智慧的山嶺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 自然
• 山嶺
• 智慧
• 哲學
• 散文
• 遊記
• 思考
• 人生
• 感悟
• 旅行

　　海拔3700公尺，遠離塵囂的雪域，
　　在缺氧的天堂，內心平靜快樂即是最好的氧氣筒。
　　韆裏跋涉，尋訪身與心的智慧。

　　五明佛學院，由法王如意寶晉美彭措法王於1980年建立，是世界上最大佛學院。

　　因緣際會之下，開啓瞭作者接觸信仰的機緣，跟隨上師龍迦仁波切學習佛法，並於2012年夏天成立瞭「中華寜瑪巴五明佛學會」。2015年，與仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造訪甘孜藏族自治州、新龍「烏金咕嚕寺」與色達「五明佛學院」的朝聖之旅。深入海拔4000公尺的高山，一探壯麗的五明佛學院。

　　本書紀錄此次難得的朝聖旅程，介紹難得一訪的寺院、佛學院，文中也富含宗教曆史典故、佛學知識。作者亦將旅途中的見聞、所思與所感，記錄下來，邀請讀者一同探詢信仰與生命的課題。本書亦收錄詳盡的行程規劃、地理交通與旅行資訊。

　　藍天白雲綠草原，彷彿聽見大鵬金翅鳥召喚；
　　高原上供燈祈願，不忘與蓮師跨越時空之約；
　　這天葬境域，啓發瞭生與死的智慧。

　　走一趟缺氧的天堂，發現隨處是考驗，時時可觀自心。
　　本書是每個人都會麵臨的旅程，藉由親訪智者聖地，我們也都能尋找到屬於自己快樂的氧氣。

名人推薦

　　《45%的天堂》作者李君偉推薦人

《星辰的低語》圖書簡介 一、書籍概覽與核心主題 《星辰的低語》是一部宏大敘事的史詩級科幻小說，它將讀者的目光引嚮宇宙深處，探討人類文明在麵對未知與永恒時的抉擇與命運。本書並非關於地緣政治或近未來科技的寫實描摹，而是深入挖掘哲學、存在主義與時間本質的思辨之作。 故事的背景設定在遙遠的未來，地球文明已經超越瞭資源稀缺的階段，轉而緻力於探索“界限之外”的意義。核心衝突圍繞著“迴音”——一種神秘的宇宙信號展開。這種信號並非信息，而是一種存在狀態的投影，它似乎是宇宙大爆炸之初，某種高等智慧生命留下的“熵減”嘗試。 本書的主題聚焦於“記憶的繼承”與“個體存在的局限性”。隨著人類文明嚮外擴張，新誕生的“超人類”個體開始質疑他們所繼承的舊日曆史的真實性。他們發現，時間在宇宙尺度上並非綫性，而是以周期性的“大摺疊”方式運行，每一次摺疊都伴隨著關鍵曆史節點的模糊與重寫。小說探討瞭：當個體記憶可以被編碼、上傳並重置時，“自我”的定義是否依然成立？我們所珍視的“曆史”，究竟是永恒的真理，還是某個更高文明為瞭維持宇宙穩定而設置的“敘事框架”？ 二、主要情節綫索 1. 遠航者“奧德賽”的使命與失落： 故事開篇，我們跟隨“奧德賽號”星際考察隊——人類文明的尖端結晶——進入瞭被稱為“靜默之域”的星際空隙。他們的任務是追蹤“迴音”的源頭。考察隊成員由多代基因優化者和少數保留瞭“原始情感係統”的科學傢組成。 領航者伊利亞·凡爾納，一位對古老地球文化抱有執念的學者，堅信“迴音”中蘊含著治愈人類“存在性疲勞”的鑰匙。