中观胜义谛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　世间宗教信仰都提倡慈悲大爱，但佛教不只讲慈悲，最重要的是讲「缘起性空」：一切随因缘生、亦随因缘灭，故没有独立的自性可言。正因为如此，我们才有「改变」的可能性，才能够福慧双修，了脱生死烦恼。所以空性，绝非空空如也。

　　「缘起性空」是「中观」思想的根基。而「中观」是由有「佛陀第二」美名的印度大师──龙树菩萨，依据《般若经》等贯通上述义理并阐发其义，成为大乘佛法千年来度众解脱的关键。

　　【欲了解「空性」必读经典】

　　本书讲述的是龙树菩萨着作《中观论颂》，为阐析空性教理之经典。其透过各种提问（立）与回答（破）的反覆辩证中，发现一切万象都是互相依存，没有一个独立不变的自性存在，以此破除自他的执着。

　　透过闻思修，闻即聆听《中论》的解说、阅读其文字，而思、修即是「中观」的观照法门，如此才能将我们偏向常（实有）或偏向断（空无）的惯性慢慢转为「中道」，最终证得中道不二法门。

本书特色

　　●讲者见解精辟：果煜法师推崇并深究「中观」思想多年，独特见解精采可期。
　　●内容白话讲述：避免艰涩难懂文字，加上善用生活实例，更适于现代人研读。
　　●次第重新整理：由简入繁的层次，对欲深入认识中观者，更容易理解与学习。
　　●出版机缘难逢：中国大乘佛教各宗对《中观》研究不多，综合上述特点，故本书出版机缘千载难逢。
 

