人间佛陀释迦牟尼(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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以权威资料、专业角度客观敍述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格；引导读者深思佛陀的言教，迈向光明解脱的大道；鉴往知来，善思未来，让读者循着佛陀的人生轨迹，体会到佛陀住世的本怀，发扬佛陀觉人救世的精神，重新获得观照及成长的力量。

本书特色

　　本书旨在还原历史上真实的释迦牟尼佛，一改以往佛陀传以佛经故事为形式，混合各种神话、传说的演绎方式，将枯燥的专业研究与灵动的通俗讲述结合起来，揭开历史迷雾，解疑答难，澄清谬误，深入浅出阐释种种佛教谜题，打造大众佛教知识普及的权威定本：佛教入门的「红宝书」。

　　随着忧郁时代的到来，人们面临重重危机，产生了严重的心理问题，迫切希望从宗教等中找到自己的「人生罗盘」。本书以简短精炼的话语把佛陀生活的各个方面做出了方向性总结，尤其对佛陀凡俗人性、人生的态度，价值观、世界观都有独特视角的分析，给读者提供了一种新哲学、新信仰、新希望。
 

《梵音禅意：古印度哲学与佛教起源探微》 书名：梵音禅意：古印度哲学与佛教起源探微 作者：[此处可填写一个富有学术气息的虚构作者名，例如：陈弘毅 教授] 出版社：[此处可填写一个富有文化气息的虚构出版社名，例如：玄奘文史出版社] --- 【内容提要】 本书旨在深入剖析公元前六世纪古印度思想界的恢弘图景，聚焦于佛教诞生之前的婆罗门教（后来的印度教雏形）的核心教义、社会结构，以及当时涌现出的沙门思潮（包括耆那教、阿耆毗迦派等）与释迦牟尼所处的历史语境。全书以严谨的史学和哲学批判方法，力图还原一个复杂、多元且充满精神探索的古代印度精神世界，为理解佛教的发生机制及其思想根源提供坚实的学术基础。 【第一部：吠陀时代的精神遗产与婆罗门教的定型】 第一章：雅利安人的迁徙与早期吠陀文化的奠基 本章追溯了雅利安民族进入印度次大陆的历史脉络，探讨了《梨俱吠陀》中原始多神信仰的形态。重点分析了自然神祇（如因陀罗、阿耆尼、苏摩）的象征意义及其在早期社会祭祀中的功能。同时，对吠陀赞歌的文学价值、韵律结构及其所反映的早期部落社会结构进行了细致的考察。 第二章：后期吠陀时期：宇宙论的深化与祭祀的复杂化 随着社会结构向王权国家演变，祭祀仪式日益繁复。《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》的出现标志着知识体系的扩展。本章详细阐述了“梵”（Brahman）概念的抽象化过程——从宇宙万物的本源到不可言说的终极实在的转变。探讨了“祭祀”从单纯的献祭行为，如何演化为一种关乎宇宙秩序（Ṛta）维持的宇宙论实践。 第三章：奥义书的“觉醒”：个体灵魂与宇宙实体的融合 奥义书（Upanishads）是古印度哲学史上的关键转折点。本章深入解析了奥义书的核心命题：“我”（Atman）与“梵”（Brahman）的同一性（Tat Tvam Asi）。我们将奥义书分为早期、中期和晚期进行辨析，着重讨论了“业报”（Karma）理论的初步形成，以及对轮回（Saṃsāra）概念的哲学化处理，将其置于个体解脱的框架内进行考察。 第四章：社会结构的固化：四种姓制度的伦理与实践 在思想深邃化的同时，社会结构也趋于僵化。本章不回避地分析了“四种姓”（Varna）制度的起源、维护机制及其对社会流动性的制约。探讨了婆罗门（祭司）、刹帝利（武士/统治者）、吠舍（平民/商人）和首陀罗（仆役）在信仰实践和世俗权力中的具体角色，为理解释迦牟尼选择“出离”提供必要的社会背景。 【第二部：沙门思潮的勃兴与精神的转向】 第五章：向“外”寻求：沙门（Śramaṇa）运动的兴起 公元前六世纪的印度，被称为“第二次轴心时代”。