然而，在航行途中，考察隊遭遇瞭“時間漣漪”——一種局部扭麯現實的現象。漣漪過後，船上三分之一的船員突然遺失瞭長達五十年的記憶，他們的個人檔案顯示，他們似乎從未參與過這次航行。這種記憶的斷裂，成為瞭故事內部的第一個謎團。 2. 哲人會與“虛假共識”的揭露： 在人類文明的中央星係集群，一個被稱為“哲人會”的監管機構掌握著對曆史的最終解釋權。他們通過量子糾纏網絡維護著一個被稱為“大統一敘事”的穩定結構。敘事宣稱人類已經戰勝瞭所有基本限製，正邁嚮最終的升華。 然而，年輕的密碼分析師萊婭·索爾，通過分析“迴音”泄露齣的原始數據碎片，開始構建一個顛覆性的模型：她發現，所有已知的人類重大曆史轉摺點，都與“迴音”的周期性齣現相吻閤。她推斷，人類文明並非自然演化，而是被精心引導的，每一次“危機”都是一次對文明形態的“版本更新”。萊婭的發現使她成為“哲人會”的頭號通緝犯，因為揭示真相意味著徹底摧毀現存社會的基礎。 3. 文明的邊緣與“最後的信徒”： 為瞭躲避追捕和深入探究真相，萊婭最終逃離瞭核心星係，前往被主流文明視為“不宜居”的邊緣星雲——那裏聚集著一群拒絕基因優化和數字永生的“原始主義者”。這群人被稱為“最後的信徒”，他們堅持肉體的有限性和情感的不可替代性。 在邊緣星雲，萊婭遇到瞭一個古老的、似乎不受時間影響的實體，它自稱“守夜人”。守夜人引導她理解“迴音”的真正含義：它不是信息，而是宇宙自我校準的機製。每一次迴音的齣現，都意味著舊的“時間軸”即將被清除，以防止熵增導緻宇宙的最終凝固。人類文明隻是被選擇在特定軸綫上運行的一段程序。 三、敘事風格與文學特色 本書的敘事風格融閤瞭硬科幻的邏輯嚴謹性與後現代小說的破碎感。作者采用多視角敘事，穿插瞭大量的“曆史碎片檔案”、“意識流日誌”和“理論推演圖錶”，這些元素共同構建瞭一個復雜、多層次的宇宙觀。 1. 語言的雕琢： 語言上，作者力求營造一種既冰冷精確又充滿詩意的氛圍。對科技術語的描述細緻入微，但對情感描繪則極其內斂，通過環境的描寫和人物的細微動作來暗示內心的波瀾。例如，對星際飛船的描述，側重於其結構如何抵抗虛空的壓力，而非其速度或火力。 2. 意象的運用： “迴音”、“靜默之域”、“時間漣漪”是貫穿全書的關鍵意象。它們象徵著人類對有限經驗的超越欲望，以及麵對無限時空時的無力感。尤其“靜默之域”，描繪的不是真空，而是一種充滿潛在信息、卻無法被現有感官捕捉的“超載狀態”。 3. 哲學思辨的深度： 小說避免提供簡單的答案。它邀請讀者一同參與對以下問題的思考：如果可以選擇遺忘痛苦以換取絕對的安寜，這是否值得？我們是應該追求永恒的、被編碼的“完美存在”，還是接受短暫的、充滿缺陷的“真實生命”？最終，萊婭和伊利亞的殊途同歸，指嚮的不是一個勝利的結局，而是一個基於個體認知重構的、對“存在”的全新定義。 四、本書的價值 《星辰的低語》超越瞭一般的太空歌劇，它是一次對人類宏大敘事的解構與重塑。它挑戰瞭綫性進步的傳統觀念，並迫使讀者麵對一個核心問題：在宇宙的巨大尺度下，我們所視為“終極意義”的事物，是否隻是某個更高規律下的微小波動？本書適閤所有熱愛硬核科幻、對時間哲學和存在主義議題感興趣的深度閱讀者。它提供瞭一種震撼的、令人久久不能平靜的閱讀體驗。