《梵音天籁：声律韵律的奥秘与实践》 一、 序言：探寻声音的古老智慧 本书旨在深入剖析人类语言中声音的结构、规律及其在文学、音乐和日常交流中的微妙作用。我们不拘泥于单一的语种或流派，而是试图构建一个跨文化、跨媒介的声音美学体系。声音，作为信息传递的载体和情感表达的基石，其内部蕴含着一套精妙的数学与哲学规律。从最基础的音高、音色、节奏，到复杂的韵律、格律、和声，无不体现着宇宙万物和谐共存的法则。 本书将引领读者穿越历史长河，追溯古代先民对声音的感知与运用，同时结合现代声学、心理学和认知科学的最新研究成果，力求为声音艺术的实践者和理论研究者提供一套全面、深刻且富有启发性的指导框架。我们相信，理解声音的“律动”，即是理解世界的“脉搏”。 二、 第一篇：声音的物理本质与感知机制 1.1 声波的几何学：频率、振幅与波形 本篇首先回归声音的物理基础。详细阐述声波的产生、传播与接收过程。我们将用精确的物理模型描述频率（决定音高）如何对应于听觉感知中的音级，振幅（决定响度）与心理感受中的强弱之间的非线性关系。特别地，我们将引入“谐波结构”的概念，解释为何不同乐器或人声能发出相同的音高却拥有截然不同的“音色”，这是声音辨识度的核心所在。 1.2 听觉系统的精妙构建与误区 深入探讨人耳和大脑如何解码声波信号。本章将介绍听觉阈值、掩蔽效应（Masking Effect）以及听觉适应现象。重点分析大脑如何进行模式识别，将连续的声波信息组织成具有意义的音节、词语或旋律。同时，纠正一些关于听觉错觉（Auditory Illusions）的常见误解，例如“缺失的基频”现象，说明大脑在声音重建过程中的主动性。 1.3 时间维度：节奏与节拍的数学结构 节奏是声音艺术的骨架。本节将用数列和分数概念来解构节拍（Meter）和节奏（Rhythm）的关系。探讨复拍子、混合拍子在不同文化音乐中的应用。我们不仅分析标准节拍下的规律性，更着重探讨“切分音”（Syncopation）如何通过打破预期来产生强烈的艺术张力，这是理解所有动态音乐形式的关键。 三、 第二篇：语言的声律学：从音韵到修辞 2.1 语音的韵律学：音位与语流的张力 本篇转向语言学的领域，但侧重于声音的物理表现而非单纯的语义分析。探讨不同语言中元音和辅音的分布规律，以及这些规律如何塑造了特定民族的“语感”。重点分析语调（Intonation）——声音的升降变化——如何承载情感信息，如疑问、肯定、反讽等，这往往比词汇本身更具决定性。 2.2 格律的构建：诗歌中的音韵工程 本章是对古代文学声律研究的现代重构。无论是汉语音韵中的平仄、对仗，还是西方诗歌中的抑扬格、扬抑格，其本质都是对声音高低、长短、轻重的精心编排。我们将拆解经典诗词的音韵结构，分析“拗救”等特殊规则背后的声学逻辑。目的在于揭示格律并非束缚创作，而是提供了一种声音美学的“框架”和“挑战”。 2.3 语流的张力与停顿的艺术 停顿（Pause）在声音艺术中与发声同等重要。探讨呼吸、意群划分在口语表达中的作用。分析标点符号在书面文字中对声音节奏的隐性指示。如何通过控制停顿的长度、位置，来增强叙事的悬念感或烘托情感的高潮，这是播音、演讲艺术的核心技艺。 四、 第三篇：声音的融合与创造：美学实践 3.1 音乐中的和声与对位：声音的垂直与水平关系 将理论应用于音乐创作。分析不同调式（大调、小调、五声音阶等）如何通过特定的频率组合，在听众心中唤起特定的情绪色彩。深入探讨复调音乐中“对位法”——不同旋律线在时间轴上交织——如何模拟自然界中多重事件同时发生的复杂听觉场景，展现声音的立体层次感。 3.2 声音设计：环境声与电子合成的叙事力量 本章关注现代媒介中的声音运用，如电影、戏剧和电子音乐。探讨环境音（Foley）的选取与摆放如何构建一个可信或超验的听觉世界。研究电子合成器如何通过对波形、包络（Envelope）的精确控制，创造出自然界不存在的“新声音”，并赋予其特定的叙事意义。成功的音效设计，是物理声学与心理暗示的完美结合。 3.3 声音的疗愈与冥想：频率的内在影响 探究特定频率组合（如双耳节拍、自然音景）对人体生理和心理状态的潜在影响。讨论白噪音、粉红噪音等在帮助集中注意力、改善睡眠方面的应用原理。这部分侧重于声音如何绕过语义中枢，直接作用于听者的情绪和生理系统。 五、 结语：聆听世界的共振 本书的最终目标是培养读者“深度聆听”的能力。声音无处不在，但真正的理解需要敏锐的洞察力去分辨其背后的规律与意图。通过本书的学习，读者将不再仅仅是听到声音，而是能够“读懂”声音的结构、感受其韵律的起伏，并最终学会如何有意识地运用声音，丰富自身的表达和体验世界的方式。声音的美学，是人类永恒的课题，值得我们持续探索与实践。

作者简介

果煜法师

　　果煜法师自小生长在单纯、素朴的农村社会，随着年岁的增长，一股探究宇宙真相的热忱，驱使他不断深入百家争鸣的领域中，于是从传统的「老庄哲学」，到「新潮文库」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大学时代，更循此加入台大晨曦学社，正式其探讨佛法的生命历程。

　　途中虽经服役与就职的转折，但「深入佛法，自度度人」的愿心，不但未有任何的冷却褪色，反而更加的恳切鲜明。由是于民国七十三年，毅然决定出家修行的道路，选择于农禅寺剃度，追随圣严法师修学禅法。七十五年告假入山，作更上层楼的进修；七十八年住山期满，才应时代需求，略作开示演讲。

　　由于果煜法师原就对「中观」有深入的理会，又在禅修中有贴心的体验，故其开示或为文，皆能百步穿杨、鞭辟入里，见人所未曾见，言人所不能言，闻者莫不赞叹激赏，对义理及禅修有更进一步的体会。

