具体描述
◆快乐不是来自外面，而必定来自你的内心！
◆你希望过甚么样的人生 ── 充满问题还是充满快乐，完全掌握在你手中。
◆一旦你的心从爱我执转化为爱他心，你会立即体验到真正的快乐与满足！
《快乐来自心》集结了梭巴仁波切在世界各地，特别是在西方演讲的内容精华。每一篇文字富含了无私的爱、关怀与智慧建言，就像是你我所遭遇人生困境的根本解答。不只如此，更是一段段令思维改变、心灵开阔的精辟之说。
一切有情都想要得到快乐，不想要痛苦。但问题并非来自外界，而是来自你的心。因此，本书围绕着「心」不断提出忠告 ── 改变自心就有机会改变一切。问题从不在外，我们以为问题主因的外在因素其实只是问题的助缘。是甚么使得气候、食物及一切外在因素成为疾病或短命的助缘？答案是我们自己的心，是我们自己的恶业与烦恼，尤其是爱我执（自私心）。
为什么不快乐？因为爱我执！仁波切直指问题核心 ── 「认为自己比其他有情更珍贵、更重要是人生不快乐的基本原因。这使我们迷惑，导致许多有害的行为与恶业，并带来许多问题。」
如何得到长久的快乐？答案是爱他心！仁波切反覆提醒我们珍视其他有情是最好的自利之道 ── 「一旦把自己奉献给他人，认为自己的工作是把快乐带给他人，生活会立刻生起广大的快乐与满足。当你以这种心态行走于世间，人生会充满快乐。你可以满面春风，因为你有祥和、平静的心。你的心就不会紧张不安。当你珍惜自己时，就好像在囚禁自己，好像用链条绑住自己的心。一旦珍爱他人，心中的紧张不安立刻会大大释放。当你转变心态时，你立刻会发现快乐，结果会大大不同。」
本书所谈的并非流于形式的佛教义理，而是仁波切已融会贯通的心灵佛法精要，透过禅修空性、无我、无常与实践爱他心等等在生活中可实用的修心方式，协助您转化心念、打开智慧，从而体验真正长久的快乐。
◆你希望过甚么样的人生 ── 充满问题还是充满快乐，完全掌握在你手中。
◆一旦你的心从爱我执转化为爱他心，你会立即体验到真正的快乐与满足！
《快乐来自心》集结了梭巴仁波切在世界各地，特别是在西方演讲的内容精华。每一篇文字富含了无私的爱、关怀与智慧建言，就像是你我所遭遇人生困境的根本解答。不只如此，更是一段段令思维改变、心灵开阔的精辟之说。
一切有情都想要得到快乐，不想要痛苦。但问题并非来自外界，而是来自你的心。因此，本书围绕着「心」不断提出忠告 ── 改变自心就有机会改变一切。问题从不在外，我们以为问题主因的外在因素其实只是问题的助缘。是甚么使得气候、食物及一切外在因素成为疾病或短命的助缘？答案是我们自己的心，是我们自己的恶业与烦恼，尤其是爱我执（自私心）。
为什么不快乐？因为爱我执！仁波切直指问题核心 ── 「认为自己比其他有情更珍贵、更重要是人生不快乐的基本原因。这使我们迷惑，导致许多有害的行为与恶业，并带来许多问题。」
如何得到长久的快乐？答案是爱他心！仁波切反覆提醒我们珍视其他有情是最好的自利之道 ── 「一旦把自己奉献给他人，认为自己的工作是把快乐带给他人，生活会立刻生起广大的快乐与满足。当你以这种心态行走于世间，人生会充满快乐。你可以满面春风，因为你有祥和、平静的心。你的心就不会紧张不安。当你珍惜自己时，就好像在囚禁自己，好像用链条绑住自己的心。一旦珍爱他人，心中的紧张不安立刻会大大释放。当你转变心态时，你立刻会发现快乐，结果会大大不同。」
本书所谈的并非流于形式的佛教义理，而是仁波切已融会贯通的心灵佛法精要，透过禅修空性、无我、无常与实践爱他心等等在生活中可实用的修心方式，协助您转化心念、打开智慧，从而体验真正长久的快乐。
著者信息
作者简介
喇嘛梭巴仁波切
