具体描述
读懂通往无上智慧的修行经典
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的经典。《金刚经》是流传到中国的佛教经典中，最早被翻译的一部典籍。在中国古代，上至帝王将相，下至百姓之家，无不推崇、奉持，可见其流传甚广，也深深地影响了中国传统文化。
《金刚经》虽然只有五千多字，但所涵盖的道理，小至个人心性，大至宇宙真理，也因此才有难以计数的注释与研究，但因为时代的变迁，机缘变了，受众也变了，随缘而产生的「文字般若」也随之变成深奥的经典。但也因为时代变迁，才能有读经的新方式－图解。本书以简单的文字叙述，并加入图片、表格及树状图等方式，将难以了解的经文清楚明白地呈现，让读者一眼就能明了佛经义理。
《金刚经》的深奥不在于繁复，而在于简洁。而就是因为简洁，才使得有难以计数的注释和研究，同时也带来了曲解和争议。但多数经过历史检验的注疏，在向人们重新诠释时，无一不与各时代的社会生活紧密关联。本书也不例外，在忠于佛法的同时，汲取历代经注之长，去除不合时宜的观念，以现实的人生经验解析佛经奥义。同时，也借鑑最具时代特色的观念，让您感受全新的阅读体验。
˙为何这部经典称为《金刚经》？
˙《金刚经》的经意为什么让人感到深奥？
˙《金刚经》在佛教中，为什么佔如此重要的地位？
˙《金刚经》的版本为何这么多？
本书特色
引导你突破一切障碍，并超越自我的利生宝典
「经中之王，万佛之母」，佛家修行所奉持的无上经典
轻松解读佛经奥义，拉近你与佛法的距离
˙完整全面：
详尽介绍经名、历史、流变与内涵等，借此让读者对《金刚经》有更深的认识。
˙逐句解经：
先解经，再细说经句涵义，并结合现代生活经验，让读者更容易参透《金刚经》。
˙图文并进：
图表与文字相辅相成，以清晰的视觉观感帮助读者化繁为简，读经时更能了解经典意义。
著者信息
图书目录
世界最早的雕版印刷《金刚经》经卷
编者序：通向无上智慧的方便之门
本书阅读导航
第一章 悬论：叩响《金刚经》之门
1 经名的分解：《金刚般若波罗蜜经》
2 《金刚经》主要说什么：劝令众生发阿耨多罗三藐三菩提心
3 修行成佛的下手处：解决「心」的问题
4 修行与圆满：《金刚经》中的人生观
5 佛眼中的红尘：《金刚经》与世俗世界
6 《金刚经》在中国：佛文化的重要流变
7 译经第一人：三藏法师鸠摩罗什
8 皇权的功德：帝王与《金刚经》
9 民间注疏的力量：深入中国文化
10 《金刚经》与禅宗：从六祖开悟到《坛经》现世
第二章 开场：导入说法的情境
1 从证信开始导入：说法缘起的情境线索
2 《金刚经》序曲：佛祖日常生活的平淡与庄严
3 佛佗身边的僧侣团队：一千二百五十名大比丘的集体修行
4 尊严与乞讨：佛家乞食制度
5 无言的般若：解析佛的教育手段
6 佛陀是个好榜样：从最平凡处入手
7 修行与入世：佛法不离世间
8 禅定的妙用：一念入定般若生
9 顿悟与渐修：修行佛法的两翼
第三章 成佛的必由之路：正知正见生正信
1 「解空」者点破玄机：须菩提的请法
2 成佛之心：发阿耨多罗三藐三菩提心
3 小乘与大乘：度众生和度自己
4 意会与言传：问答之间的微妙
5 护住真心的第一步：度生离四相
6 众生解脱的不同境界：无余涅槃与有余涅槃
7 做菩萨的窍门：不住相布施
8 无限广大的布施福德：像「东方虚空」一样不可思量
9 求佛法与拜偶像：小议真佛不住于相
10 成佛的资粮：福慧双修一举得
第四章 一念生信心：通往般若的门槛
1 信佛须正信：真实的信心源于正确知见
2 人人都是未来佛：众生佛性平等
3 五个五百年：佛运消长的史观
