贪嗔痴的因缘，一举一动都可能受到名利等世间八法的染污。首先，会对自己无比慈爱的双亲、至爱的亲友等生起诸多难以割舍的贪爱，以至于内心的贪恋就会像锅里的开水那样沸腾，最终我们将被强大的贪念冲击，漂流到三有的生死洪流中；其次，待在家乡有很多机缘诱发并加剧与怨敌的矛盾，当别人与我们或家人、亲友产生矛盾摩擦时，我们内心的嗔恨会加重，嗔恨心就如同烈火般炽燃，最终焚烧自他内心的一切善业功德；再者，待在家乡的时间越长，对如理如法取舍善恶的正知正念就会逐渐衰退、忘失，久而久之，如果一直被环境这样潜移默化地影响下去，如浓重的乌云般笼罩着内心，再有智慧的人也会变得愚钝、迷茫，终将变成愚昧之人。
基于以上的原因，修行人要离开有着这一系列过患的家乡，核心目的是抛弃对这种环境的执着，转心念于佛法。在这里，更主要的是指抛弃内在的故乡—贪嗔痴，这才是烦恼的真正来源。所以，抛弃三毒是佛子们远离恶境根源的修行。如《劝发增上意乐》经中说：「何处有喧嚣戏论或斗争，最好远离它百由旬之遥；何处有烦恼，则应须臾也不住在那些地方。」若住在如家乡一般贪嗔、斗争、戏论等过患之源，我们的心必定会被烦恼摆佈，修行无法成就，基于此，修行人应抛弃故乡而依止静处。无论是寻找一个静处，还是寻找有善知识的地方闻思修，比如到圣地、寺庙、佛学院等处潜心闻思修佛法，贪嗔痴的力量自然而然就会越来越微弱。
下面我们将从四个角度来理解颂词的内涵：第一，认出三毒的根源和本质；第二，贪嗔痴的表现和过患；第三，如法修行时，为什么要抛弃故乡？ 第四，不具备抛弃故乡的条件时怎么办？
第一、认出三毒的根源和本质
用户评价
一直以來，我對佛法有著一份深切的嚮往，總覺得在現世的紛擾中，需要一些智慧來安頓身心。這次偶然翻開這本《正覺之道‧佛子行廣釋》，它給我的感受，真的不是一時半刻能說得清楚的。書中探討的「佛子行」，聽起來似乎是專屬於出家人的修行，但讀著讀著，我漸漸體悟到，它其實是每一位懷抱慈悲與智慧的「佛子」都應該實踐的行為準則。作者的筆觸，不似傳統論述那般枯燥，而是充滿了生活化的例子，彷彿就坐在你身邊，用溫柔而堅定的聲音，引導你一步步去理解那些看似深奧的佛法。 我特別喜歡書中關於「無我」的闡述，過去總覺得這是一個非常抽象的概念，難以捉摸。但作者透過許多貼近日常生活的場景，讓我明白「無我」並非要我們否定自我，而是要放下對「我」的執著，放下那份過度的自我中心。像是人際關係中的衝突，或是面對順境逆境時的種種情緒反應，書中都提供了具體的觀照方法。它讓我開始反思，很多時候，我們之所以感到痛苦，並非事情本身有多難以承受，而是我們用一個充滿「我」的視角去解讀，放大了那些不必要的煩惱。這本書的價值，就在於它能把這麼深奧的道理，轉化成一股暖流，滲透到我們的心靈深處，帶來一種溫和而持久的轉變。
评分近年來，身邊的許多朋友都開始關注身心靈的成長，市面上關於這方面的書籍更是琳瑯滿目，但真正能夠打動我內心的，卻是少之又少。《正覺之道‧佛子行廣釋》這次的閱讀體驗，讓我耳目一新。它沒有浮誇的口號，也沒有不切實際的承諾，而是紮紮實實地引導我們去認識自己，認識生命。書中對「慈悲」的詮釋，讓我不再將它視為一種單純的情緒，而是作為一種積極的行動，一種能夠連結自己與他人的力量。 作者在闡述「慈悲」時，非常細膩地描寫了我們如何在日常生活中，培養對自己和對他人的慈悲心。例如，當我們遇到挫折時，如何用寬容的態度對待自己，而不是一味地責備。又例如，當別人傷害了我們時，如何去理解他們背後的原因，而不是立刻產生嗔恨。這種由內而外的轉變，真的非常深刻。我開始意識到，很多時候，我們所感受到的痛苦，其實是源於我們對自己和他人的嚴苛。這本書，就像是一劑溫和的良藥，它幫助我慢慢地軟化內心的堅冰，讓我能夠以一種更柔軟、更包容的姿態去面對生活。這段「正覺之道」的學習旅程，我會持續走下去。