　　法师至今已出版的文集有：《一苇过江》、《十住芳草》、《百步穿杨》、《千江水月》、《万里云天》、《天心明月》、《六妙门》等，以及书籍《禅林风雨》（2013年橡树林文化出版）、《楞严贯心》（2015年橡树林文化出版）。

　　相关着作
　　《楞严贯心》
　　《禅林风雨》

00.开场白
01.观因缘品
02.观因果品
03.观六情品
04.观五阴品
05.观六种品
06.观本住品
07.观作作者品
08.观染染者品
09.观然可然品
10.观苦品
11.观业品
12.观行品
13.观合品
14.观十二因缘品
15.观本际品
16.观时品
17.观三相品
18.观成坏品
19.观去来品
20.观有无品
21.观四谛品
22.观法品
23.观邪见品
24.观缚解品
25.观颠倒品
26.观如来品
27.观涅槃品

 

开场白

首先很欢喜、也很珍惜此番与诸位共同研习《中观论颂》的因缘。

各位之中有些是熟面孔，跟随我听经闻法已经有一段时间了，对我的讲经方式应该是比较能适应的。但也不尽其然，因为大部分的讲经方式，都是平铺直叙的，故较好理会。而中观的讲法都是用「立、破」的方式──先立再破，有的人被破来破去，还不知其所以然。所以对于「立、破」的研习方式，各位还要慢慢适应。尤其，各位之中也有些是生面孔，也许看过我的文章、听过我的MP3，但在适应上可能比熟面孔还要辛苦一点。

何以之前已讲过《中观论颂》，并已出书了。今得再重讲？

一、次第重整

《中观论颂》不是已讲过，甚至还已出书了，为什么还要重讲呢？其实，这次讲的跟上次讲的，不会一样啦！甚至，就是一样也得重听啊！因为不是听一次就能完全听懂的。更何况上次讲《中观》到现在，差不多已经二十年了，二十年后再讲，当会有不同的。

事实上，没有特别的原因我大概也不会重讲。各位知道我讲经的习惯，一部经讲过后就放下了，很少再重讲的。那这部为什么会重讲呢？第一是因为次第重整。我最初讲《中观》时，是按着原来的次第讲的──即第一讲〈观因缘品〉、第二讲〈观去来品〉，顺着原来的次第一品一品往下讲。讲完之后在整理文字稿时，却对原来讲的章节次第不太认同，为什么不太认同？第一讲〈观因缘品〉，因为这是总论，即无可厚非。然后第二品为〈观去来品〉，有去时去、去法去、去者去，很多人听了老半天就去而不来了──因为听不下去，当就不来了。

虽传统上说法的次第是依照「苦集灭道」的顺序而编的，可是这种次第我觉得不见得跟现代人的思想习性能相应。我觉得最好像数学一样：先从一维的点线讲起、再讲二维的面、再讲三维的体，越来越复杂。或者像化学一样，先讲原子、再讲分子、后讲化合物，这次第对现代人来讲应该是比较适应的。

