具体描述
本书透过比较哲学、比较宗教来看东西方的哲学与宗教的特色。例如从诠释学与精神分析看天台学与唯识学，重点之一在强调天台宗的智顗大师透过从二谛发展到三谛，展示出他对佛性观念的重视，以表明我们应从佛性或中道佛性看终极真理，而舍弃传统以二谛来看终极真理的限制，以突破印度佛教的中观学只以空一观念来解读终极真理的偏差。这也可以说是智顗对《中论》的三谛偈的创造性的诠释。另外，书中也从宏观的角度对国际的佛学研究界对天台学研究作出广面的观察与深切的反思。我们也泛论及东亚佛学研究的现况与前瞻；也附带涉及笔者如何透过熊十力对佛学的严刻的批判以转出纯粹力动现象学的建立问题。
著者信息
作者简介
吴汝钧
台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员、李远哲杰出人才发展基金会杰出人才讲座、国立中央大学合聘教授。曾留学日本大坂外国语大学、京都大学和德国汉堡大学五年，分别研习日文、梵文、藏文与方法论。最后在加拿大McMaster University宗教学系获博士学位。博士论文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”口试通过后即由美国夏威夷大学出版社出版，其后又在印度加版。长期从事佛教哲学研究，提出文献学与哲学分析的并轨研究法。十多年前造论，提出纯粹力动现象学，包含形而上学、量论和文化开拓。迄今着书超过五十本，重要的有《佛学研究方法论》、《佛教思想大辞典》、《唯识现象学》、《佛教的当代判释》、《佛教知识论：陈那、法称、脱作护》、《纯粹力动现象学》、《绝对无诠释学：京都学派的批判性研究》等。
吴汝钧
台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员、李远哲杰出人才发展基金会杰出人才讲座、国立中央大学合聘教授。曾留学日本大坂外国语大学、京都大学和德国汉堡大学五年，分别研习日文、梵文、藏文与方法论。最后在加拿大McMaster University宗教学系获博士学位。博士论文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”口试通过后即由美国夏威夷大学出版社出版，其后又在印度加版。长期从事佛教哲学研究，提出文献学与哲学分析的并轨研究法。十多年前造论，提出纯粹力动现象学，包含形而上学、量论和文化开拓。迄今着书超过五十本，重要的有《佛学研究方法论》、《佛教思想大辞典》、《唯识现象学》、《佛教的当代判释》、《佛教知识论：陈那、法称、脱作护》、《纯粹力动现象学》、《绝对无诠释学：京都学派的批判性研究》等。
图书目录
自序
第一章 葛达玛的诠释学对佛学研究的启发──以天台学的研究为例
第二章 从二谛、三谛到佛性：就诠释学的观点看
第三章 天台学的核心观念与实践：对海外的天台学研究的反思
第四章 牟宗三先生与劳思光先生对于天台学的理解
第五章 东亚佛学研究之现况与前瞻
第六章 唯识学与弗洛伊德的精神分析的比较研究：以阿赖耶识与潜意识为中心
第七章 关于现象与物自身的分离问题的现象学与历程哲学之解决
第八章 纯粹力动现象学的构思与建立
第九章 论佛学研究方法，兼评倪梁康先生〈宗教经验与般若现象〉一文
附 录
一、禅之辩证
二、中观学的四句法
后 记
第一章 葛达玛的诠释学对佛学研究的启发──以天台学的研究为例
第二章 从二谛、三谛到佛性：就诠释学的观点看
第三章 天台学的核心观念与实践：对海外的天台学研究的反思
第四章 牟宗三先生与劳思光先生对于天台学的理解
第五章 东亚佛学研究之现况与前瞻
第六章 唯识学与弗洛伊德的精神分析的比较研究：以阿赖耶识与潜意识为中心
第七章 关于现象与物自身的分离问题的现象学与历程哲学之解决
第八章 纯粹力动现象学的构思与建立
第九章 论佛学研究方法，兼评倪梁康先生〈宗教经验与般若现象〉一文
附 录
一、禅之辩证
二、中观学的四句法
后 记
图书序言
图书试读
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