4 持戒与修福：生「实信」的基础
5 一念生清净心：信心与顿悟
6 大得无所得：般若性本空
7 渡河不须舟：不要迷信工具
8 圣贤之别：一切无为与因果
9 福德性本空：财施与法施的较量
10 般若与方便：一切诸佛皆从此经出
第五章 打破砂锅问到底：理解才能真信仰
1 小乘四圣果：修行当中的得与舍
2 须菩提的「果」位：第一离欲阿罗汉
3 庄严净土：心净才是真清净
4 清净才是道：心无所住而生清净
5 身如须弥山王：修果不住果
6 多少是多：福德的再次考量
7 持经即是求佛：《金刚经》的地位
8 「金刚」最如意：经名中的缘由
9 得意而忘名：名相非真相
10 法身与报身：如来的三十二相
11 慧眼识真经：第一稀有
12 清净是道：信心与功德
13 第一稀有之人：由六祖慧能说起
14 第一波罗蜜：般若最殊胜
15 功德再次较量：身布施与法布施
16 大乘不乐小法：伟大的菩萨事业
17 忍辱波罗蜜：坚定离相则能安忍
18 菩萨的境界：离一切相
19 如来的信誓：一定是真话
20 火种的力量：佛法复兴的希望
第六章 通达才能无漏：修行的真谛
1 菩萨的清净心：发心实无有法
2 最难舍离的「我」：大乘修行的主线
3 佛祖无所得：佛法无实无虚
4 真正的菩萨：一切圣贤通达无我
5 佛的「五眼神通」：佛眼悉知悉见
6 通达要通心：「心」的相对论
7 福报的因缘：无得才是得
8 如来从何而来：求佛不如求己
9 拈花示众的妙法：不说而说的法
10 佛法和修行的关系：登岸就弃船
第七章 实践证真知：证悟就是与真理结合
1 圣凡无差别：众生都有成佛的根基
2 不足为凭的身相：观佛与见性
3 不偏执一端：佛法不断不灭
4 不贪才是无量：菩萨修福不为己
5 何谓「如来」：真理无所来
6 超时空的「一合相」：微尘中见大千
7 从对佛法的理解谈起：佛的真实意图
8 六如的比喻：一切有为都无所得
9 大欢喜的结局：金刚法会圆满
附录
附录1 北朝菩提流支《金刚般若波罗蜜经》
附录2 南朝真谛《金刚般若波罗蜜经》
附录3 隋代笈多《金刚能断般若波罗蜜经》
附录4 唐玄奘《能断金刚般若波罗蜜多经》
附录5 唐义净《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》
附录6 金刚般若波罗蜜经弥勒菩萨偈颂
附录7 梁朝傅大士颂金刚经
附录8 历代《金刚经》论、注重要文献
编者序：通向无上智慧的方便之门
本书阅读导航
第一章 悬论：叩响《金刚经》之门
1 经名的分解：《金刚般若波罗蜜经》
2 《金刚经》主要说什么：劝令众生发阿耨多罗三藐三菩提心
3 修行成佛的下手处：解决「心」的问题
4 修行与圆满：《金刚经》中的人生观
5 佛眼中的红尘：《金刚经》与世俗世界
6 《金刚经》在中国：佛文化的重要流变
7 译经第一人：三藏法师鸠摩罗什
8 皇权的功德：帝王与《金刚经》
9 民间注疏的力量：深入中国文化
10 《金刚经》与禅宗：从六祖开悟到《坛经》现世
第二章 开场：导入说法的情境
1 从证信开始导入：说法缘起的情境线索
2 《金刚经》序曲：佛祖日常生活的平淡与庄严
3 佛佗身边的僧侣团队：一千二百五十名大比丘的集体修行
4 尊严与乞讨：佛家乞食制度
5 无言的般若：解析佛的教育手段
6 佛陀是个好榜样：从最平凡处入手
7 修行与入世：佛法不离世间
8 禅定的妙用：一念入定般若生
9 顿悟与渐修：修行佛法的两翼
第三章 成佛的必由之路：正知正见生正信
1 「解空」者点破玄机：须菩提的请法
2 成佛之心：发阿耨多罗三藐三菩提心