所以，后来在整理文字稿时，就用我的次第重新整理：第一〈观因缘品〉、第二〈观因果品〉因为这都属于总论；第三是〈观六情品〉等。然而当时却非以此次第而开讲的。

所以为了顺这整理过的次第，才有这次重讲《中观》的因缘。

评分☆☆☆☆☆

这本《中观胜义谛》，说实话，我当初是被它那股子“非凡”的气质给吸引了。在台湾的书店里，你总能找到很多关于佛学、哲学相关的书籍，但有些就是少了一点“味道”。《中观胜义谛》给我的感觉，就是那种沉甸甸的、有份量的，仿佛每一个字都经过了千锤百炼。我不是那种一口气就把书读完的人，我更喜欢慢慢品味，就像品茗一样，让文字的味道在舌尖和脑海中散开。 我的阅读习惯比较特别，不太喜欢跟着目录走，而是随性地翻开，看到哪个部分有感觉，就从哪里开始读。这本书的优点就在于，你即使跳着读，也不会觉得断裂。它每一个论述都自成一体，但又像是精密的齿轮，彼此呼应。我最喜欢它对“实相”的探讨，那些关于“无自性”的阐释，让我对“存在”这件事有了全新的认识。以前我总觉得，很多事物都是独立存在的，有着自己固定的本质，但这本书却告诉我，它们都是相互依存、相互作用的结果，本身并没有一个永恒不变的“自我”。 我记得有一次，在读到关于“语言”和“概念”的局限性时，我特别有感触。我们常常会用语言去描述事物，去定义它们，但很多时候，语言本身就限制了我们对真相的理解。《中观胜义谛》在这一点上做得非常好，它并没有试图用一套新的概念体系来束缚你，而是不断地提醒你，要超越语言的藩篱，去直接体悟。这种“不落言筌”的论述方式，让我在阅读的过程中，时刻保持着一种警觉，不被表面的文字所迷惑，而是去追寻其背后更深层的意义。 而且，这本书给我的感觉，并不是那种“说教”式的，它更多的是一种“启发”。它不会直接告诉你“你应该怎么做”，而是通过深入浅出的分析，让你自己去得出结论。这就像是在一片迷雾中，它为你点亮了一盏灯，让你看到前方的道路，但最终如何走，还是需要你自己去决定。我特别欣赏这种尊重读者独立思考的写作方式，它让你觉得，你不是一个被动的接受者，而是一个主动的探索者。 读完《中观胜义谛》，我发现自己对很多事情的看法都变得更加宽容和理解。以前我可能会对一些与我观念不同的人产生排斥，但现在，我更能理解他们之所以那样想、那样做，也是有其自身的原因和因缘的。这种“放下我执”的智慧，在我日常的人际交往中，带来了非常大的帮助。它让我不再那么固执己见，而是更愿意去倾听和理解。这本书，真的给了我很多意想不到的收获。

评分☆☆☆☆☆

《中观胜义谛》这本书，说实话，我一开始是被书名吸引的。那种“中观”、“胜义谛”的感觉，就带着一种很深邃、很哲学，甚至有点神秘的氛围。我一直对佛教的哲学思想，特别是像龙树菩萨那样的中观论述，有浓厚的兴趣，总觉得里面蕴藏着对人生、对实相的深刻洞见。拿到书的时候，我并没有急着翻开，而是先把它放在书架上，偶尔瞄一眼，就会勾起一种期待感。我喜欢这种感觉，仿佛即将开启一段智识的旅程。 台湾这边的佛学氛围，我觉得一直都蛮浓厚的，市面上也有不少相关的书籍。但是，《中观胜义谛》给我的感觉，是那种经过沉淀、提炼过的知识，不像有些书那么庞杂，而是直指核心。我常常在晚上，泡上一杯茶，翻开这本书，从第一页开始，就感觉自己被带入了一个全新的思考空间。书中的文字，有的地方读起来需要反复咀嚼，但正是这种“啃”的过程，才让我体会到其中思辨的乐趣。它不是那种读完就忘的消遣读物，而是在你脑海中留下一些深刻的印记，让你不自觉地去对照生活中的种种现象。 我记得有一次，在读到书中关于“缘起性空”的部分时，我突然觉得豁然开朗。之前我对这个概念总是有一些模糊的理解，但这本书的论述，用非常清晰的逻辑，层层剥茧，让我看到了事物的本质是如何由各种条件相互依存而产生的，而本身又并没有一个独立自存的实体。这就像我之前一直以为天空是固定不变的，直到我开始观察云的聚散、颜色的变化，才意识到天空本身就是一种“现象”的集合，而不是一个独立的存在。这种“空”的智慧，其实是可以应用到我们生活中的很多困境的，让我不那么执着于一些表面的事物。 对我来说，《中观胜义谛》最吸引我的地方，在于它提供的不是一套僵化的教条，而是一种思考的方法。它教你如何去审视自己，如何去认识这个世界。有时候，我们会因为一些执念而痛苦，会因为对未来的不确定而焦虑。这本书就像一面镜子，让你看到这些执念和焦虑的根源，并且告诉你，这些根源并非牢不可破。它鼓励你去质疑，去思辨，去找到属于自己的那份“中道”的智慧。这种学习的过程，让我感觉自己不仅是在读一本书，更是在进行一场自我成长的对话。 读完《中观胜义谛》，我发现自己看待事物的角度似乎发生了一些微妙的改变。以前我会比较容易陷入情绪的漩涡，或者对某个观点产生强烈的偏执。但现在，我好像能更冷静地去分析问题，更能看到事情的多面性。即使遇到不顺心的事情，我也不会像以前那样一味地抱怨，而是会尝试去理解它产生的因缘，从中寻找转化的可能。这本书不仅仅是提供了一些佛学理论，它更像是一把钥匙，打开了我内心的一扇门，让我看到了更广阔的视野，也更理解了“无常”和“无我”的真正含义。