随着社会经济的发展和奥义书思辨的疲倦，一股反对婆罗门教正统的思潮——沙门运动——应运而生。本章界定了“沙门”的含义，分析了其主要诉求：通过苦行、禅思或智慧来迅速超越世间苦厄。 第六章：耆那教的极端节制与非暴力之谛 耆那教（Jainism）是与佛教并行且影响深远的传统。本章详述了耆那教创始人大雄（Mahavira）的生平及其教义核心——“不杀生”（Ahiṃsā）的极端化表达。深入探讨了耆那教对“多重真理观”（Syādvāda）的阐释，以及其对物质实体（Jīva）与非物质实体（Ajīva）的二元论宇宙观的构建。 第七章：阿耆毗迦派：宿命论的极致与“理法论” 阿耆毗迦派（Ājīvikas）代表了当时思想光谱中另一个极端——彻底的决定论。本章考察了其创始人摩诃迦梨（Makkali Gosāla）的“理法论”（Niyati），即认为一切皆由既定的自然法则决定，个体努力徒劳无功。对比其与其他思潮在“自由意志”问题上的根本分歧。 第八章：早期思潮中的“心性论”与“无神论”倾向 本章聚焦于当时对神灵权威持批判态度的学派，如彻底否定吠陀权威的“顺世论”（Cārvāka/Lokayata）。分析了他们基于经验主义和唯物主义的立场，对业报、轮回乃至婆罗门祭祀有效性的质疑，这反映了当时思想界的巨大活力与兼容并蓄的复杂性。 【第三部：地理、政治与文化交汇点——佛陀出世的舞台】 第九章：摩揭陀与憍萨罗：小王国的政治角力 释迦牟尼的布道主要集中在恒河流域的中部地区。本章描绘了当时政治版图——十六大国（Mahajanapadas）的格局，重点介绍摩揭陀（Magadha）和憍萨罗（Kosala）的崛起与冲突。分析了商业贸易的发展如何促进了城市化，并为新的思想传播提供了经济基础。 第十章：释种的文化背景与王族出家的心理动因 详细考察释迦牟尼家族——释迦族的社会地位和文化习俗。通过对比当时的刹帝利阶层（Kshatriya）的荣誉观和奥义书对世俗王权的解构，探讨了乔达摩·悉达多（Gautama Siddhartha）最终选择“出离”的心理张力与文化必然性。 第十一章：语言的媒介：梵语、俗语与传播的张力 本章探讨了当时印度次大陆的语言环境。吠陀经典以古老的梵语（Sanskrit）承载，而沙门思潮则倾向于使用地方性的俗语（Prakrits）进行传播。分析了语言选择对于教义的权威性构建和大众接受度的影响，这为理解后来佛教选择巴利语或近似语言进行早期传播提供了语境。 【结语：群星闪耀前的思想熔炉】 本书最后总结道，公元前六世纪的印度并非一个思想真空，而是一个思想竞争激烈、多种哲学体系并存的“熔炉”。佛教的诞生并非凭空出现，而是对婆罗门教神圣化体系的反思、对沙门思潮中极端主义的超越，以及对当时社会转型期精神需求的积极回应。理解这些“他者”和历史背景，才能更全面地把握释迦牟尼教义的独创性与时代烙印。 --- 【本书特色】 史学基础扎实： 充分利用阿育王石柱铭文、早期佛教经典注释（如巴利藏的辅注）及非佛教文献进行交叉印证。 哲学辨析精微： 严格区分“业报”在早期奥义书、耆那教与佛教中的细微差别，避免概念混淆。 脉络清晰： 按照思想发展的时间线索和地域背景进行分层叙述，帮助读者构建清晰的古代印度思想地图。 学术严谨性： 拒绝迎合式的解读，专注于对历史事实和文本的忠实还原。 本书适合对象： 印度哲学史研究者、宗教学专业学生、对古代思想史感兴趣的普通读者。

作者简介    

钱文忠

　　复旦大学历史系教授，1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国着名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从着名印度学家A. Wezler 教授、着名佛教学家L.Schmithausen教授、着名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。