3 小乘与大乘：度众生和度自己
4 意会与言传：问答之间的微妙
5 护住真心的第一步：度生离四相
6 众生解脱的不同境界：无余涅槃与有余涅槃
7 做菩萨的窍门：不住相布施
8 无限广大的布施福德：像「东方虚空」一样不可思量
9 求佛法与拜偶像：小议真佛不住于相
10 成佛的资粮：福慧双修一举得
第四章 一念生信心：通往般若的门槛
1 信佛须正信：真实的信心源于正确知见
2 人人都是未来佛：众生佛性平等
3 五个五百年：佛运消长的史观
4 持戒与修福：生「实信」的基础
5 一念生清净心：信心与顿悟
6 大得无所得：般若性本空
7 渡河不须舟：不要迷信工具
8 圣贤之别：一切无为与因果
9 福德性本空：财施与法施的较量
10 般若与方便：一切诸佛皆从此经出
第五章 打破砂锅问到底：理解才能真信仰
1 小乘四圣果：修行当中的得与舍
2 须菩提的「果」位：第一离欲阿罗汉
3 庄严净土：心净才是真清净
4 清净才是道：心无所住而生清净
5 身如须弥山王：修果不住果
6 多少是多：福德的再次考量
7 持经即是求佛：《金刚经》的地位
8 「金刚」最如意：经名中的缘由
9 得意而忘名：名相非真相
10 法身与报身：如来的三十二相
11 慧眼识真经：第一稀有
12 清净是道：信心与功德
13 第一稀有之人：由六祖慧能说起
14 第一波罗蜜：般若最殊胜
15 功德再次较量：身布施与法布施
16 大乘不乐小法：伟大的菩萨事业
17 忍辱波罗蜜：坚定离相则能安忍
18 菩萨的境界：离一切相
19 如来的信誓：一定是真话
20 火种的力量：佛法复兴的希望
第六章 通达才能无漏：修行的真谛
1 菩萨的清净心：发心实无有法
2 最难舍离的「我」：大乘修行的主线
3 佛祖无所得：佛法无实无虚
4 真正的菩萨：一切圣贤通达无我
5 佛的「五眼神通」：佛眼悉知悉见
6 通达要通心：「心」的相对论
7 福报的因缘：无得才是得
8 如来从何而来：求佛不如求己
9 拈花示众的妙法：不说而说的法
10 佛法和修行的关系：登岸就弃船
第七章 实践证真知：证悟就是与真理结合
1 圣凡无差别：众生都有成佛的根基
2 不足为凭的身相：观佛与见性
3 不偏执一端：佛法不断不灭
4 不贪才是无量：菩萨修福不为己
5 何谓「如来」：真理无所来
6 超时空的「一合相」：微尘中见大千
7 从对佛法的理解谈起：佛的真实意图
8 六如的比喻：一切有为都无所得
9 大欢喜的结局：金刚法会圆满
附录
附录1 北朝菩提流支《金刚般若波罗蜜经》
附录2 南朝真谛《金刚般若波罗蜜经》
附录3 隋代笈多《金刚能断般若波罗蜜经》
附录4 唐玄奘《能断金刚般若波罗蜜多经》
附录5 唐义净《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》
附录6 金刚般若波罗蜜经弥勒菩萨偈颂
附录7 梁朝傅大士颂金刚经
附录8 历代《金刚经》论、注重要文献
图书序言
经名的分解
《金刚般若波罗蜜经》
一切佛经，取名的原则不外乎七种，以人（佛、菩萨）名为名、以佛法为名、以经义比喻的喻体为名，然后人名、法名、喻名两两相叠出三种，最后人、佛法和比喻三者结合为一种。本经以佛法和它的比喻相加而得名。
本经是典型的佛法与比喻叠加的复名，金刚是一种比喻，而般若波罗蜜是佛法。
．金刚－最坚、最明、最利的法宝 ．
金刚，佛法里指罕有的宝物，如金刚力士手中所拿的金刚杵，是比世间的金刚石还要厉害的宝贝，它能坏一切而不为一切所坏。
世间的金刚石，有三种显着的特点：