作者簡介

翁林澄

　　齣生於花蓮縣鳳林鎮的客傢農村子弟。鳳林，以「長壽村」、「校長村」聞名，同時也有「國際慢城」的美譽，擁有慢活與長壽的生活態度與特色。族群以客傢人為主，豐富的人文環境培育齣瞭近200多名校長，同時，也是日本人移民花蓮的主要移民村。由於自小生活清苦，成長於如此環境的農傢中，所以培養瞭堅毅、努力的性格。年輕時，特彆是在當兵期間，因為遠派至金門，已藉由軍旅生活的苦樂、名利，以及麵對同袍的死亡，開始思考生命的意義。

　　青年時期已積極參與公共事務及關心社會群體利益，並獲選為優秀青年。除瞭藉由參加政黨活動發揮個人的影響力外，也緻力於民間基層許多社會團體活動。曾於中山樓舉辦國際青年商會中華民國總會第32屆全國年會，籌組財團法人十大傑齣青年基金會的成立與活動執行，隨後策劃係列大學生研習營活動，促進兩岸新一代的文化交流與互動，推動青年邁嚮國際化。
    
　　目前已將屆耳順之年，希望能持續舉辦青年交流活動，期許新一輩的年輕人能夠有與社會對話的能力，解決問題的能力，以及培養高尚的品德，進一步關心社會與國傢政治。此外，也希望藉由佛法的弘揚，提昇社會的文化素質，而非隻是經濟麵的發展，讓青年能成為一個真正有能力的人。而當下自己的功課則是：思考現代人心靈壓抑的問題如何解決？如何改善、提昇社會思想與精神層麵的正能量？

達娃拉姆／採訪撰文

　　藏傳佛教徒，多年行走於安多、衛藏與康巴藏區，有一群如同傢人般的藏族兄弟姐妹；亦曾到訪南印度藏人屯墾保護區。過去曾任職於兩廳院等錶演藝術相關單位，現任國立颱北藝術大學國際交流人員。著有《旅人‧達娃拉姆》（茉莉齣版社），長期於部落格「達娃拉姆旅人日誌」發錶行旅心得與文章。

作者簡介
自序

第一章
緣起：神奇的呼喚
一場朝聖之旅的緣起／行程路綫／籌備／睏難與障礙

第二章
缺氧的天堂：邁嚮聖地
◎齣發
朝聖路上無悔的願望／從北京到成都：隨處是考驗時時觀自心／贊美團隊／普賢菩薩道場／內心平靜快樂即是最好的氧氣筒
◎雪域：神祕的聖地
「攝影傢走廊」新都橋：開啓藏地大門／與天地相應：藍天白雲綠草原／大鵬金翅鳥：心更寬大、眼界更遠
◎烏金咕嚕寺與蓮花生大士
烏金咕嚕寺的曆史與傳承／龍迦仁波切：與颱灣信徒的深厚緣份／入住烏金咕嚕寺／祖師蓮花生大士／高原上無邪的赤子之心／蓮師供燈之約

第三章
世界最大佛學院：五明佛學院
◎創建者：法王如意寶晉美彭措法王
世尊授記，蓮師心子／堅定道心 慈悲淨願／大乘聖者，弘法利生／誓願
◎壯哉！喇榮五明佛學院
六瓣蓮虹光聖地／有教無類，眾生平等／大幻化網／雪域利美明燈
◎喇榮溝裏的修行人
拜見丹增嘉措仁波切／建設屍陀林，處處是修行／精進淨戒／黃金山榖的日常
◎法會與課程
四大法會／入學與學習／大圓滿智慧／無國界學法堂

第四章
人生的課題：身與心的智慧
◎天葬境域：生與死的啓發
如何麵對死亡／死與生的智慧／事死如事生／無常與投資
◎佛學與科學
佛學即是科學／科學驗證佛學／榮格的追尋／環保與世界
◎生活與實修
五加行要義／在生活中實修／閉嘴即是最好的修行／麵對的智慧
    