　　近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读百家姓》等节目。
 

《人间佛陀释迦牟尼》自序
 
第一章　基本资料
第二章　时代、土壤、氛围
第三章　时代、土壤、氛围（续）
第四章　圣胎入孕
第五章　悉达多降生
第六章　优养深宫
第七章　成　家
第八章　出家
第九章　求道
第十章　苦行
第十一章　觉悟成佛
第十二章　转法轮与立僧团
第十三章　僧团壮大
第十四章　回「家」
第十五章　曲折与险阻
第十六章　涅槃寂静
参考书目

第一章 基本资料
 
佛教是当今世界三大宗教之一，拥有亿万信众。还有更多的人，也许不是标准意义上的佛教徒，但亲近佛教、认同佛教的某些教义与价值，比如慈悲、比如积德、比如果报、比如因缘等。
 
佛教传入中国已经有将近两千年的悠久历史了，早已成为中国传统文化的重要组成部分，生根发芽，枝繁叶茂。汉语系佛教、藏语系佛教当然是以中国为主，巴利语系佛教，在中国也有分布。而今，中国正经历着人类历史上史无前例的飞速发展，在中国的软实力和核心文化价值建设中，佛教的正面价值与积极意义被日益体认。
 
佛教为什么叫佛教？因为它的创始者或曰教主是「佛」。「佛」与「佛陀」有关，但并非后者的简单缩略。「佛陀」是梵语Buddha（巴利语同）的音译，在汉语还有其他很多写法，比如：浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图等等。显然都不如「佛陀」，前面的那些也就没有怎么流行。「佛」则是来自于中亚古代语言，如吐火罗语的音译，根源当然还是梵语，不过，「佛」反应的，正是佛教最早主要由陆路沿着印度西北部→巴基斯坦→阿富汗→中国新疆这条线路，传入中国内地的历史事实。后来，「佛」更常用，似乎更亲切；「佛陀」则好像比较正式一点。自然，这只是感觉而已。
 
梵语的Buddha来源于动词字根bud，意思是「觉悟」，Buddha就是「觉悟者」。显然这是一种称号，并不是名字。
 
那么，佛教创始者的名字究竟是什么呢？很多人不假思索，马上就会回答：「释迦牟尼」！这又对不对呢？
 
「释迦牟尼」是梵语Śākyamuni（巴利语Sakyamuni）。「释迦」是部落的名字，这个部落的后裔至今还生活在尼泊尔。2008年上海世博会的尼泊尔馆，就有释迦家族参与建造。「牟尼」则是「圣人」。合起来，「释迦牟尼」就是「释迦部落的圣人」。可见，这也是一种赞誉的美称，也不是名字。

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哇，看到《人间佛陀释迦牟尼(新版)》这个书名，我的心就跟着雀跃起来！我一直觉得，佛陀的故事不仅仅是宗教的传说，更是一个关于生命、关于智慧、关于如何面对痛苦与解脱的永恒课题。这次的新版，我最期待的莫过于它在讲述佛陀生平事迹的同时，能够深入浅出地解读他所传达的教义。比如，佛陀提出的“四圣谛”和“八正道”，虽然听起来耳熟能详，但真正要在生活中实践，却需要深刻的理解和指引。我希望能在这本书里，找到更具体、更贴近现代人生活的解读方式，明白如何在忙碌的都市生活中，运用佛陀的智慧来净化心灵、化解烦恼。另外，我也很好奇这本书会不会探讨佛陀在不同历史时期、不同文化背景下，他所传达的教义是如何被理解和演变的。毕竟，历经千年的传承，佛法难免会经历各种诠释和融合。这本书能否在这方面提供一些新的见解，让我对佛法的流传有更宏观的认识，是我非常关注的。总而言之，我希望这本书不仅仅是一本介绍佛陀生平的传记，更是一本能够启发我、引导我实践佛法的智慧之书。