评分作為一個從小在台灣傳統文化薰陶下長大的讀者，對佛教的了解，停留在比較表面化的層次，像是拜拜、誦經，覺得是一種心靈寄託，卻不曾深入去探究其核心的哲理。《正覺之道‧佛子行廣釋》這次的閱讀體驗，可說是徹底顛覆了我過去的認知。它讓我看到，原來佛法不只是宗教的信仰，更是一種深刻的人生智慧，一種能夠真正幫助我們解決生命困境的學問。書中對於「勤修戒定慧」的闡釋，讓我驚覺，原來這三個看似簡單的詞語，蘊含著如此豐富的內涵。 作者非常巧妙地將這些深奧的佛法概念，與我們現代人所面臨的挑戰結合。例如，在描述「戒」的修持時，他並非簡單地列出戒律，而是引導我們去覺察自己日常行為中的不善，然後如何透過善巧的方法去轉化。而「定」與「慧」，也並非遙不可及的境界，而是透過一步步的練習，可以在生活中培養出來。這本書的寶貴之處，在於它提供了一種系統性的、循序漸進的修學路徑，讓我有種「原來佛法是可以這樣學的」的豁然開朗感。它不再是高高在上的教條，而是觸手可及的生活指南，讓我對未來的學習充滿了期待。
评分我承認，一開始我對這類型的書籍，總帶著一點點的距離感。總覺得佛法離我們這些凡夫俗子太遙遠，而《正覺之道‧佛子行廣釋》這個書名，也曾經讓我猶豫了一下。但當我真正翻開它，並且沉浸其中後，我才明白，原來我錯了。這本書，真的太適合現代人了。它沒有艱澀的佛學術語，取而代之的是一股溫暖而堅定的力量，引導著你去思考，去感受。書中談到的「利他」，讓我深刻反省，過去我所追求的「成功」，是否都建立在對自己的關注上，而忽略了身邊的人。 作者透過許多生動的例子，讓我看到，原來幫助別人，並非一定要做什麼驚天動地的大事，而是從生活中的點滴小事做起。一份關懷的眼神，一句溫暖的問候，一個默默的支持，都能在別人心中播下善的種子。這種「無所求」的付出，反而會讓自己的內心更加豐盈。這本書，就像是一位充滿智慧的朋友，在我迷茫的時候，給我指點迷津；在我氣餒的時候，給我鼓勵打氣。它讓我知道，即使身處於繁忙的生活中，我們依然可以活出屬於自己的「正覺之道」，並且在幫助他人的過程中，找到生命真正的意義。
评分這幾年，生活中有太多的變數，有時覺得自己就像一艘在大海中漂泊的小船，隨時可能被巨浪吞噬。我嘗試過很多方法來尋求內心的平靜，看過不少勵志書籍，也參加過一些心靈成長課程，但總覺得它們像是一時的止痛藥，治標不治本。直到我接觸到《正覺之道‧佛子行廣釋》，才真正找到了一條可以持續前行的道路。書中的「佛子行」，每一個字都彷彿為我量身打造。像是「攝受隨順」，讓我學會如何在複雜的人際互動中，保持一份柔軟與包容；「感恩與回向」，則讓我看到，原來生命中的一切，無論好壞，都是滋養我成長的養分，而我能夠做的，就是將這份善意，傳遞出去。 閱讀的過程，就像是在心靈的土地上，播下一顆顆金黃的種子。起初可能感覺不到什麼，但隨著時間的推移，我發現自己看待事情的角度開始改變了。以前會鑽牛角尖的問題，現在似乎有了解決的眉目；容易被激怒的情緒，現在也能比較平和地處理。這本書並沒有給我什麼神奇的「秘訣」，它給予的是一種扎實的智慧，一種可以應用在生活中的方法論。它讓我明白，真正的修行，並非要逃離塵世，而是在紅塵俗世中，活出佛法的光輝。我很感謝作者，他用如此深入淺出的文字，為我們這些在生活中掙扎的眾生，點亮了一盞明燈。
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