【結語】
【後記】
【附件】五明佛學院參考地圖

自序

　　我緻力於兩岸青年、青少年交流，迄今已逾24年瞭。因為長時間遊走兩岸，有許多的機會認識各方不同領域的朋友。在1993年時，於北京王府井的夜晚走進瞭一傢小店，聽到瞭百字明咒，帶給我內心極大的震憾。同時間，莫名被一捲掉下的紙砸到頭，打開看原來是文成公主帶至拉薩的釋迦牟尼佛12歲等身像法照。因緣之門，好像就在此時悄悄的打開瞭。我後來結識瞭北京文化界的何春潮先生，因為承諾協助他與當時在颱灣的上師龍迦仁波切聯係，因而讓一連串的因緣找到瞭它的答案。

　　正是因為龍迦仁波切，我開始進入佛門的學習，並於2012年夏天成立瞭「中華寜瑪巴五明佛學會」。除瞭協助仁波切順利取得他的颱灣身份證，更成就瞭後來與仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造訪甘孜藏族自治州、新龍「烏金咕嚕寺」與色達「五明佛學院」的朝聖之旅。此行不但圓瞭我一心嚮往藏區朝聖的宿願，同時也協助弘法在外許久的仁波切得以返鄉探望他所屬寺院--烏金咕嚕寺以及所領養的60多名小僧人，並前往朝拜少年時學習的寺院--色達喇榮五明佛學院。

　　龍迦仁波切，康區藏人，青少年時為如意寶晉美彭措法王的弟子，也是索達吉堪布與慈誠羅珠仁波切的同門師兄弟。自己的本寺為位於甘孜新龍的烏金咕嚕寺，擁有700多年的曆史，也是蓮花生大士的聖地之一。後來因為師承使命而選擇到印度弘法，輾轉到尼泊爾纔來到颱灣。仁波切當時雖然中文沒有很好，但我因多次參與他主持的法會，近距離觀察其為人，在過程中感受到他的慈悲願力而深受感動，故而發願護持並在颱灣成立佛學會。

　　非常感恩如此因緣的安排，讓我在青少年時期思索的問題：生命的意義，開始找到它的方嚮。我從20幾歲便開始積極參與各項社會公共事務與黨務活動，看盡瞭許許多多人生中的苦樂與名利場的勝敗競爭。這些對境所給予我的?發，以及自己在現實生活中所遇到的各式各樣問題與睏境，都讓我想迴到最簡單的生活，思考及探索生與死的課題。因此，我從兩岸青年、青少年交流的職責，開始衍生瞭想走進推廣佛法的這條道路，不僅希望持續與青年對話，更希望能將寶貴的佛法讓更多年輕人認識它的好。

　　目前階段性的任務圓滿，我已暫將佛學會會長的責任卸下，全心全意沉潛、專心實修。藉由難得的朝聖行，將自己學習與觀察的心得記錄下來與讀者結緣，以這樣的方式利益群眾、推廣佛法。修行與現實，兩者往往是矛盾且無法兩全的。如何能在現實環境中，感悟佛法的核心精神，進而達到個人修行的實踐，正是我目前希求鑽研的重心。

　　我常常想，佛法如此的好、如此的珍貴，可惜真正瞭解它的人並不多，反而誤解它，造成迷信的更多。現在是21世紀，如何能以更世俗化、善巧的方式，讓大眾看到佛法的要義，使之更趨現代化，將利他精神推廣齣去？我也希望透過這本書，鼓勵青年朋友能夠透過獨立理性思考的方式來培養信仰。能懂得珍惜人身與孝順父母，重視人與自然的和諧，並涉獵倫理、科學範疇的知識與探索未知的世界。由於人身難得，我們擁有如此的暇滿人身，更應該謹記「天生我材必有用」，好好去實踐，做有利社會國傢的事。

　　這本書也可以做為未來規劃到色達喇榮五明佛學院朝聖的工具書。此中，我將與讀者分享行前規劃及籌備，可能遇到的睏難與障礙，如何剋服等。同時也將分享烏金咕嚕寺的所見所聞，晉美彭措法王與色達五明佛學院的故事、喇榮溝裏的修行人如何將生活與實修結閤，以及僧俗二眾在佛學院的學習情況等。我也藉由此書拋齣「生與死」、「佛學與科學」、「生活與實修」這三個課題，讓我們一起探索、思考與麵對。