945年出生于尼泊尔。1956年至1959年期间在西藏学习，接着逃离中国的压迫，在印度继续学习和修行。他在印度遇到耶喜喇嘛（Lama Yeshe，1935-1984）。1969年，两位喇嘛开始在尼泊尔柯槃寺弘法，1974年起在世界各地弘法。1975年，他们成立了护持大乘法脉联合会（FPMT）佛教团体。耶喜喇嘛在1984年圆寂后，仁波切承继了FPMT的精神导师，在其无比的领导下，FPMT持续蓬勃发展，目前全球40个国家约有160间佛法中心、各项计画以及服务，包括佛法中心、闭关中心、临终关怀中心、医疗中心、圆满教育、翻译人才培训课程、出版社、寺院等。
仁波切已出版中文书籍包括《生活中的智慧能量》（Wisdom Energy，与耶喜喇嘛合着）、《满足之门》（The Door to Satisfaction）、《转念：大乘转苦为乐的法门》（Transforming Problems into Happiness）、《爱：最究竟的康复》（Ultimate Healing）、《快乐的秘诀》（How to be Happy）、《师心佛心》（Heart of the Path）、《亲爱的喇嘛梭巴：转困境为安乐Q&A》（Dear Lama Zopa: Radical Solutions for Transforming Problems into Happiness）、《为什么要在乎？：断除世间八法的修心奥祕》（How to Practice Dharma: Teachings on the Eight Worldly Dharmas）等。
相关着作:《亲爱的喇嘛梭巴：转困境为安乐Q & A》
译者简介
路承平
热爱佛法与文字的翻译工作者，期望借由译介欧美佛教出版物使佛法兴盛，曾翻译过藏传、南传佛教相关书籍、文章。
喇嘛梭巴仁波切
945年出生于尼泊尔。1956年至1959年期间在西藏学习，接着逃离中国的压迫，在印度继续学习和修行。他在印度遇到耶喜喇嘛（Lama Yeshe，1935-1984）。1969年，两位喇嘛开始在尼泊尔柯槃寺弘法，1974年起在世界各地弘法。1975年，他们成立了护持大乘法脉联合会（FPMT）佛教团体。耶喜喇嘛在1984年圆寂后，仁波切承继了FPMT的精神导师，在其无比的领导下，FPMT持续蓬勃发展，目前全球40个国家约有160间佛法中心、各项计画以及服务，包括佛法中心、闭关中心、临终关怀中心、医疗中心、圆满教育、翻译人才培训课程、出版社、寺院等。
仁波切已出版中文书籍包括《生活中的智慧能量》（Wisdom Energy，与耶喜喇嘛合着）、《满足之门》（The Door to Satisfaction）、《转念：大乘转苦为乐的法门》（Transforming Problems into Happiness）、《爱：最究竟的康复》（Ultimate Healing）、《快乐的秘诀》（How to be Happy）、《师心佛心》（Heart of the Path）、《亲爱的喇嘛梭巴：转困境为安乐Q&A》（Dear Lama Zopa: Radical Solutions for Transforming Problems into Happiness）、《为什么要在乎？：断除世间八法的修心奥祕》（How to Practice Dharma: Teachings on the Eight Worldly Dharmas）等。
相关着作:《亲爱的喇嘛梭巴：转困境为安乐Q & A》
译者简介
路承平
热爱佛法与文字的翻译工作者，期望借由译介欧美佛教出版物使佛法兴盛，曾翻译过藏传、南传佛教相关书籍、文章。
图书目录
【推荐序】
我所认识的上师梭巴仁波切──世上真的有这种人
【前言】
快乐之道
禅修为什么重要？
禅修是最好的心理学
修心