评分☆☆☆☆☆

《中观胜义谛》这本书，我必须说，真的是一股清流。在现在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种碎片化的信息轰炸，很难有时间去沉淀下来，去做一些真正有意义的思考。《中观胜义谛》的出现，恰恰填补了我在这方面的需求。我通常会在周末的下午，泡上一杯咖啡，安安静静地坐在书桌前，与这本书进行一场对话。 我最欣赏这本书的地方，在于它那种“去蔽”的智慧。它并没有试图构建一套多么高深的理论体系来让你膜拜，而是通过一层层剥离，让你看到事物的本来面目。比如，书中对“我”的论述，就让我醍醐灌顶。我之前一直以为，“我”是一个坚不可摧的整体，但这本书告诉我，所谓的“我”，不过是五蕴（色、受、想、行、识）的聚合，是因缘和合的产物，本身并没有一个独立的、永恒存在的实体。这种认知上的突破，真的非常震撼。 而且，《中观胜义谛》的语言风格，非常有力量，但又非常温和。它不会用一些尖锐的言辞来攻击你的原有观念，而是像一位慈爱的长者，用一种循循善诱的方式，引导你去思考。我特别喜欢它在解释“空性”的时候，并没有将其描绘成一种虚无，而是将其看作是事物之所以能够存在的条件。这种理解，让我对“空性”不再感到畏惧，反而觉得它是一种充满生机的力量。 对我个人而言，这本书带来的影响是潜移默化的。我发现自己对事物的看法变得更加灵活，不那么容易固执己见。当我遇到一些难以解决的问题时，我不再像以前那样，只是纠结于表面的现象，而是会尝试去探究其背后的深层原因。这种思维方式的转变，让我在处理很多事情时，都变得更加得心应手。 总的来说，《中观胜义谛》这本书，不仅仅是关于佛教的教义，它更是一种关于如何认识世界、如何认识自己的智慧。它让我看到了生活的本质，也让我找到了内心的平静。我会在日后的日子里，继续研读和体悟这本书中的智慧，我相信它将是我人生旅途中宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我大开眼界！一开始买来，纯粹是好奇心驱使。你知道的，我们台湾人嘛，对一些有深度、有文化底蕴的东西总是特别感兴趣。《中观胜义谛》这个名字听起来就很有学问，带着一股子佛学经典的味道，我觉得肯定不是那种轻松读完就丢在一边的小说。我通常晚上比较有时间，会把它当作睡前读物，但它可不是助眠的！每次读个几页，脑子就活跃起来了，开始思考很多以前没想过的问题。 我一直觉得，生活就像一场大戏，我们每个人都在里面扮演着自己的角色。有时候，我们会觉得很辛苦，很迷茫，不知道自己为什么会这样。这本书就好像一位睿智的长者，用一种非常温和但又极其有力的方式，点醒了我。《中观胜义谛》的论述方式，给我一种循序渐进的感觉，它不像有些学究式的著作那么晦涩难懂，而是把一些非常深奥的道理，用一种让人容易理解的方式呈现出来。我尤其喜欢它在探讨“空性”的时候，并没有用那种高高在上的姿态，而是从我们日常生活中最常见的现象入手，让你自己去体悟。 举个例子，书里提到的关于“我”的概念，我读了好几遍才真正体会到其中的精髓。以前我总觉得，“我”是一个固定不变的实体，是所有感受和行为的主体。但读了《中观胜义谛》之后，我才明白，所谓的“我”，其实也是因缘和合的产物，它一直在变化，一直在流动。这种认知上的转变，让我对很多事情都释然了。比如说，当我遇到一些挫折，或者被别人误解的时候，我不会像以前那样，觉得是“我”受到了伤害，而是会更客观地看待问题，去分析导致这一切的原因。 更让我惊喜的是，《中观胜义谛》不仅仅停留在理论层面，它还会引导你去实践，去反思。书中的一些引导性的问题，让我开始审视自己的内心，去观察自己的念头是如何生起的，又是如何熄灭的。这是一种非常宝贵的自我觉察的过程。我发现，当我对自己的情绪和想法有了更清晰的认识之后，我反而更能掌控它们，而不是被它们所控制。这种感觉，就像我一直是在茫茫大海中漂泊，而这本书给了我一张地图，让我找到了回家的方向。 总的来说，《中观胜义谛》对我而言，不仅仅是一本书，它更像是一位引路人，引领我走向更深的智慧。它所传达的“中观”思想，不是要我们变得冷漠或者超脱，而是要我们以一种更清澈、更智慧的方式去面对生活，去理解自己和他人。我会在今后的日子里，继续反复阅读和体悟书中的智慧，我相信它会一直陪伴着我，在我人生的旅途中，给予我力量和启迪。