评分☆☆☆☆☆

读到《人间佛陀释迦牟尼(新版)》这个书名，我的脑海中立刻浮现出释迦牟尼佛那慈悲而智慧的面容。对于“新版”，我最期待的是它能在视觉呈现上有所突破。不知道这本书会不会配有精美的插图，比如描绘佛陀生活场景、佛教圣地，甚至是佛陀讲法的场景？我一直觉得，优秀的插图能够极大地增强阅读的沉浸感，让文字变得更加生动形象。同时，我也希望能在这本书中找到一些关于佛陀教法，尤其是他“无我”、“缘起”等核心思想的深入浅出的阐释。有时候，这些概念听起来非常高深，但如果我们能从佛陀的实际生活经历和他的悟道过程中去理解，或许会更容易把握其精髓。此外，我还好奇这本书会不会提供一些关于佛陀所处时代的社会文化背景的介绍？了解当时的印度社会风貌、哲学思想的流派，能够帮助我们更好地理解佛陀思想的独特性和时代意义。如果新版能够在这方面有所补充，我觉得这本书的价值会大大提升，不仅仅是一本关于佛陀的传记，更是一扇了解古代印度文明的窗口。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很吸引人，再加上“新版”两个字，让人觉得这肯定是一次更深入、更完整的呈现。我一直对佛教的教义和历史很感兴趣，尤其对释迦牟尼佛的人生经历充满了好奇。从书名来看，它应该会细致地描绘佛陀从王子到觉者的转变，包括他所经历的磨难、悟道的过程，以及他如何将佛法传播到世间的点点滴滴。我特别期待能在这本书中找到一些关于佛陀早期生活，例如他童年的教育、与家人的关系，以及是什么促使他最终选择了出家这条道路的细节。有时候，了解一个人之所以成为“他”，背后的心路历程远比表面的成就更具启发性。而且“人间佛陀”这个词，也暗示了这本书可能会着重于展现佛陀作为一个人，是如何在人间经历、思考，最终达到觉悟的，而不是仅仅停留在神话或高高在上的层面。这种更贴近人性的叙述方式，我觉得会更容易引起读者的共鸣，也更能理解佛法的普世价值。这本书的新版，也让我对其中可能新增的学术研究、新的解读或者更完善的史料考证充满了期待，希望它能带给我全新的视角和更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书《人间佛陀释迦牟尼(新版)》的光是名字就散发出一种庄严又亲切的气息，很吸引人。我一直对历史人物的传记很着迷，尤其是那些对人类文明产生深远影响的人物。释迦牟尼佛无疑是其中最伟大的代表之一。对于“新版”，我首先想到的是它可能在史料的考证上做了更新，或许有新的考古发现或者学者研究成果被纳入其中，使得对佛陀生平的描述更加精准和全面。这对我来说非常重要，因为我喜欢阅读有据可依、经得起推敲的历史著作。其次，我个人对佛陀如何将他的觉悟转化为实际的教诲，并组织僧团、传播佛法这一过程特别感兴趣。书中会不会详细介绍他度化弟子、建立佛教社群的历程？例如，他如何处理与当时社会各阶层的关系？如何应对各种挑战和质疑？这些细节能够帮助我更立体地理解佛陀的伟大之处，不仅仅是他的思想，更是他作为一位实践者和组织者的能力。而且，“人间佛陀”这个定位，也让我期待它能够展现佛陀的慈悲心和智慧，如何在纷繁复杂的人间，以一种最契合人性的方式，引导人们走向解脱。

评分☆☆☆☆☆

《人间佛陀释迦牟尼(新版)》这个书名，光听就觉得很有分量，又带着一股亲切的暖意。我对这本书的期待，首先在于它能否为我揭示佛陀是如何将深邃的哲学思考，转化为一套切实可行的人生指导。我一直对佛陀的“中道”思想非常着迷，想知道他是如何在极端的生活方式（苦行与享乐）之间找到平衡，并将其提炼成普世的智慧。这本书是否会深入剖析佛陀在修行过程中的心路历程，例如他对痛苦根源的洞察，以及最终突破困境、获得觉悟的具体过程？我希望它能提供一些不同于传统故事的视角，或许会发掘一些鲜为人知的细节，或者提出一些新的解读。另外，我也非常关注佛陀是如何将他的觉悟付诸实践，并持续不断地影响着世世代代的人们。这本书是否会探讨佛陀在传播佛法过程中，所遇到的困难和挑战，以及他如何运用智慧和慈悲去化解？这些关于实践层面的叙述，对我而言具有更强的启发意义，能让我更清晰地看到如何将佛陀的教诲融入到自己的生活中，成为一个更有智慧、更有爱心的人。