调伏你的心
快乐来自心
快乐的泉源
内在的开发与外在的开发
心就像一个婴儿
意识的相续性
心的本性
佛性
觉悟的本质
没有理由郁闷
心态
问题的根源
事情为什么会发生？
疾病的主要原因是心
业的观点
业果
问题的原因不在外
归咎于真正的敌人
我爱执的过患
你只是—个人而已
爱你自己
—个人的力量
珍爱—位有情
众生无边
为什么我们需要慈悲？
普世的责任
让生命有意义
慈悲至关重要
对世界和平的真正贡献
如果缺少慈悲
善心的力量
创造正面的环境
对敌人慈悲
敌人的仁慈
再接再厉
舍弃欲望
欲望让人疯狂
析出表皮来思考
处理记忆
处理压力
作出决定
将问题转化成快乐
将问题贴上标签
选择频道
转念之精要
耗尽恶业
转化亲缘关系之问题
实修五力
以快乐的心面对死亡
取受与佈施
奉献四大给众生
根本问题
禅修无常
最好的保护
生命的实相
没有任何事物是恆常不变的
无常的本质
被世界骗了
无明是根源
无明的本质
暮色中的蛇
假象
消除无明
空性就像原子弹
事物如何存在
悉尼来自心
你并不是你的心
从我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
从清洁工到首相
让自己解脱
日常生活中的空性
持续实修
以空性封印
回向
附录梭巴仁波切法语集
我所认识的上师梭巴仁波切──世上真的有这种人
【前言】
快乐之道
禅修为什么重要？
禅修是最好的心理学
修心
调伏你的心
快乐来自心
快乐的泉源
内在的开发与外在的开发
心就像一个婴儿
意识的相续性
心的本性
佛性
觉悟的本质
没有理由郁闷
心态
问题的根源
事情为什么会发生？
疾病的主要原因是心
业的观点
业果
问题的原因不在外
归咎于真正的敌人
我爱执的过患
你只是—个人而已
爱你自己
—个人的力量
珍爱—位有情
众生无边
为什么我们需要慈悲？
普世的责任
让生命有意义
慈悲至关重要
对世界和平的真正贡献
如果缺少慈悲
善心的力量
创造正面的环境
对敌人慈悲
敌人的仁慈
再接再厉
舍弃欲望
欲望让人疯狂
析出表皮来思考
处理记忆
处理压力
作出决定
将问题转化成快乐
将问题贴上标签
选择频道
转念之精要
耗尽恶业
转化亲缘关系之问题
实修五力
以快乐的心面对死亡
取受与佈施
奉献四大给众生
根本问题
禅修无常
最好的保护
生命的实相
没有任何事物是恆常不变的
无常的本质
被世界骗了
无明是根源
无明的本质
暮色中的蛇
假象
消除无明
空性就像原子弹
事物如何存在
悉尼来自心
你并不是你的心
从我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
从清洁工到首相
让自己解脱
日常生活中的空性
持续实修
以空性封印
回向
附录梭巴仁波切法语集
图书序言
珍爱一位有情
一位有情比你还珍贵。为什么？因为若你珍爱一位有情，不论一个人或一只动物，若你甚至只为一位有情牺牲自己，这件事本身就会带来很大的净化，并使你累积无量功德。珍爱一位有情能带领你通往宁静的圆满果位—觉悟。成就觉悟后，你就可引领一切有情迈向觉悟。一切众生皆可领受成就觉悟之利益。这种能力源自珍爱其他有情，甚至是一位有情。即使珍爱一位有情也有无量的利益。
另一方面，爱我执却是成就觉悟的障碍。当你珍惜自己的那一刻就是障碍，障碍你成就觉悟，障碍你通过带领一切有情成就觉悟而利益他们。即便是在日常生活中，一旦你珍惜自己，心就会不快乐。你内心深处会有紧张、不满、不适的感觉。你不会轻松。若怀着自私之心出门逛街，只想着自己：「我，我，我的快乐，我的快乐⋯⋯」你的心就不会轻松，不会平静。可是一旦你转变心态，想着：「我是所有人的仆人。我来这里是为了带给别人快乐。我来这里是为了让其他人享用。」你的生活会立刻生起广大的快乐与满足。