评分☆☆☆☆☆

《中观胜义谛》这本书，对我来说，就像一场意外的惊喜。我平常的生活节奏比较快，很多时候都是被各种事务推着走，很少有时间能静下心来深入思考一些真正的问题。偶然的机会，我看到了这本书，它的名字就带着一种特别的吸引力，让我觉得，里面一定藏着一些能让我停下脚步，好好看看的东西。 读这本书的时候，我特别享受那种“慢阅读”的感觉。我不会一次性读很多，而是每天抽出一点时间，细细地品味其中的文字。书中的论述，虽然看起来有些深奥，但它的逻辑非常清晰，就像一条潺潺的溪流，一点一点地渗透进你的心里。我最喜欢它在讲解“缘起”的时候，用了很多贴近生活的例子，让我能很直观地理解，为什么万事万物都不是孤立存在的。这就像我以前看到一片叶子，就觉得它是一片叶子，但读了这本书之后，我才明白，它之所以是叶子，是因为有阳光、有水、有土壤，还有它本身生长的过程。 《中观胜义谛》让我最大的一个改变，就是对“无常”有了更深的体会。以前我总会害怕改变，害怕失去，但这本书让我明白，无常其实是生命的常态，也是生命之所以能不断发展的动力。这种认知上的转变，让我面对生活中的起伏时，能更加平和，不那么焦虑。我不再执着于“永远”，而是更懂得珍惜当下，拥抱变化。这种心境上的调整，对我来说，是非常宝贵的。 而且，这本书的价值在于，它不仅仅是提供了一些哲理，它更是一种“实践指南”。它会引导你去观察自己的内心，去审视自己是如何看待世界，如何与世界互动的。我常常会在读到书中某些观点的时候，停下来，反思自己的行为和想法。这种自我对话的过程，让我对自己的认知有了更深的了解，也让我有机会去修正那些不那么恰当的思维模式。 说实话，《中观胜义谛》这本书，不仅仅是一本读物，它更像是一位良师益友，在我迷茫的时候，给我指引，在我困惑的时候，给我启发。它让我看到了更广阔的世界，也让我对自己有了更深的认识。我真的非常推荐这本书给那些想要深入了解自己，想要以更智慧的方式面对生活的朋友们。