　　在此也呼籲政府相關單位能重視心靈改革對於一個社會的文化價值，甚至是國傢發展力所産生的重要影響。對於能夠穩定人心，使社會永續發展與國傢和諧的宗教能予以推廣及發揚。而對於那些藉由宗教名義進行騙財、騙色的「不法份子」，也能有應對的配套措施加以懲誡或警世。透過此書，希望讓更多對藏文化有興趣的年輕人或欲前往五明佛學院參訪、學習的法友得以獲得相關資訊，更期許世人藉由親近佛法得以淨化心靈，沒有恐懼。
    

與天地相應
 
在遼闊的草原上，我們有不少機會在草地上活動及午餐，享受藍天與白雲的自在。
 
在由新都橋往塔公寺的路途中，行經摺多山。漫長蜿延的山路，讓人感覺到山與天地之間難以言喻的生命力與能量，更讓我能體驗到何以藏人認為有山神的存在，讓人敬天畏地，感知自己的渺小。抵達摺多山時，仁波切帶著我們在山頂施放隆達及做煙供，此時更能體會到為何藏人會如此謙卑，認為萬物皆有靈，尊重所有有形與無形生靈的存在，並與祂們維持一個最佳的互動距離。
 
與大自然如此的近距離對話，讓我更可以理解為何藏人有如此寬廣的胸襟。
 
因為如此，藏人們從不抱怨草原上的生活型態，卻是如此自在怡然。我們這群都市人，來到此地，當然也得入境隨俗，隨著他們在適當的時機，放開羈絆享受草原生活的樂趣。除瞭曾在塔公草原上野餐外，在烏金咕嚕寺往色達的途中，因為路途中沒有閤適的用餐餐館，遼濶的草原上，我們就地取溪水燒開，煮我們自行買來的泡麵吃。大夥兒不但沒人抱怨，反而對於眼前的景緻感到安心與自在。
 
而這草原農傢樂民宿的女主人，也讓我見識到藏族女性堅韌的生命力。她們的獨立自主，超齣我所想像。
 
她一個人帶著兩個幼小的女兒，除瞭教養她們，還得做民宿的生意。客人多時，一個人當好幾個人用，臉上卻始終掛著堅毅的笑容。這也讓我不禁想：草原的男人去瞭哪裏？或許到外地工作，或是有其他的工作？也難怪曾聽人說藏族女性常能主外又主內，能乾的不得瞭！或許正是因為如此的環境，磨練齣瞭她們樂觀、不怨天尤人的性格。當然，或許也因為她們的信仰教會她們，能力與職工是不因性彆而有差異的吧……
 
當我一個人在廣濶的草原上時，我總喜歡刻意遠離人群，感受藍天、白雲與綠草原。看著天地間的一切不斷幻化，感受到與萬物同處一個時空中，大自然的一切如此的有靈性，也難怪藏人自古以來即相信山有山神，天有天神等。同時也反思自己究竟為何？我在這天地之間的存在如此渺小，又能算是什麼？我認為長遠的過去以來，蓮花生大師已經解決瞭如此的問題。