第一，结构稳定。不容易被硬性破坏，也不会轻易发生化学反应，有坚固恆常的属性。第二，明净璀璨。通体透明，因为折射光线而熠熠放光；表面洁净，很难被外物所污染。第三，坚硬锐利。硬度极强，能破坏金属、石材等一切固体物，而铁、石等却不能摧坏它。本经中的「金刚」，就是以最坚固、最明净和最锐利的属性来比喻这部佛经所说的道理。
首先，以金刚比喻这部佛法特别坚固，不易被破坏。
其次，以金刚比喻佛法的智慧光芒和悟道真心纯明不染。
最后，以金刚比喻佛法的作用锐利无比，能破种种烦恼。
．般若－精深微妙的大智慧 ．
般若，在梵语中是「妙智慧」的意思。
但佛经中的所谓般若智慧并不同于普通聪明，它是指能够认识道、证悟道、了脱生死烦恼、得道成佛的这个智慧，是属于道体上的根本智慧。所谓根本智慧，就是超越一般聪明与普通智慧，而了解到生命的根源、本性。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，并不能代表般若的全部含义。
大乘佛法把般若分为三类：文字般若、观照般若和实相般若。
凡是用语言文字来说明的般若道理，称为文字般若。本质上讲，般若是离文字相的，即没有文字。但若不用语言文字表达，根器差一点的普通修行者，就很难明白佛讲的道理了。所以，文字般若是联系佛与凡夫的媒介。
依照文字般若得来的智慧在禅定中去感知和观察，称为观照般若。观照般若就是观察真理的智慧，在禅定中持续这种观察，十几年或者几十年，最后终究会有成就的。
《金刚般若波罗蜜经》
一切佛经，取名的原则不外乎七种，以人（佛、菩萨）名为名、以佛法为名、以经义比喻的喻体为名，然后人名、法名、喻名两两相叠出三种，最后人、佛法和比喻三者结合为一种。本经以佛法和它的比喻相加而得名。
本经是典型的佛法与比喻叠加的复名，金刚是一种比喻，而般若波罗蜜是佛法。
．金刚－最坚、最明、最利的法宝 ．
金刚，佛法里指罕有的宝物，如金刚力士手中所拿的金刚杵，是比世间的金刚石还要厉害的宝贝，它能坏一切而不为一切所坏。
世间的金刚石，有三种显着的特点：
第一，结构稳定。不容易被硬性破坏，也不会轻易发生化学反应，有坚固恆常的属性。第二，明净璀璨。通体透明，因为折射光线而熠熠放光；表面洁净，很难被外物所污染。第三，坚硬锐利。硬度极强，能破坏金属、石材等一切固体物，而铁、石等却不能摧坏它。本经中的「金刚」，就是以最坚固、最明净和最锐利的属性来比喻这部佛经所说的道理。
首先，以金刚比喻这部佛法特别坚固，不易被破坏。
其次，以金刚比喻佛法的智慧光芒和悟道真心纯明不染。
最后，以金刚比喻佛法的作用锐利无比，能破种种烦恼。
．般若－精深微妙的大智慧 ．
般若，在梵语中是「妙智慧」的意思。
但佛经中的所谓般若智慧并不同于普通聪明，它是指能够认识道、证悟道、了脱生死烦恼、得道成佛的这个智慧，是属于道体上的根本智慧。所谓根本智慧，就是超越一般聪明与普通智慧，而了解到生命的根源、本性。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，并不能代表般若的全部含义。
大乘佛法把般若分为三类：文字般若、观照般若和实相般若。
凡是用语言文字来说明的般若道理，称为文字般若。本质上讲，般若是离文字相的，即没有文字。但若不用语言文字表达，根器差一点的普通修行者，就很难明白佛讲的道理了。所以，文字般若是联系佛与凡夫的媒介。
依照文字般若得来的智慧在禅定中去感知和观察，称为观照般若。观照般若就是观察真理的智慧，在禅定中持续这种观察，十几年或者几十年，最后终究会有成就的。
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