一旦你把自己奉献给他人，认为自己的工作是把快乐带给他人，这样的情境就会生起。当你以这种心态行走于世间，你的人生立刻会充满快乐。你可以满面春风，因为你有祥和、平静的心。你的心就不会紧张不安。当你珍惜自己时，就好像在囚禁自己，好像用链条绑住自己的心。一旦珍爱他人，心中的紧张不安立刻会大大释放。当你转变心态时，你立刻会发现快乐，结果会大大不同。
爱我执是通往一切障碍之门。珍爱众生，甚至只珍爱一位有情，则是通往一切功德之门。即使只珍爱一位有情，你的一切愿望也会因此而实现。爱我执是通往一切轮回苦之门，是通往一切人道、天道的问题之门，是通往一切三恶趣苦之门。
当你禅修菩提心时，相当重要的是了知一位有情比你还珍贵，以便感受众生是如何的珍贵。你会自每一有情那里得到无量的利益，说也说不尽。所谓的自己，即这一个人，是应永远摒弃的；所谓的众生，即无量无边的有情，则应倍加珍爱。无量的众生和你完全一样，希望快乐不希望痛苦，他们有权得到快乐。姑且不论你过去、现在和未来的一切安乐，包括平时的舒适和喜悦，都是众生慈悲所赐，只就数量这一点而言，他们就珍贵无比。众生无量无边，你不算什么。与为无量众生的安乐而工作相比，为自己一个人工作就显得没有什么意义。这好比一粒微尘较之于大地上的无量微粒。
一位有情比你还珍贵。为什么？因为若你珍爱一位有情，不论一个人或一只动物，若你甚至只为一位有情牺牲自己，这件事本身就会带来很大的净化，并使你累积无量功德。珍爱一位有情能带领你通往宁静的圆满果位—觉悟。成就觉悟后，你就可引领一切有情迈向觉悟。一切众生皆可领受成就觉悟之利益。这种能力源自珍爱其他有情，甚至是一位有情。即使珍爱一位有情也有无量的利益。
另一方面，爱我执却是成就觉悟的障碍。当你珍惜自己的那一刻就是障碍，障碍你成就觉悟，障碍你通过带领一切有情成就觉悟而利益他们。即便是在日常生活中，一旦你珍惜自己，心就会不快乐。你内心深处会有紧张、不满、不适的感觉。你不会轻松。若怀着自私之心出门逛街，只想着自己：「我，我，我的快乐，我的快乐⋯⋯」你的心就不会轻松，不会平静。可是一旦你转变心态，想着：「我是所有人的仆人。我来这里是为了带给别人快乐。我来这里是为了让其他人享用。」你的生活会立刻生起广大的快乐与满足。
一旦你把自己奉献给他人，认为自己的工作是把快乐带给他人，这样的情境就会生起。当你以这种心态行走于世间，你的人生立刻会充满快乐。你可以满面春风，因为你有祥和、平静的心。你的心就不会紧张不安。当你珍惜自己时，就好像在囚禁自己，好像用链条绑住自己的心。一旦珍爱他人，心中的紧张不安立刻会大大释放。当你转变心态时，你立刻会发现快乐，结果会大大不同。
爱我执是通往一切障碍之门。珍爱众生，甚至只珍爱一位有情，则是通往一切功德之门。即使只珍爱一位有情，你的一切愿望也会因此而实现。爱我执是通往一切轮回苦之门，是通往一切人道、天道的问题之门，是通往一切三恶趣苦之门。
当你禅修菩提心时，相当重要的是了知一位有情比你还珍贵，以便感受众生是如何的珍贵。你会自每一有情那里得到无量的利益，说也说不尽。所谓的自己，即这一个人，是应永远摒弃的；所谓的众生，即无量无边的有情，则应倍加珍爱。无量的众生和你完全一样，希望快乐不希望痛苦，他们有权得到快乐。姑且不论你过去、现在和未来的一切安乐，包括平时的舒适和喜悦，都是众生慈悲所赐，只就数量这一点而言，他们就珍贵无比。众生无量无边，你不算什么。与为无量众生的安乐而工作相比，为自己一个人工作就显得没有什么意义。这好比一粒微尘较之于大地上的无量微粒。
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