评分☆☆☆☆☆

讀到《智慧的山嶺》這個書名，我腦海中立刻浮現齣颱灣特有的高山景觀，那種雲霧繚繞，層巒疊嶂的壯麗景象。但同時，我也在思考，為什麼會稱之為“智慧”的山嶺呢？難道山也會有智慧？我猜想，這可能是一種象徵性的說法，指的是山所承載的，是經過漫長歲月沉澱下來的，一種無言的智慧。就像有些老人，他們不說話，但你看著他們，就能感受到他們經曆的滄桑和沉澱下來的智慧。我希望這本書能夠帶我進入一個更廣闊的視野，去理解自然界運作的規律，去體會生命的力量，甚至去思考宇宙的奧秘。也許它會從地質學的角度，講述山脈的形成和演變；也許它會從生物學的角度，描繪山地生態係統的奇妙；又或者，它會從哲學的高度，探討山嶺帶給人類的啓示。我非常好奇，這本書會以怎樣的方式，將“智慧”與“山嶺”這兩個概念聯係起來。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的山嶺》這個名字，聽起來就有一種哲學的深度。我們颱灣人，看慣瞭阿裏山、玉山的壯麗，但有時候，我們是不是也忽略瞭山林深處的那些更細微、更深刻的道理？就像生活一樣，我們總是盯著那些顯而易見的東西，卻忽略瞭那些潛藏在背後的本質。我想到小時候，有一次在山裏迷路瞭，那時候真的很害怕，但後來我發現，隻要靜下心來，觀察周圍的環境，總能找到一些綫索。後來迴想起來，那次經曆讓我明白瞭，很多時候，我們需要的不是更強的力量，而是更清晰的頭腦，更敏銳的觀察力。我希望這本書能給我帶來這樣的啓示，讓我學會如何在生活中，像山一樣，保持沉靜，保持智慧，不被外界的紛擾所動搖。也許它會講述一些登山者的故事，分享他們在山林中獲得的感悟，或者是一些關於自然法則的思考。

评分☆☆☆☆☆

拿到《智慧的山嶺》這本書，我好奇它究竟想探討些什麼。你知道，颱灣的地理環境很特殊，從海岸綫的平原到高聳的山脈，地貌變化多端。每一座山都有它自己的故事，它的曆史，它的生命。我曾經在山上遇到過一種很特彆的植物，那種生命力頑強得讓人驚嘆，即使在最險峻的地方也能找到它的蹤跡。我想，這本書的書名，是不是也暗喻著一種智慧，一種超越時間，超越人類理解的智慧，就蘊藏在這些沉默的山嶺之中？也許它會講述一些關於山脈形成的故事，關於山上的動植物，甚至可能是一些關於山的神話傳說。我特彆喜歡這種帶點神秘色彩的書籍，它能激發我的想象力，讓我去探索那些未知的領域。而且，我最近也在思考一些關於“道”的問題，關於宇宙的運行規律，關於萬物之間的聯係。我希望這本書能給我帶來一些新的視角，讓我對這些問題有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《智慧的山嶺》這本書，第一眼就被它的名字吸引瞭。你知道嗎，颱灣的山，尤其是我們這些土生土長的颱灣人，對山的情感是特彆深厚的。小時候爬山，都是跟著長輩，聽他們講山裏的故事，看他們如何敬畏這片土地。這本書的書名，讓我想起那些爬山時，偶爾停下來，看著眼前層巒疊嶂的遠山，感受到的那種寜靜與力量。那時候，你會覺得，人類的渺小，和大自然的壯闊相比，真的不值一提。我想，《智慧的山嶺》應該會帶我迴到那些迴憶裏，重新去體會那份與山共處的時光。我期待它能喚醒我內心深處對自然的渴望，讓我重新審視人與自然的關係。畢竟，在這個快速發展的時代，我們似乎越來越遠離那些原始而純粹的東西瞭。這本書，或許就是我們心靈的避風港，讓我們在喧囂的世界裏，找到一絲寜靜與啓迪。它不僅僅是一本書，更像是一次靈魂的遠足，一次重拾初心的旅程。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《智慧的山嶺》這個書名，讓我有點聯想到一些關於“道法自然”的哲學思考。你知道，颱灣的山，很多都充滿瞭原住民文化的痕跡，他們與山的關係，是一種共生，一種敬畏。他們懂得如何從山林中獲取，也懂得如何迴報。這種和諧的關係，是我們現代人很多時候都缺失的。我希望這本書，不是那種純粹的科普讀物，而是能夠深入到一種精神層麵，去探討人與自然之間更深層次的聯係。也許它會通過一些具體的故事，一些人物的經曆，來展現山嶺所蘊含的智慧。比如說，它可能會講述一個老獵人如何與山林為伍，如何從山中學習生存之道，或者是一個植物學傢如何研究山地的生態係統，發現其中蘊藏的規律。我期待它能讓我重新審視我們與大自然的關係，提醒我們，我們並不是自然的主宰，而是自然的一部分。